卑微的阿長(zhǎng)與魯迅的母愛(ài)眷懷

摘 要：本文通過(guò)對(duì)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的分析，以“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽思想感情的變化為線索，體會(huì)出魯迅是如何根據(jù)兒時(shí)的純真記憶以及成年后歷經(jīng)滄桑的人生感悟描寫出阿長(zhǎng)這特有的形象，通過(guò)墨淡情濃的描寫，領(lǐng)會(huì)魯迅對(duì)阿長(zhǎng)這名勞動(dòng)?jì)D女深沉的愛(ài)，，進(jìn)一步剖析和理解魯迅式的柔情， 還原一個(gè)有溫度的周樹人。

關(guān)鍵詞：阿長(zhǎng) 周樹人 人性 母愛(ài) 悼念

一

對(duì)于1980后的我們來(lái)說(shuō)，魯迅的名字并不陌生，從小就伴著魯迅的課文長(zhǎng)大。毛澤東在《新民主主義論》中說(shuō)道：“魯迅是中國(guó)革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的?！宾那锇讋t說(shuō)過(guò)他是從進(jìn)化論到階級(jí)論，從紳士階級(jí)的叛子逆臣，進(jìn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾的真正的友人，以至于戰(zhàn)士。從此“斗士”的名號(hào)和他緊密聯(lián)系在一起，他的眼神里閃爍著智慧的光芒，他如鋼鐵戰(zhàn)士一般，只為戰(zhàn)勝黑暗而存在?！秴群啊贰夺葆濉分T篇小說(shuō)無(wú)一不是他對(duì)封建文化的血淚控訴！讓人崇拜他的冷峻，仰視他的堅(jiān)韌，折服他的深邃。

或許是他太早就成了魯迅，也或許是人生閱歷的豐富、時(shí)代氛圍的錯(cuò)落，在我們眼中他有著一個(gè)瘦弱且剛毅的身軀，一頭怒發(fā)，一撇不屈的小胡子，這樣的一個(gè)人撐起了整個(gè)中國(guó)的精神?？墒俏覀兺鼌s了他也是一個(gè)人，連他的兒子周海嬰都曾說(shuō)過(guò)：“或許是由于政治需要，很長(zhǎng)一段時(shí)間，父親的形象都被塑造成為‘橫眉冷對(duì)’，好像不橫眉冷對(duì)就不是真正的魯迅，社會(huì)需要的魯迅?！?/p>

這個(gè)叫周樹人的男人，在堅(jiān)硬的外殼下，也有著一顆柔軟的心，這顆悲天憫人之心讓他在強(qiáng)權(quán)的社會(huì)里同情弱者，用犀利、諷刺、毫不留情的語(yǔ)言作為武器，向無(wú)邊的黑夜吶喊，卻時(shí)刻被孤獨(dú)寂寞圍繞。在苦悶的處境下，他寫下了《朝花夕拾》，這不禁讓我們想起當(dāng)年的一句首流行歌詞：朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在風(fēng)雨之后。細(xì)細(xì)品讀這本書，會(huì)發(fā)現(xiàn)魯迅心靈深處的一片凈土，正是這片凈土散發(fā)了人性的光輝，洋溢出濃濃的暖意。

二

阿長(zhǎng)是魯迅先生在1926年創(chuàng)作的一篇回憶性散文《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中的人物。文章按照生活的原型，以飽含深情的筆觸，真實(shí)而形象地再現(xiàn)了魯迅童年與長(zhǎng)媽媽相處的情景。文章一開(kāi)篇便用戲謔的手法描寫長(zhǎng)媽媽的諸多缺點(diǎn)。長(zhǎng)媽媽生得黃胖而矮，用普通的審美來(lái)看是長(zhǎng)得不怎么樣的。不僅從形象上不討人喜歡，而且估計(jì)也沒(méi)有什么特長(zhǎng)，以至于主人都懶得記她的名字，隨便用一個(gè)名字叫喚她。這第一印象就不是太好，更何況長(zhǎng)媽媽喜歡講些八卦，這是孩提時(shí)的魯迅極為不喜歡的，所以不大佩服她，甚至是討厭。長(zhǎng)媽媽又迷信，講究著麻煩的禮節(jié)，簡(jiǎn)直就是禮教的化身，讓孩子很不耐煩。長(zhǎng)媽媽還撒謊，害死了主人公心愛(ài)的小隱鼠。文章采用白描的手法，看似尋常地寫著一個(gè)不討人喜歡的角色，卻又寫得那樣韻味十足，當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)隱藏在文字背后的另一層含義。

