嫁到江南：帕蒂古麗從大漠到水鄉(xiāng)的日子

歲月悠長：一段扔在西域一段活在江南

1965年，帕蒂古麗出生于新疆塔城地區(qū)沙灣縣老沙灣鎮(zhèn)大梁坡村，那是一個多民族共居的村莊，與余姚相距約4000公里。

筆者見到古麗時，她剛從老家探親回來。因為水土不服，這次探親留給她的是滿身痘痕，她不禁自嘲“以后再回老家時，得帶上余姚江的水和龍泉山的土了”。

回到余姚的當(dāng)天晚上，她坐進劇場，欣賞了一出溫婉儒雅的姚劇新編劇目《嚴(yán)子陵》。此時，前一天在老家剛聽過的維吾爾族傳統(tǒng)音樂“木卡姆”那高亢嘹亮的旋律分明還在她的耳邊縈回。不斷地在西域和江南這兩種文化之間閃回，已成為她最近18年生活的常態(tài)。

大梁坡位于古爾班通古特沙漠的邊緣，在那里，古麗度過了她的童年和少女時代。維吾爾族的父親、回族的母親、哈薩克族的鄰居、漢族學(xué)校的老師，灌輸給她不同的語言、不同的文字和不同的習(xí)俗。

18歲那年的夏天，郵差為古麗捎來了蘭州商學(xué)院會計專業(yè)的錄取通知書。大梁坡村出了第一個大學(xué)生，鄰居們都為古麗一家感到高興，然而古麗本人卻高興不起來。

原來，從小被父親送進漢語學(xué)校的古麗，早已心甘情愿地成為文學(xué)的“俘虜”，臨近高考，她的課桌里還藏著賈平凹的散文集。她的第一志愿填的是喀什師范語言文字專業(yè)，卻陰差陽錯地被蘭商會計專業(yè)錄取。上，還是不上？古麗內(nèi)心無比糾結(jié)。那時，一家七口的生計僅靠父親一人勉力維持，作為家中長女，古麗知道自己沒有理由放棄那份通知書。

到了蘭州后，除了應(yīng)對專業(yè)學(xué)習(xí)，古麗業(yè)余時間都在蘭州大學(xué)校園內(nèi)流連，在蘭大中文系和哲學(xué)系，古麗找到了很多志同道合的朋友，他們看什么書，她也看什么書，這對她以后人生觀的養(yǎng)成不無裨益。那時，古麗還參加了蘭州市大學(xué)生演講團。電影《人生》上映了，演講團就組織這方面的專題演講，而每次演講之前的主力隊員選拔，古麗幾乎都能被選上。演講、寫詩，這類能充分訓(xùn)練語言能力的活動，幾乎構(gòu)成了古麗大學(xué)生活的全部。

1985年，古麗被分配到塔城地區(qū)最大的一家糖廠，做了一名成本會計。這個酷愛文學(xué)的小會計，辦公桌上堆著幾本厚厚的賬冊，桌子底下卻掩著一本《石評梅選集》，邊看邊掉淚。好在廠長及時發(fā)現(xiàn)了廠里第一個大學(xué)生的苦悶，將她調(diào)到了宣傳科。古麗也沒有讓廠長失望，很快就辦起了糖廠第一份簡報，消息、通訊、散文，絕大部分稿子都是她一手包攬。她還在簡報上發(fā)出捐款購書的倡議，很快就籌到了2400元書款，廠里又配套了2400元，一個嶄新的圖書室建了起來。

這段經(jīng)歷，后來被古麗寫進一篇題為《只愿香甜滿人間》的演講稿里。那是一篇反映糖廠創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的稿子，“你知道世界上最甜的是什么嗎？是糖。你知道世界上最苦的是什么嗎？是創(chuàng)業(yè)?！睅е@個稿子，古麗參加了塔城地區(qū)演講賽，3個評委給她打了3個滿分。而其中一個評委，便是《今日塔城》的主編。

《今日塔城》是塔城地區(qū)為迎接建國40周年所編的一套叢書。因為那次演講比賽而嶄露頭角的古麗，不久便被借調(diào)到《今日塔城》編輯部，專職從事報告文學(xué)的采訪寫作。此時的古麗，已走出了青春的迷茫，也一度放下自己醉心的詩歌創(chuàng)作，開始下基層體驗各種生活。她去陶瓷廠采訪，跟著窯工搬土坯，別人搬兩個，她就搬一個。冷冰冰的土坯放進去，熱乎乎的瓷器捧出來，“感覺像是迎接嬰兒的誕生?！彼サ腊囿w驗生活，工人們壓路，運石子，在齊胸的積雪里開辟生命通道，她也跟在工人后面像模像樣地干。工人們吃什么，她就吃什么；道班搬到哪兒，她也跟到哪兒。就這樣整整跟了一個月，完成了一篇反映道班工人生活的報告文學(xué)《僅次于上帝的人》，獲得首屆開發(fā)建設(shè)新疆文學(xué)獎一等獎。

