濟南，離“濟南府”最遠的城市

建筑的消失是靈魂的消失

時至今日，濟南開埠已110年。110年前的開埠，拉開了一座城市前進的步伐，古典和現(xiàn)代曾在這座城市中交相輝映。

然而，這卻是一個正在消失，或已經(jīng)消失了的濟南府，現(xiàn)代化以前所未有的速度摧毀了一切。

有遠東第一火車站之稱的老火車站，在眾人的惋惜聲中，以殖民時代殘留物的名義被推倒，拉開了濟南老建筑“死亡”的序幕。2002年，縣西巷被拆除，以3.07億元的“高價”拍賣；2006年，隨著泉城路段的改造工程，因明代“濟南衛(wèi)”駐地而得名的“衛(wèi)巷”被夷為平地；2008年，濟南老城寬厚所街為主的老街陋巷及四合院被拆，又一個著名的老街巷悄然消失了……

2004年濟南市地名協(xié)會統(tǒng)計的濟南市500條老街巷，截至2013年底，共有240多條完全消失。

不應該消失的東西消失了，才是我們最大的痛，也是值得我們紀念的。

其實消失的，不僅僅是建筑，更重要的是文化，依托建筑的那些韻味。戲曲消失了，傳統(tǒng)工藝消失了，老的民俗消失了，名人消失了，城市失去了它的根。于是，重建新文物、假古董成為時髦——真是個悖論，既然已經(jīng)消失，又要重建，殺死它已是不仁，弄一個假的出來更加殘忍。

曾經(jīng)風行大江南北的山東快書，目前已現(xiàn)萎縮趨勢。在談到山東快書為什么有特色時，姜昆說：語言藝術一定要保持自己的特色，說山東快書一定要說山東話，普通話說好漢、棒子長，表一表山東好漢武二郎……這誰聽呀。

從民國時期的民族企業(yè)，后來帶有城市符號性質的企業(yè)，一個個民族符號的消失，也見證了濟南的歷史。

建筑的消失不可怕，可怕的是一座城市靈魂的消失。某周刊曾發(fā)文道：“北京，距離北平最遠的城市?！睗弦嗳绱?，它離自己是如此之近，又如此之遠；濟南，是一座離“濟南府”最遠的城市。

濟南的價值觀在哪兒？

著名文化學者馮驥才說：“城市的遺址，就是這個城市的胎記。如果說20年前我們的對手是保守僵化，那么現(xiàn)在的對手，則是一味地追求新潮?！?/p>

城市的魅力在什么地方？在于那些摩天大樓么？央視的大褲衩真的會在北京地標史上留下美名么？不見得。而濟南的那些“大褲衩們”呢？

一座城市不僅是一個城市實體，更是一個文化實體，城市不僅是人類的經(jīng)濟中心，更是文化中心，人類文明的中心：在文化上必須能夠引領一個地區(qū)、一個國家、一個民族乃至人類社會向前發(fā)展，這才是一個城市真正應該起到的作用。

我們試著尋找濟南所特有的價值觀。

文化荒漠展現(xiàn)出的是十足的冷漠，卻難掩其求知的欲望；濟南人不是不渴望文化，而是太“饑渴”。2013年底，達·芬奇自畫像來濟南展出，數(shù)十萬人排隊觀看，凸顯了一座城市的文化饑渴。

反觀歷史，這是一座有著2700年歷史的文化名城，肇始于龍山文化，幾千年來，濟南的文化譜系沒有發(fā)生過斷層，同時也出現(xiàn)了一大批影響歷史的名人。即使到現(xiàn)在，我們提到濟南，更多時候還是感念它的泉水、老城、名人。

一座城市的歷史就是它的未來，有什么樣的歷史就有什么樣的未來。歷史并不代表倒退，恰恰相反，對歷史的廣泛挖掘，正是我們通向未來的一種途徑。

我們透過歷史的煙塵，去回望這座城市過去的氣息。如何以今人之名定義古人留給我們的遺產(chǎn)，如何在保護舊城、改善民生、發(fā)展經(jīng)濟三者間找到和諧共處的方式，是每一座有著悠久歷史的現(xiàn)代都市應該考慮的問題。