長(zhǎng)媽媽迷信，小樹人對(duì)此是厭煩的。對(duì)于長(zhǎng)媽媽所認(rèn)為的元旦福澤，她非常的惶急，因?yàn)樗荒甑倪\(yùn)氣，都寄托在孩子的那一句話上。她全身心投入的期望是元旦辟頭的磨難，多么的卑微啊，在小孩子眼中是可笑的，這像極了捐門檻的祥林嫂，在現(xiàn)實(shí)中得不到的幸福，只能通過(guò)迷信的方式來(lái)得到，只渴望得到別人一點(diǎn)點(diǎn)的慰藉。她的禮儀，規(guī)矩，道理，似乎都是麻煩的，讓人不耐煩的，但這背后卻只是想換來(lái)最平常的平安和溫飽。這就是當(dāng)時(shí)窮苦百姓最期盼的但又是最難得到的事。

講長(zhǎng)毛的故事這段情節(jié)讓我們覺(jué)得頗有意思，長(zhǎng)媽媽開(kāi)始講的時(shí)候，小樹人似乎倒并不怕，因?yàn)椤拔矣X(jué)得這些事和我毫不相干的”， 但她大概也即覺(jué)到了，立馬說(shuō)道：“像你似的小孩子，長(zhǎng)毛也要擄的，擄去做小長(zhǎng)毛。還有好看的姑娘，也要擄?！焙⒆舆€是不以為然時(shí)，卻被長(zhǎng)媽媽脫褲子不讓放大炮的話給鎮(zhèn)住了，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，有這樣的神力無(wú)疑就是崇拜的偶像。這并不是她編出來(lái)的，當(dāng)時(shí)人認(rèn)為大炮都是邪術(shù)，只要一碰臟的東西就失靈了。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，清朝有位大臣，看見(jiàn)英國(guó)人的船堅(jiān)炮利，認(rèn)為是邪術(shù)，于是傳令保甲大量收集婦女使用的馬桶，載在木筏上，當(dāng)炮聲一響，所有木筏一字排開(kāi)，馬桶口一起指向敵人，成為貽笑一時(shí)的“馬桶戰(zhàn)術(shù)”。這種迷信是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的認(rèn)知，毒害了千萬(wàn)個(gè)長(zhǎng)媽媽，所以魯迅痛恨這騙人的世道，才能寫出人血饅頭的人性悲涼，他失望于愚昧的中國(guó)人，卻是因?yàn)樗钌畹貝?ài)著這片土地和這土地上的人。但不管是以什么樣的方式，長(zhǎng)媽媽為小樹人打開(kāi)了認(rèn)知外部世界的大門，她也得到了孩子的敬意，在成人世界沒(méi)有得到的尊嚴(yán)在孩童的世界里得到了，且莫大的好處就是白天一天的辛苦勞作后可以心安理得地獨(dú)占床鋪。

長(zhǎng)媽媽作為舊時(shí)的奶媽，把小樹人當(dāng)作自己的孩子，她是很愛(ài)他的。長(zhǎng)媽媽撒謊騙小樹人小隱鼠被貓吃掉，她難道是故意打死小鼠的嗎？肯定不是，但事情已經(jīng)發(fā)生，為了不讓小樹人傷心，編造了謊言，所以當(dāng)謊言被揭穿時(shí)，小樹人很生氣，文章沒(méi)有描寫長(zhǎng)媽媽反應(yīng)的字句，但是我們可以從字字片語(yǔ)中窺探到長(zhǎng)媽媽的心理，兒子不理她了，她是多么的難過(guò)，她想得到兒子的諒解，只能是在其他方面多多地關(guān)心他。所以“當(dāng)大概是太過(guò)于念念不忘了，連阿長(zhǎng)也來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來(lái)沒(méi)有和她說(shuō)過(guò)的，我知道她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益；但既然來(lái)問(wèn)，也就都對(duì)她說(shuō)了”。本以為是隨口一說(shuō)，卻被阿長(zhǎng)記在心頭，回家和家人團(tuán)聚，卻還念著小樹人的小心思。對(duì)于一個(gè)大字不識(shí)的農(nóng)村婦女來(lái)講，我們不清楚買書的時(shí)候有沒(méi)有遇到困難，花了多大的工夫，失掉多少和家人團(tuán)聚的寶貴時(shí)間，也不知道花了多少錢，而這些點(diǎn)滴透露出長(zhǎng)媽媽對(duì)小樹人的疼愛(ài)，并不是出于對(duì)主人家的愛(ài)，而是發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，是精神和物質(zhì)的雙重付出，她帶來(lái)的不僅僅是幾本書，而是開(kāi)啟了一個(gè)巨大的寶藏。小樹人以為最不理解他的人，卻最為理解他，別人不肯做或不能做的，她卻成功了！之前對(duì)她的不耐煩、討厭和現(xiàn)在的震悚比起來(lái)簡(jiǎn)直是不值一提。