在《今日塔城》編輯部工作一年后，古麗來到《塔城報》從事新聞采編。那時，父親已經(jīng)去世，古麗接過了負(fù)擔(dān)失智老母和年幼弟妹的重任，每天玩命一樣地寫稿。有了前兩年采寫報告文學(xué)的經(jīng)驗，古麗駕馭長篇通訊已經(jīng)駕輕就熟，她的稿子被認(rèn)為“現(xiàn)場感特別強”。

古麗在《塔城報》一干就是6年。最終選擇離開，還是因為家庭原因。那年，母親莫名走失，弟妹們有的上了大學(xué)，有的上了中專，為了給弟弟妹妹們攢齊那一筆筆學(xué)費，古麗毅然選擇南下打工。

1993年，她成為剛剛創(chuàng)刊的《南海日報》的第一個員工。也就在廣東，她遇到現(xiàn)在的丈夫，一名祖籍浙江余姚的氣象工程師。南下之行促成了一段姻緣，然而夫妻倆在廣東的日子卻過得并不容易。不久以后，兩人北上鄭州謀生，古麗進了《中原建設(shè)報》。在鄭州，夫妻倆迎來了愛情的結(jié)晶。1996年，在夫家親人的催促下，古麗一家回到了余姚定居。

選擇了一個人，對古麗而言，不僅僅意味著選擇了一座城市，選擇了一種生活方式，而是選擇了一個民族，選擇了一種文化，甚至是選擇了一種人生。“進入‘五里不同俗、十里一方言’的余姚鄉(xiāng)村，我根本無法用普通話來解救困境中的自己。為了讓別人了解我，我從學(xué)簡單的方言開始，解救自己的舌頭?！惫披惢貞?。

當(dāng)河姆渡的大米、四明山的筍干菜、丈亭的楊梅，取代了新疆的烤馕、吐魯番的葡萄、哈密的瓜，古麗的血液和皮膚都開始滲透南方的氣息。“現(xiàn)在我是另一塊土地上的那個我，我精通這里的語言，那是我的父親認(rèn)為世上最難懂的語言。我諳熟南方的任何習(xí)性，我除了盡最大的努力遵循做一個教民能遵循的規(guī)則以外，我按這里的生活方式生活?！?/p>

古麗認(rèn)為自己是一個對文化元素特別敏感的人，在一個新的環(huán)境里，她懂得相融，懂得承讓?！靶陆纳硹棙湟浦驳接嘁?，居然也活了，而且活得很好?！?/p>

耕耘不輟，寫不盡邊疆內(nèi)地古今事

自從報告文學(xué)《僅次于上帝的人》獲得首屆開發(fā)建設(shè)新疆文學(xué)獎一等獎以后，當(dāng)時僅僅20出頭的古麗迎來了創(chuàng)作的一個小高峰?！睹褡遄骷摇访科诙枷蚬披愐姼琛Ｋ男≌f《血色的夢》發(fā)表在《中國西部文學(xué)》（現(xiàn)《西部》雜志）上，很受好評；她的散文《快活林散記》，最早也是發(fā)表在《中國西部文學(xué)》上?！端菆蟆返母笨汀兑晾绾印冯s志也經(jīng)常刊登古麗的詩歌和散文。很快，古麗就加入了新疆作協(xié)，成為當(dāng)?shù)匚膶W(xué)圈里為數(shù)不多的用漢語寫作的少數(shù)民族作者。

再次拾起筆，是在古麗定居余姚之后。到了余姚，古麗馬上去找“組織”。供職于余姚市文聯(lián)的作家謝志強曾在新疆生活了20多年，與古麗一見如故。1998年，劉亮程出版了《一個人的村莊》，謝志強提醒古麗“你也可以寫寫自己的村莊了”。然而，那時的古麗，已經(jīng)被江南水鄉(xiāng)的漢文化深深吸引，她的筆蘸著姚江水，寫盡了兩岸悠悠7000年往事。

從邊陲文化中走來，古麗更懂得河姆渡文化的寶貴。第一次去看河姆渡，她試著用自己的眼光去解讀文明的含義。對著7000年前的兩個河姆渡人的頭骨，她浮想聯(lián)翩。這恐怕是自己的祖先從未到過的地方，自己不但來了，而且嫁了。一想到她的后代今后將在這塊土地上繁衍生息，她覺得自己與余姚的姻緣也帶上了歷史的色彩。

在余姚的這18年，當(dāng)?shù)氐漠嫾摇⒆骷?、書法家、篆刻家、姚劇老藝人、評彈藝人，她都一一造訪；當(dāng)?shù)氐拿耖g故事、民間小調(diào)、民間走書，車子燈、木偶摔跤，她都一一了解；小巷小弄，角角落落，她都翻出來曬了一遍；余姚這些年舉辦的所有大型文化活動，她更是每次都親身見證。

“為什么不可以熱愛？余姚確實很優(yōu)秀，漢文化的精華匯集在這里。在這塊土地上，我注定要拿起筆?！?009年，古麗寫給第二故鄉(xiāng)余姚的生命短章《嫁到天堂》在新余姚人征文大賽中獲一等獎。2010年，在余姚市委宣傳部和市作協(xié)的支持下，古麗出版了第一本個人作品集《筆蘸姚江》。

