行為的邊界

沒有了自由，規(guī)則就成為該詛咒的東西；沒有了規(guī)則，自由也就成為可怕的力量。有了規(guī)則，就沒有了純粹的自由；有了自由，規(guī)則才真正有了存在的意義。

有了自由，就有了規(guī)則的邊界，就有了對規(guī)則的僭越，就有了對規(guī)則的修正與重整?？档抡J(rèn)為，自由意志是作為道德本體的人自己支配自己，自己為自己立法。一切道德法則、范疇、情感、理想均源于自由，有道德的人不受外界和自己肉體欲望的驅(qū)使和誘惑。自由顯示了人格的無比尊嚴(yán)和崇高。

在《裸露的權(quán)利》一書中，作者張哲瑞先生講了這樣一則故事，美國的一位婦女在飯館里解開上衣給號啕大哭的孩子喂奶。服務(wù)生過來勸阻。婦女笑道，這是合法的喲。服務(wù)生也笑答，露胸是合法的，女士，但本餐館不允許自帶飲料。社會規(guī)則五花八門，但每種規(guī)則都有它所要限定的行為，規(guī)則也要有適當(dāng)?shù)亩取?/p>

當(dāng)貴州省畢節(jié)市5個流浪的孩子因?yàn)槎阍诶淅餆鹑∨舷⑺劳鲋螅瑖藶橹等?，繼而怒不可遏。面對這個罕見的慘案，當(dāng)?shù)卣尤蛔銎鹨粔K牌匾：人與牲畜不得入內(nèi)。這塊牌子到底是要防止那些無知無識的孩子，還是在免除政府的責(zé)任呢。

當(dāng)你進(jìn)到一家餐館，看到大廳里赫然掛著一條橫幅：本店絕不出售腐爛變質(zhì)食品。你還會在這家餐館里就餐嗎？當(dāng)你進(jìn)到一家公園，滿目綠草碧水繁花，有一塊公園守則立在那里：禁止攜帶槍支爆炸物入園。你會做何感想？20世紀(jì)80年代北京北海公園就出現(xiàn)過小流氓劫持并強(qiáng)奸少女的案件（本人當(dāng)年參與審訊了這起“嚴(yán)打”第一案）；90年代，美國紐約市的中央公園里就曾發(fā)生過流氓團(tuán)伙集體輪奸少女的案件。你心里會在公園里樹立這樣一條禁令嗎：“本園禁止殺人和強(qiáng)暴婦女?！边@些規(guī)則已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人類文明的底線，所以看上去令人恐懼而又可笑。那種行為不是靠這種一般性的禁令就可以制止的。就像你不會在樓道里貼上“本樓禁止撬鎖行竊”的標(biāo)語那樣。防君子不防小人，就是這個道理。但是為了達(dá)到預(yù)防犯罪的效果，國內(nèi)外許多社區(qū)里貼著一只只醒目的大眼睛，那里的含義更多是威懾。一般性的規(guī)定應(yīng)當(dāng)針對的是大部分人能夠遵守的常規(guī)的行為，而不是極少數(shù)人的極端行為。

走進(jìn)飯館，你看到的標(biāo)識是：禁止自帶酒水，違者不開發(fā)票（或加收服務(wù)費(fèi)）。走進(jìn)“麥當(dāng)勞”，你看到的標(biāo)識是：McDonal Food Only.即“只允許食用麥當(dāng)勞的食品”。中文“廚房重地，閑人免進(jìn)”，用英文表達(dá)是：Staff Only。前一類禁止性的規(guī)則不如后一類指導(dǎo)性的規(guī)則更加人性化，更加易于讓人接受。

我們制定規(guī)則，滿足于倡導(dǎo)和宣揚(yáng)，卻很少考慮到如果沒有實(shí)效，規(guī)則就會變成一種美麗的裝潢。國人倒垃圾有一種馬太效應(yīng)：倒垃圾總是怕弄臟自己的鞋，不愿走到跟前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就處理掉了；倒垃圾的人離得越遠(yuǎn)，垃圾堆就越大也越臟。男士們使用小便池的情況更為典型。全國的男廁所小便池上都寫著“前進(jìn)一小步，文明一大步”，國人很為此自豪，還配上了稀奇古怪的英文。這句話令人想到了2012年離世的美國宇航員阿姆斯特朗，他當(dāng)年踏上月球表面時講的那句名言——“一個人的一小步，人類的一大步?！北隳鐣r盡量靠近便池，本來是最基本的行為準(zhǔn)則，這一點(diǎn)在嬰兒躺在床上便溺時就已經(jīng)受到了訓(xùn)練，可真的是難為了今天的國人，居然能把不尿到外面與人類登月創(chuàng)舉連到了一起，可見中國人走出文明的這一小步真的是異常偉大呀。其實(shí)，不必說得那么偉大那么艱難。近日網(wǎng)友曾發(fā)過一個段子，很輕易就解決了這個規(guī)則上的難題。有人建議在廁所里換上另外一張標(biāo)示：“尿不到里面，說明你短；尿到池外，說明你軟?！痹挷诶聿徊冢蛔屧谀抢锏娜鐜哒娴奈拿髁艘淮蟛?。看來讓規(guī)則與人的尊嚴(yán)連到一起，誰觸犯規(guī)則誰就在糟蹋自己的尊嚴(yán)，規(guī)則可能就管用了。

（摘自北京大學(xué)出版社《越軌》 ）