表現(xiàn)出中華民族的性格\\理想和希望

為什么我們古典的傳說最受歡迎的是《梁?！纺?？因為它不僅是寫了悲劇，而且寫了理想，這就表示中國人民是有理想的、有希望的，并為之奮斗的?，F(xiàn)在理想變成現(xiàn)實了，人家就感覺到中國人民自古以來就有一個鼓舞人的、向上的力量，它推動著中華民族生存下去，強大起來。所以，我們的《梁?！肪统^了英國的《羅米歐與朱麗葉》。因為它那個悲劇里沒有理想，而《梁祝》則化為雙蝶，還能夠雙宿雙飛，到新社會這個理想又變成了現(xiàn)實。這個古典的民間故事戲，就有了活力，人民性就完滿了，歷史傳說也就流傳至今?！栋咨邆鳌飞系睦追逅沽耍@一倒，就表明中國人民有一個理想在。孫悟空受壓迫，為什么天宮不讓他摘桃？蟠桃大會不請他，欺負(fù)他，歧視他？這就是像現(xiàn)在聯(lián)合國不恢復(fù)我們的合法地位，你不恢復(fù)我就來一個“大鬧天宮”，試一試看。所以，孫悟空這個戲，我跟李少春同志說，你就找?guī)讉€人結(jié)合起來，把這個戲搞成一個非常完整的長戲，而不是一個短戲，甚至可以演一晚上，兩小時到兩個半小時。當(dāng)然不要后面那一段，孫悟空被如來佛抓到手掌上去。那就能表現(xiàn)出中華民族的一種性格、理想和希望，不過典型化在孫悟空身上，就不一定跟《西游記》上完完全全相同。諷刺劇也是這樣?！读凝S志異》上狐貍精的事情特別多，在那里是蒲留仙用鬼、用狐貍來批判封建的壓制，實際上是反封建的。四川戲在這一方面就有它的特長，敢于批判、暴露。陳毅同志是川劇的“里手”，是內(nèi)行。我同他從萬隆回來的時候，領(lǐng)略到了川劇的好處，他點戲我看，《聊齋》戲演了幾出。川劇可以演這一類的戲，演鬼，那真是淋漓盡致，有很強烈的諷刺性。各種地方劇都有它的特點，要把它的特點發(fā)揮出來，把它的好處發(fā)揮出來?？墒乾F(xiàn)在呢？你說《梁?！泛?，每一個劇種就都演《梁?！?；說《秋江》《小二黑結(jié)婚》好，大家就都演《秋江》，都演《小二黑結(jié)婚》，這樣沒有幾個戲演了，也沒有東西出國了，這樣怎么行呢？有人民性的藝術(shù)作品多得很，單是劇種就多得很嘛!中國有這么多的民族，歷史這么悠久、這么豐富。如果說我們物質(zhì)方面的地下資源沒有完全開發(fā)，我看，我們精神方面的文化資源也同樣沒有完全開發(fā)。誰要忽視了這一點，就是沒有愛國主義精神，也就沒有國際主義精神，就沒有為世界人民作出貢獻(xiàn)。人家講，你給人家呼幾句，那叫國際主義？那是不夠的，那你就只是一個隨聲附和的人，不是一個有所建樹的人。有所建樹的人，應(yīng)是把自己物質(zhì)的、精神的財富都貢獻(xiàn)給世界人民的，這才是國際主義、愛國主義。所以，我們在文化領(lǐng)域，不僅不要妄自菲薄，還要鼓舞別的國家、別的民族也不要妄自菲薄。我們研究歷史上的東西也可使作品的人民性更完滿。

……每次荷花舞出國都很受歡迎，在兄弟國家受歡迎，到南亞也受歡迎，到巴黎也是受歡迎的，那是什么道理呢？你們也可以問：“那里面有什么人民性？”事實上，人民性還是有的，因為它表現(xiàn)了集體主義、樂觀主義的精神。當(dāng)然還有歌詞也使人感到了新中國的氣象。盡管演的是古裝舞，但是使人們感受到的是新中國的歌舞，演員是青年，更表現(xiàn)出一種集體、樂觀的活力，有一種旺盛的生命力，這也是人民性的表現(xiàn)，也是受到歡迎的。一個歌舞，也不能說它沒有思想性，可是如果把剛才說的樂觀、集體、生命力的氣氛去掉，你去演演看，是不是會受歡迎?那就一定會得到不同的效果。至于講到現(xiàn)代文藝，那就更需要有豐富的社會主義、現(xiàn)實主義的精神。這并不是要把政治口號都搬到舞臺上去歌唱，而是說作品如果適合了那樣一個內(nèi)容，同樣可以打動人。所以，在這方面我首先要求從人民性這一標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)來衡量現(xiàn)代和歷史的作品，來改編歷史的作品。……

光有政治、思想，沒有藝術(shù)形式，那是不行的。所以，就要求我們在思想性、政治性的基礎(chǔ)上來提高藝術(shù)水平。這方面我們可做的事情就太多了，也顯得太不夠了。我剛才忘了講，我國的雜技在世界上也是很受歡迎的，那里頭也可以表現(xiàn)出我們愛和平、愛勞動、集體主義、樂觀主義的社會主義精神。

總之，我們的藝術(shù)還要提高，還要豐富，也要學(xué)習(xí)別的民族的長處。民族形式對于藝術(shù)很重要。你要通過民族形式的藝術(shù)來影響世界人民，那就要拿出一個很完整的藝術(shù)作品來。凡是現(xiàn)在出國受到歡迎的作品都可以證明這一點。只有真正的有思想性、有人民性的作品，加上民族藝術(shù)形式的表現(xiàn)，才是最受歡迎的，因為這是統(tǒng)一的。在我們現(xiàn)時的文藝創(chuàng)作問題上還有搖擺。倘若食古不化，那就變成復(fù)古主義了，這是我們堅決反對的。我們?yōu)槭裁匆锩烤褪且雅f的東西、腐朽的東西排除掉，然而并不等于否定一切民族傳統(tǒng)。對于我們的民族傳統(tǒng)，不能采取粗暴的態(tài)度，好的我們要保存起來，還要發(fā)揚它。要保存和發(fā)揚，那就需要有選擇、有批判地接受，這就需要花很大的工夫，不能粗暴地、簡單地把要發(fā)揚的東西隨便改革，把本國和外國的隨便結(jié)合，結(jié)果弄得四不像，不能表現(xiàn)出自己的特點，使人家不高興看?！嗣裥允俏覀兊墓餐?，民族形式是我們的特殊性，這兩個東西結(jié)合起來，人家就能欣賞，就感覺新鮮，也就會產(chǎn)生鼓舞的力量。

根據(jù)《周恩來文化文選》刊印

這是周恩來在全國文藝工作者大會上的講話節(jié)錄，本刊新擬了標(biāo)題。