從寓言的角度看《郁離子》的藝術(shù)特點(diǎn)

摘 要：劉伯溫的《郁離子》是明代文學(xué)中一部極具特色的雜文著作，同時(shí)也是中國寓言史上的一座高峰。作品中的許多優(yōu)秀篇章在當(dāng)前眾多的寓言選集中時(shí)有錄入，但作為總集的《郁離子》卻一直鮮為人知，直到上個(gè)世紀(jì)八九十年代才得到越來越多學(xué)者的重視。本文試圖在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者所生活的時(shí)代及其個(gè)人的思想體系，來分析作品中的寓言故事，探討文本中的諷刺暴露性和隱喻手法的巧妙運(yùn)用，進(jìn)而彰顯《郁離子》的不朽價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《郁離子》 寓言 諷刺暴露 比喻

一、《郁離子》作者及作品價(jià)值

《郁離子》的作者是明代開國功臣劉基。他自幼才識過人、卓犖不凡，“博通經(jīng)史，于書無不窺”，“所為文章，氣昌而奇，與宋濂并為一代之宗”，現(xiàn)有《誠意伯文集》二十卷存世。在儒家經(jīng)典教義的鼓勵(lì)下，他積極地想要走進(jìn)仕途，實(shí)現(xiàn)自己的社會理想和人生價(jià)值，可是卻因廉正守直屢遭豪強(qiáng)傾陷。方國珍起兵后劉基被薦為元帥府督事，他主張用兵力平定方國珍，但由于京中權(quán)要接受了方國珍的賄賂，元王朝決定用官爵招安，反而“責(zé)基擅威福，羈管紹興”。后“經(jīng)略史李國鳳上其功，執(zhí)政以方氏故抑之，授總管府判，不與兵事”。至此，已經(jīng)四十八歲的劉基終于看透了元王朝的昏庸腐朽，從此不再對它抱有任何幻想，便毅然棄官退隱青田，將自己前半生中對政治和人生的徹悟?qū)戇M(jìn)了《郁離子》。

作品以寓言故事為主，兼雜議論，旨在諷世濟(jì)民。全書僅僅四千三百余字，卻收文十八章，一百九十五則，每章都有章名，但每則并無定名，多是學(xué)者根據(jù)具體的寓言內(nèi)容概括出來的，其中寓言故事就有一百一十九篇。

劉基之所以采取寓言這種文學(xué)形式，正是由其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作目的及作品強(qiáng)烈的政治性決定的。他要發(fā)表揭露朝政及黑暗社會現(xiàn)實(shí)的政見， 如果采取公開論辯和指責(zé)的方式，定會催禍，因此自然而然地要采取曲折隱晦的“寓言”和“重言”的方式以表達(dá)。此外，將政治觀點(diǎn)融進(jìn)寓言這種生動(dòng)活潑的形式中，亦可達(dá)到言而有文、借以行遠(yuǎn)的目的，使讀者喜聞樂見，并在不知不覺之中接受自己的觀點(diǎn)。

二、《郁離子》的寫作特點(diǎn)

（一）強(qiáng)烈的諷刺暴露性

作為發(fā)源于民間的一種俗文學(xué)，寓言本身就是人民群眾自我教育自我娛樂的文學(xué)工具，也是人民向反動(dòng)統(tǒng)治者進(jìn)行斗爭的思想武器。

作為飽受儒家思想熏陶的傳統(tǒng)知識分子，劉基胸中的修、治、平的人生理想從未泯滅，但生于亂世，蒙人掌權(quán)，欲作為而終無法作為，只好將不平之氣和所見所思所感訴諸文字。同時(shí)由于時(shí)代原因，《郁離子》中的優(yōu)秀作品，大都采取了借古諷今、言近旨遠(yuǎn)的寓言方式，具體而真實(shí)地反映了元末黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，其視野之廣闊， 提出的社會問題之重大，作者感情之急切和真摯都可見一斑。

