閑話“雄心壯志”

雄心壯志屬于理想的一種。人只要活著，都會(huì)有理想，小到吃喝拉撒，大到建功立業(yè)，包括傻子也有來(lái)自身體直覺(jué)的各種欲望。也就是說(shuō)，從小希望到大理想，從大理想再到雄心壯志，“理想”充塞著每一個(gè)生命體的心胸。

小希望是活下去的基本需求，大理想則是推動(dòng)個(gè)人和歷史發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?/p>

以中國(guó)人“勝者為王，敗者為寇”的文化心理，大理想又分為兩類(lèi)：成功了，被人美譽(yù)為“雄心壯志” ;失敗了，那就叫“吹牛皮” ;再?lài)?yán)重些，還會(huì)被人戴上一頂“神經(jīng)病”的帽子。前天在網(wǎng)上看到中國(guó)首富馬云說(shuō)過(guò)一段話： “如果你靠別人的鼓勵(lì)才能發(fā)光，你最多算個(gè)燈泡。我們必須成為發(fā)動(dòng)機(jī)，去影響其他人發(fā)光，你自然就是核心。 ”馬云之所以能說(shuō)出如此蕩人心肺的話，首要原因是他成功了，有了將壓抑在心中多年的雄心壯志吐露出來(lái)的資本了，有話語(yǔ)權(quán)了，想說(shuō)啥就可以說(shuō)了，不但不會(huì)遭人恥笑，還會(huì)被眾人仰慕，并封為信念代言人。試想，如果馬云失敗了，貧困潦倒，并一文不名，他敢說(shuō)出這樣的話嗎？就算真敢說(shuō)，話音未落之際，誰(shuí)敢保證他不會(huì)被人笑成異想天開(kāi)的神經(jīng)??？

可以說(shuō)，這種“勝者為王，敗者為寇”的例子在生活中比比皆是。如著名的青年作家韓寒，據(jù)說(shuō)他高中時(shí)學(xué)習(xí)不好，老師問(wèn)他以后靠什么生活，他說(shuō)靠稿費(fèi)。不想話音剛落，就惹得辦公室的老師哈哈大笑。可多少年之后，韓寒真的實(shí)現(xiàn)了自己的理想，一躍成為中國(guó)作家收入排行榜的狀元郎，從而將笑話翻寫(xiě)成了神話。

說(shuō)到這兒，突然想起中央電視臺(tái)的一句公益廣告“未來(lái)屬于努力實(shí)現(xiàn)自己預(yù)言的人” 。而事實(shí)上，中國(guó)的文化心理是不允許人吐露理想和預(yù)言的。因?yàn)槟堋肮啊背晒φ弋吘故巧贁?shù)，能把笑話翻成神話者更是鳳毛麟角?？烧巧贁?shù)人的成功傳奇，激發(fā)并煽動(dòng)著我們的追夢(mèng)欲火，不管這種追夢(mèng)欲火在心里燃燒得多濃烈，皆不敢輕易對(duì)人吐露，怕的就是失敗了遭人恥笑，淪為吹牛皮和神經(jīng)病一族。

按說(shuō)，中國(guó)的文化還是極為提倡樹(shù)立高遠(yuǎn)理想的，比如“取法乎上，方得其中” 、 “老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已” 、 “生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”等等，但是它的實(shí)現(xiàn)形式，卻是鯤化大鵬式的。也就是說(shuō)，將理想化為現(xiàn)實(shí)的過(guò)程是默然的，不敢吭聲的，偷偷的，只有等到“大鵬展翅，扶搖直上九萬(wàn)里”的時(shí)候，人們才知道：噢，原來(lái)這條默不作聲的大魚(yú)是不甘于“北冥”之地的。

又如，父親小時(shí)候領(lǐng)著幾個(gè)叔叔“大打文化翻身仗”的口號(hào)，從來(lái)沒(méi)敢飄出我們家的院墻。直到幾十年之后，父親和幾個(gè)叔叔在文學(xué)創(chuàng)作上都干出了一些成績(jī)之后，我們才在文章中略談往事。

再比如我，上學(xué)時(shí)因?qū)W習(xí)不好，被老師取消高考資格。那天我在回家的路上，憤憤地告訴同桌說(shuō)：“雖然我現(xiàn)在狗屁不是，但是有一天我一定會(huì)成為這個(gè)學(xué)校的驕傲！ ”同桌一聽(tīng)，詫異地停下腳步，問(wèn)我： “同桌，你沒(méi)喝多吧？ ！ ”一句話把我問(wèn)得滿(mǎn)面通紅，這才知道雄心壯志就算是大到把肚皮撐破也是不能說(shuō)出來(lái)的，否則百分之九十九的結(jié)果是落下千古笑談。

也就是說(shuō)，在中國(guó)文化心理的影響下，不成功的人是沒(méi)有資格和資本談?wù)摾硐氲?。它是幾千年?lái)沉淀到骨子里的一種弊病，每一位家長(zhǎng)從小就會(huì)安排孩子說(shuō)： “不該說(shuō)出去的話，永遠(yuǎn)不能說(shuō)。 ”這“不該說(shuō)出去的話”里就包括“理想” 、“雄心壯志” 、 “希望”和“夢(mèng)想” 。正是這種文化壓抑，讓很多人的夢(mèng)想從綻放到爛掉，從夢(mèng)生到夢(mèng)死，只能在肚子里偷偷進(jìn)行。 “理想” ，在中國(guó)多是作為純粹的內(nèi)在，“混”不到成功之時(shí)，很少被傳達(dá)。無(wú)論是“鍥而不舍”的荀況，還是“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的諸葛亮、 “少而好學(xué)”的劉向、被稱(chēng)為“梁瘋子”的梁楷、有“堅(jiān)忍不拔之志”的蘇軾……哪個(gè)不是“悶”出的傳達(dá)權(quán)？

選自《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》