在余姚的18年，古麗一直做著自己感興趣的文化工作?！斑@里的人批評意識強”，但古麗憑著自己的天分和勤勉，獲得了眾人的普遍認(rèn)可。她是姚劇研究會的理事，這些年大部分介紹姚劇的文章，都出自古麗筆下。

隨著人生進入成熟期，古麗的文字也日臻成熟。經(jīng)過十幾年的沉淀，古麗終于又把目光轉(zhuǎn)向了西北。2009年，她提筆寫了《孤墳》，謝志強把這組精短的散文編成小小說，發(fā)在《文學(xué)港》上。這以后，她的大梁坡系列散文創(chuàng)作一發(fā)而不可收。

“我不知道，到底是記憶回來找我了，還是我在用文字追趕記憶。很多時候，是文字讓記憶復(fù)活，讓懷念的生活重新回來，讓那些不可再現(xiàn)的事物，在原來的泥土上，借由文字再現(xiàn)一次，借著文字，記憶里的苦澀被置換成了甜蜜?！?/p>

離開新疆20余年間，古麗每年都要回老家住段時間。一年一次親近那塊熟悉的土地，是古麗生活中最奢侈的享受。最初的大梁坡系列散文，她是寫給家人看，寫給弟妹看的?！拔业纳眢w能感受到的，我的弟妹也能感受到?！彼面I盤把整個前半生摸了一遍，越摸越清晰?！坝洃洺猎诤诎道?，我用文字把它們帶到了光明中。”大梁坡對于古麗來說，是她生命能量的源頭。在那里，除了對村莊人事的記憶外，還留下了一個鄉(xiāng)村女孩的成長秘史。

今年4月初，古麗應(yīng)邀回去參加在新疆莎車縣阿爾塔什村舉辦的巴旦木花節(jié)?！澳辖乃脑?，你走上千里，就有千里的杏花與你相伴?！眱商斓墓?jié)慶活動，到處繁花似錦，到處歌舞升平。然而身處其中的古麗總覺得缺少點什么，4月5日那天，她和朋友們相約去憑吊“木卡姆”音樂之母阿曼尼莎汗的陵墓。“陵墓緊挨著街市，肉香飄到墓地，活人與死人的氣息是相通的。中間是一座清真寺，寺院與墓地也僅有一道柵欄相隔。街道上的塵土和墓地上的塵土同時被風(fēng)帶入這里，人們在街上鮮活地過了一生，死了抬到寺里一洗一裹，馬上就被送進墓地里?！痹谀抢铮c死仿佛并沒有明確的界限。邊觀察邊思索，古麗再次感到文思泉涌。一扇窗戶一經(jīng)打開，創(chuàng)作的題材便會源源不絕。

厚積薄發(fā)，新銳佳作迭出文壇矚目

2010年，古麗出版了自己的第一本散文集《跟羊兒分享的秘密》；2012年第二本散文集《混血的村莊》與讀者見面；2013年底出版的《隱秘的故鄉(xiāng)》，是她的第三本散文集。

散文《在稻谷上睡了一個冬天》入選《中國散文2012年度佳作》和《2012中國散文年選》。散文《模仿者的生活》獲得2012第四屆在場主義散文獎新銳獎、2012年度《民族文學(xué)》獎、《散文選刊》2012年度華文最佳散文獎。散文《思念的重量》獲2013“我的一封信”全國散文大賽一等獎?！洞罅浩碌臐h子和婆姨們》獲2013年度全國散文年會一等獎。散文《蘇醒的第六根手指》入選《中國散文年度佳作2013》。

作為一名維吾爾族作家，古麗寫的是漢文，讀她作品的人也多為漢族人。現(xiàn)在，她的部分散文已被翻譯成維吾爾文、哈薩克文、蒙古文、藏文和朝鮮文，刊登于《民族文學(xué)》少數(shù)民族文字版。她的兩本書，也已被翻譯成維吾爾文字。

文化交融是世界性主題。古麗現(xiàn)在正在做的，就是把江南文化的豐富內(nèi)涵傳遞給新疆各民族，把新疆少數(shù)民族在文化交融中的特殊心理體驗傳遞給廣大的漢族。讓自己的文字作為一種媒介，用來解釋文化差異、增進各族了解、溝通彼此情感。

小說家謝志強提示讀者，古麗的作品可以放在“冷戰(zhàn)以后的世界文學(xué)潮流”這個大背景下去解讀。最近七八年，跨文化背景的作者，邊緣文化、混血文化已經(jīng)成為國際文壇的主流，這股文學(xué)潮流的核心就是體現(xiàn)個體身份的焦慮，這是世界大融合中出現(xiàn)的普遍現(xiàn)象。古麗的作品中承載著一個哲學(xué)的命題，“我是誰？我從哪里來？我到哪里去？”謝志強認(rèn)為，看一位作家能否走遠(yuǎn)，就看他（她）是否建立了自己的世界。古麗通過建立參照系，建立了自己的世界，這是所有作家都夢想達(dá)到的東西。

責(zé)編/黎原