《郁離子》規(guī)模龐大，囊括眾象，但結(jié)合《郁離子》的作品特色及寫作目的，它主要側(cè)重于對現(xiàn)實(shí)政局的暴露和諷刺。諷刺暴露性的內(nèi)容集中體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.昏庸丑惡的官僚集團(tuán)。二十多年的仕宦生涯，使劉基充分認(rèn)識到了元末官僚集團(tuán)內(nèi)部的昏庸丑惡，在《郁離子》中對高層統(tǒng)治者作威作福以及官僚內(nèi)部的貪污受賄做了充分的諷刺刻畫?！妒褓Z》寫了三個(gè)藥商的不同遭遇，專門賣好藥、老實(shí)做買賣者門前冷落，貧困潦倒；好藥、劣藥兼賣的投機(jī)商人，慢慢地富裕起來；專門賣劣質(zhì)藥材者討好顧客的商人生意興隆，大發(fā)橫財(cái)。作者明寫商場黑暗，而暗喻官場腐敗，廉潔奉公者受貶黜，貪官污吏善于巴結(jié)的小人受重用，這里面既有對自己有功不錄、屢遭排斥的控訴，更有對于糜爛官場的憤恨。

元朝末期朝政敗壞，諸王貴族可隨意殺人，也可隨意薦人做官，從上到下賣官鬻爵、貪贓枉法之風(fēng)盛行。如《周厲王》通過一個(gè)虛構(gòu)的歷史故事對元王朝最高統(tǒng)治階層貪賄之風(fēng)進(jìn)行了著意的批判。此外作者還把當(dāng)時(shí)的貪賄之風(fēng)比作吃毒魚，譴責(zé)貪賄者“見利而不見害，知存而不知亡”。

作者的眾多取譬潑辣犀利，描繪皇帝愚昧貪婪，走狗爪牙橫行不法，奴才小人趨炎附勢，貪官污吏本性難改，這正是元末統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部昏庸丑惡的生動(dòng)寫照。

2.黑暗腐朽的政治統(tǒng)治。劉基認(rèn)為，要使國家興盛，封建統(tǒng)治鞏固，為政者就必須善用人才。而元王朝所推行的任人唯親以及民族歧視政策使他產(chǎn)生強(qiáng)烈的不滿。劉基不得志的經(jīng)歷和他對現(xiàn)實(shí)的深入觀察，使他深切認(rèn)識到元王朝的民族歧視政策摧殘扼殺了人才，故而通過《郁離子》托物喻政加以針砭。在《千里馬篇》里《郁離子之馬孽得馱哭》寫郁離子將千里馬獻(xiàn)給朝廷，朝廷卻宣稱：“馬則良矣，然非冀產(chǎn)也”，因而“置之于外牧”。他譴責(zé)統(tǒng)治者任人唯親，將“狗偷鼠竊無賴之人”“食之于玉食，薦之以珠履”。同時(shí)也奉勸統(tǒng)治者打破系族、鄉(xiāng)土觀念，廣泛吸納各方人才，并指出失信于民、殺害忠良定會引起國家衰亡。對此，劉基在《郁離子》中影射說“天下之用力而不用智與自用而不用人者，皆虎之類也。其為人獲而寢處其皮也，何足怪哉”。由此激憤之詞可以看出劉基對當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級的極度憂慮與失望。

3.行將崩潰的末路王朝。水可載舟，亦可覆舟，就在劉基棄官歸鄉(xiāng)之時(shí)，元末社會也最終大亂。一方面統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾重重，爭權(quán)奪利，自相殘殺；另一方面農(nóng)民不堪忍受壓迫之下，起義的烈火愈燃愈烈：劉福通的紅巾軍縱橫中原，重創(chuàng)元軍主力；江南徐壽輝、張士誠、明玉珍、方國珍、朱元璋等各路義軍粉碎元軍抵抗，割據(jù)一方。劉基在《郁離子之市》里把元王朝比作一所“壞宅”，“棟與梁皆朽且折矣，舉之則覆，不可觸已……今醫(yī)間之大木竭矣，規(guī)矩?zé)o恒，工失其度，斧鋸刀鑿不知所裁?！奔葻o良匠又無良木，大廈之崩是定而無疑的了。

通過以上分析，可以看出《郁離子》是一部出色的政治諷刺寓言故事集。它寫作目的明確，現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)，思想內(nèi)容的基調(diào)進(jìn)步，所流露出的愛憎感情鮮明激切，隱現(xiàn)著作者對于自身命運(yùn)的憂憤和對時(shí)政的諷刺鞭撻。

（二）隱喻手法的巧妙運(yùn)用

關(guān)于郁離子的寫作特點(diǎn)，徐一夔的評價(jià)可謂是一語中的：“牢籠萬匯，洞悉群疑，辯駁奇詭，巧于比喻，而不失乎正?！保ā队綦x子序》）劉基解剖人情世態(tài)遠(yuǎn)非冷峻與尖刻，而是稍加婉轉(zhuǎn)，比喻、象征、映射等手法層出不窮，歸結(jié)為一點(diǎn)，可以說是作者對于隱喻手法的巧妙運(yùn)用。

