君子慎獨

第五倫是漢代京兆長陵（今陜西咸陽）人，在朝中任職，一心奉公、盡守節(jié)操，當時的人把他比作前代的貢禹。有人曾問第五倫說：“您有私心嗎？”對于這樣的問題，他本可以“今天天氣呵呵呵”隨口敷衍過去，但他卻回答道：“先前有人送我一匹千里馬，我雖未接受，但每次三公選拔舉薦官員時，我心里都無法忘記此事，卻始終沒有任用此人。我哥哥的兒子常常生病，我一夜前去看望十次，回來后卻安然入睡;我的兒子生病，雖然沒去看望，卻整夜難眠。這樣看來，怎么可以說沒有私心呢？”這既是一種誠實心態(tài)，也是一種寶貴的慎獨意識。良賀也是漢朝的一名官員，在朝中擔任大長秋一職，為人清廉淡泊、謙讓敦厚，有一年，皇帝下詔命大家推薦武力勇猛的人才，許多人緊緊抓住這個機會推薦與自己交好的人，以便在官場培養(yǎng)自己的勢力，唯獨良賀沒有舉薦，順帝問他什么原因，良賀回答說：“我出生于荒野民間，在宮廷中長大，既沒有識別人的聰明，又沒有和有才能的人士交往。過去，衛(wèi)鞅由宦官景監(jiān)推薦，有識之士就預見到他沒有好結果?，F在，能得到我推薦的人，他不僅不會引以為榮，反而覺得是一種恥辱。因此我不敢舉薦。”順帝從此開始賞識良賀。李膺是漢朝潁州郡襄城縣人，歷任孝廉、青州刺史、司隸校尉等職，因正直無私而素有才名，許多讀書人便投在他的門下做他的門生，并以此為榮。李膺后受黨錮之禍牽連而遭免職，回到故里后住在陽城山中，后來張儉事發(fā)、搜摘黨人，同鄉(xiāng)人對李膺說：“你可以離開了。”可李膺回答說：“遇災難不適避，有罪過不椎卸，這是做大臣的節(jié)操?！庇谑乔巴t獄，最終被拷打致死。侍御史蜀郡景毅的兒子景顧是李膺的學生，但是沒有登在名冊上，所以沒有遭到處分。景毅卻慨然嘆道：“我本來就是認為李膺賢能，才送兒子去拜他為師，怎么可以因為在名單上漏記了姓名，就茍且偷安了呢！”于是自己上表免官回鄉(xiāng)，當時人們都認為他有道義。司馬直是漢代河內人，185年3月被任命為鉅鹿太守，當時的風俗，官員上任時，要向朝廷繳納一大筆錢，名曰“修宮錢”，其實就是變相勒索。但這是潛規(guī)則，如果你不交，官兒就別當了。雖如此，但官員們卻會想方設法把這筆錢交上，因為他們虧不著，當上官后，很快就會以各種名義從百姓那里搜刮回數十倍的錢來。司馬直本來也可以這么做，但他是個善良之人，接到詔書后，悵然長嘆說：“身為百姓的父母官，卻要剝削百姓去迎合當前這種弊政，我于心不忍。”遂借口有病而辭職，但是未獲批準，無奈只好去赴任，走到孟津，他越想越痛苦，便上書極為詳細直率地陳述了當時的種弊政，然后服毒自殺。

以上幾個故事，都是我在讀《資治通鑒》時讀到的，這幾個人的精神無疑是高尚的，但我想強調的是，他們的選擇，并不是被人逼迫，完全是一種自我行為，沒有人逼著他們那樣做，他們完全可以做出另一種選擇，但他們依然還是要這樣做，是什么原因呢？是因為他們內心有一種強烈的慎獨精神，即康德所說的“高高在上的道德律令”，支撐他們的，不是他律，而是自律，是一種自然約束機制;所謂“慎獨”，是指人們在獨自活動無人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。一個擁有慎獨精神的人，才能完善自己的人格，達到一種常人難以企及的人生境界。上述的幾位古人就是慎獨精神的踐行者，因此而流芳百世、青史留名。

選自《團結報》2014年9月06日