三

阿長(zhǎng)，一個(gè)普通的舊時(shí)老媽子，魯迅卻三番四次地提起她，這篇文章更是特意紀(jì)念她的文章。魯迅沒(méi)有專寫母親的文章，卻獨(dú)獨(dú)寫了他的保姆，這并不是說(shuō)他不愛(ài)母親，相反他是一名大孝子，但是出身大家閨秀的母親和他的思想?yún)s是南轅北轍，所以母子之間總存著某種隔閡。而具傳統(tǒng)特色、知識(shí)的傳遞者的長(zhǎng)媽媽，就成了他的人之母，社會(huì)人生的啟蒙老師。舊時(shí)很多出身大家孩子都與自己的乳母有著深厚的感情，艾青的保姆大堰河，賺取了多少人的眼淚，大堰河帶給了小艾青無(wú)私的母愛(ài)。而長(zhǎng)媽媽不僅關(guān)愛(ài)的是小樹人的生活，還給他的童年帶來(lái)了最寶貴的東西。在那高墻之內(nèi)的四角天地下，兒時(shí)的魯迅對(duì)世界充滿了好奇，并得到了長(zhǎng)媽媽的呵護(hù)，正統(tǒng)的文化教育和民俗的魅力文化碰撞出驚人的火花。連老舍都說(shuō)淵博不是對(duì)魯迅先生的最好贊同?！渡胶＝?jīng)》激發(fā)了魯迅畫畫的興趣，他曾用薄而透明的荊川紙將里面的神怪描下來(lái)。百草園因長(zhǎng)媽媽講的美女蛇而無(wú)限神秘，開(kāi)啟了魯迅對(duì)幻想世界的強(qiáng)烈探索，不知道這是否對(duì)他的文章寫作有影響，不過(guò)筆者以為藝術(shù)是相通的。

偉大的人物總是一步步成長(zhǎng)起來(lái)的。不是所有家道中落的子弟都能成為魯迅，13歲是人世界觀價(jià)值觀形成的重要階段，而在這個(gè)重要時(shí)期，對(duì)周家卻是一個(gè)致命的打擊，頂梁柱的崩塌，仿佛整個(gè)世界被摧毀，在周樹人面前有兩條路：一條是成為頹廢混吃騙喝的紈绔子弟沉淪下去的路，一條是不屈不撓的由傳統(tǒng)文人邁向現(xiàn)代文化戰(zhàn)士的路。而最終在母親，祖母，長(zhǎng)媽媽的關(guān)愛(ài)下，在百草園得到的快樂(lè)中，在酸甜苦辣的人生歷程后，造就出一個(gè)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡膫ゴ笕宋?。

多年以后，在魯迅最艱難的時(shí)候，想起長(zhǎng)媽媽在其幼時(shí)歡樂(lè)時(shí)光的陪伴，在舊道德下仍未泯滅的赤子之心，那是對(duì)自己的一種慰藉，是寒夜中的一點(diǎn)溫暖，是對(duì)自己未來(lái)荊棘之路是一種激勵(lì)。在魯迅的小說(shuō)里，人名總是個(gè)有趣的現(xiàn)象，它不僅是符號(hào)，也是人性格的代表，而阿長(zhǎng)，其實(shí)名字并非阿長(zhǎng)，卻終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷，她比阿Q、孔乙己還不如。對(duì)于一個(gè)連名字都沒(méi)有的人來(lái)說(shuō)，難道還要以圣人的要求來(lái)苛求她嗎？文章是先抑后揚(yáng)，人物身上的落后是整個(gè)社會(huì)的落后，人物身上的可貴卻是人性的可貴。所以魯迅小說(shuō)中總有他善意的一面，這使得魯迅包容同情弱者，敬佩勞動(dòng)人民，在他的小說(shuō)中，對(duì)于各色小人物的命運(yùn)不乏哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的情緒在里面。

再讀《阿長(zhǎng)與〈三海經(jīng)〉》時(shí)，不知為什么，淚流滿面。它雖是一篇普通的白描散文，但是卻能讀出悼念的味道。魯迅寫這篇回憶情散文時(shí)，46歲了，阿長(zhǎng)“辭了這人世大概也有了三十年了罷”，就像蘇軾寫到的：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！庇行└星樵诋?dāng)下我們體會(huì)不深，只有隨著時(shí)間的推移，有些記憶會(huì)異常清晰起來(lái)，那個(gè)“豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)”，睡覺(jué)擺成一個(gè)“大”字的規(guī)矩化身——長(zhǎng)媽媽永遠(yuǎn)留在了這位文學(xué)巨匠的心靈最純凈的地方。

“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”

作 者：馮穎茜，四川省南充師范學(xué)校教師。

編 輯：趙紅玉 E？鄄mail：zhaohongyu69@126.com