1.人物命名的隱喻性。為了突出寓言作品的諷刺效果，劉基采用了莊子曾經(jīng)常采用的一種隱喻手法，即將所要諷刺的對象和所要揭示的現(xiàn)象，通過人物自身的名字暗示出來。根據(jù)徐一夔序言的注解，書名“郁離子”就可以看作是作者自己的化身，寄托著作者的政治抱負(fù)。在眾多的篇章中，郁離子作為評論者的形象很多地方很明顯就是作者自身命運(yùn)、思想和意志的化身。而這種手法，在劉基所批判的人物中，表現(xiàn)得更加鮮明有力。如《蹶叔三悔》中的“蹶叔”，他做任何事情都倒著做，把好陰的稻種在高原，把喜陽的高粱種在平原，結(jié)果顆粒無收。而“蹶”就是“倒著”的意思。與此類似的還有都黎、若石、當(dāng)蛇等等。這樣的暗喻手法，將人物的行為與其命名緊密聯(lián)系在一起，既突出了比喻的深刻性、趣味性和藝術(shù)性，同時(shí)也使讀者易于理解。

2.注重隱喻的連續(xù)性。與先秦諸子的寓言著作相比，劉基更加重視隱喻本身的作用，尤其是在使用中注重比喻的連續(xù)性。首先從整個(gè)寓言集來看，篇章之間構(gòu)成了許多隱喻系列。比如以“壞宅”喻元末社會現(xiàn)實(shí)，又以樹木來喻人才。在《論相》篇中，借名匠王爾的口說出：“梁實(shí)蠢不可以不易，然必先得材焉，不則未可也?！比绻麑簤牡拇罅褐笆盒∧疽砸字?，則必招致“梁折而屋紀(jì)”的結(jié)果。作者在這一系列比喻中，將傳統(tǒng)的樹木與人才的關(guān)系，進(jìn)一步引申為“樹與屋”的關(guān)系，從而表達(dá)了自己的人才觀。

通過系列隱喻，作者讓我們對元代的現(xiàn)實(shí)有了一個(gè)形象認(rèn)識和整體性的把握。

3.大量隱喻富有創(chuàng)新性。作為一部規(guī)模宏大的寓言集，《郁離子》對我國歷代寓言都是有所借鑒的，但可貴的是他總能在舊題的基礎(chǔ)上獨(dú)出新意，從而使我國的寓言文學(xué)不斷豐富和發(fā)展。如“狙公賦茅”的故事，是我國古代有名的寓言。在《莊子·齊物論》和《列子·黃帝篇》中作者通過同一題材，闡述了不同的哲學(xué)觀點(diǎn)。到了劉基手中，“狙公”就不再是“能者”的化身，而成了“養(yǎng)狙以為生”的剝削者的形象，“眾狙”也不再是受“狙公”之“智”而欺哄的“鄙者”，而成了被壓迫、被剝削的勞動(dòng)者的形象。尤其是“小狙”，則成為極有智慧的覺悟者的形象。作品揭露了封建統(tǒng)治者對人民的殘酷壓迫和剝削，肯定和贊揚(yáng)了人民正義的反抗行動(dòng)，警告了高高在上的統(tǒng)治者，應(yīng)對人民的壓迫和剝削有所收斂。

在《郁離子》中，富于創(chuàng)造性的比喻還很多，像這樣的新穎貼切的佳喻，在文本中隨處可見。

三、結(jié)語

由于自身仕途的不順和所處時(shí)代的混亂，《郁離子》雖為寓言小品，其中卻處處充盈著作者懷才難遇的悲憤和為國為民的擔(dān)憂。通過別出機(jī)杼的隱喻手法的巧妙運(yùn)用，傳達(dá)出激切的諷刺鞭撻之意，對元明兩代都有重大影響，徐一夔因此將劉基視為管仲、商鞅、申不害一類的人物。除具有文學(xué)、政治價(jià)值之外，對于研究劉基的哲學(xué)思想、政治觀點(diǎn)、軍事策略以及元末明初的社會狀況，《郁離子》同樣有不可低估的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁鄬W(xué)者和讀者的重視和欣賞。

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作 者：杜夢娜，暨南大學(xué)2012級碩士研究生，研究方向：文藝創(chuàng)作理論。

編 輯：康慧 E？鄄mail：kanghuixx@sina.com