論無所事事

不勞動者不得食。這是自從各國都否定了貴族制度之后人們普遍認同的一個價值。資產(chǎn)階級革命鏟除了社會上有一小撮人可以從出生到死去完全無所事事的特權(quán)，要求所有的人都參加生產(chǎn)勞動，即使資本家本人也是要辛辛苦苦去把資本掙到手，有的通過體力勞動（很多出身貧寒的資本家），有的通過腦力勞動（經(jīng)營管理類勞動）。到社會主義革命之后，就連資本家的勞動都不算勞動了，他們的財產(chǎn)被剝奪，成為一個工薪勞動者。即使后來又允許辦私企了，那些私企和國企的高管也都不是無所事事之人，他們所從事的經(jīng)營管理類工作往往比一般員工還要辛苦些。像比爾蓋茨和李嘉誠這樣的世界首富，也不是無所事事之人。

有一種說法：世界上的優(yōu)秀藝術品都是無所事事的人創(chuàng)造出來的，比如說貴族。古代的貴族成天無所事事，所以就別出心裁地創(chuàng)造出一些美和有趣的東西。他們活得百無聊賴，所以會挖空心思到處去找樂子，找著找著就發(fā)明出一些有趣的游戲，比如寫小說。

這一說法是拿得出一些證據(jù)的，比如普希金、托爾斯泰就都是貴族，他們從出生就可以不愁衣食，可以無所事事，有大量的閑暇可以寫作。但是這一理論無法解釋許多出身貧寒的作家，比如陀思妥耶夫斯基，他寫了《窮人》，雖然高雅的藝術圈奚落他的作品有股子“汗酸味”，但是誰也否定不了他在世界文學史中的地位。

在我們這個沒有貴族的社會，無所事事的地位是需要爭取的，比如退休是在終生勞作之后，有錢是在辛苦掙錢之后。比較奇特的是，在我們國家，就連文學藝術的創(chuàng)作有時也能成了工作，比如作協(xié)的“專業(yè)作家”，由政府從納稅人的錢里拿出一部分，給他們發(fā)工資，作為他們文學藝術創(chuàng)作的報酬。缺點是這樣的作家藝術家缺少自由，作品必須受到嚴格審查，所以中國總是拍不出韓國那樣好看的電影。

在人已經(jīng)到達了可以無所事事地生活的地位時，多數(shù)人并不會真的選擇無所事事。原因在于不忍看時間白白流逝，不愿讓生命完全虛度。雖然明知虛度還是“實度”最終會殊途同歸，沒有區(qū)別，但是虛度比較郁悶，找點事做比較快樂。

小荷凝露摘自：《新浪網(wǎng)李銀河的博客》