曲阜孔裔的春天

村村有孔子學(xué)堂

兩千多年前，孔子站在河岸上感嘆：逝者如斯夫，不舍晝夜。

兩千多年后，他的子孫們正抓住時機，以各種各樣的方式布道著這位先祖的遺訓(xùn)。

在距離曲阜城東南30公里，孔子的出生地—尼山夫子洞村。周六的下午，孔為峰被熱情高昂的義工拉到村委會，給村民們上課。這是身為孔子第76代孫的孔為峰第一次到先祖的出生地。

這也是他計劃外的一堂課。從去年開始，這位曲阜實驗小學(xué)教師每周末都義務(wù)前往泗水縣，給縣底下的村民講儒學(xué)。上午講完課以后，接待他的義工希望他再給臨近的夫子洞村講一堂課。他盛情難卻。

“有沒有設(shè)備可以放PPT？”他問。

“沒有設(shè)備，而且地兒特別小。”

夫子洞村的講學(xué)條件比其他村的簡陋許多。村支書在信訪辦公室門前掛了一塊牌子—“夫子洞鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂”，就成了教室，對面則是村里的計劃生育辦公室。

上課前，村干部主持儀式，喊：“起立，拜！”被召集而來的30多名前來聽課的村民齊刷刷地起立，對著白墻上的孔子像行鞠躬禮?！芭d”，起身。按照《尼山鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂儀規(guī)》，鞠躬應(yīng)到近九十度，中間稍停頓，禮敬需四次。“禮成”。話落，才可輕聲落座。

“孔子是哪村人？是咱村人。兩千五百年前，他是我們的老祖宗，全世界都在學(xué)習(xí)他，咱村的人更應(yīng)該學(xué)習(xí)了解。他說的話是千真萬確，比毛主席說的還有道理哩。他說的話傳了兩千五百多年了，大家說應(yīng)該學(xué)嗎？”村干部停了停。

這些大多是留守村莊的婦孺，應(yīng)允道：“學(xué)！”

“咱們作為孔子的同鄉(xiāng)人，更應(yīng)該學(xué)，好好學(xué)。下面請孔老師、孔夫子的后代傳人，給咱講講?！?/p>

孔為峰上臺，全體村民再起立，向其行二拜禮。這讓孔為峰很感動，大部分鄉(xiāng)村并不太在意上課前的繁文縟節(jié)。比如上午他所教課的那個鄉(xiāng)村，連張孔夫子畫像都沒有。

當(dāng)然，這個名為“鄉(xiāng)村儒學(xué)建設(shè)實驗”的活動，并不是村民自發(fā)的。由尼山腳下的“尼山圣源書院”組織發(fā)起，已經(jīng)持續(xù)了一年多。這和孔為峰也有一定的淵源。

今年8月，曲阜市政府策劃了“百姓儒學(xué)節(jié)”活動。作為百姓儒學(xué)節(jié)活動策劃組成員，孔為峰向市委書記提出在曲阜全市405個村，村村設(shè)立孔子學(xué)堂，配備一名儒學(xué)教師，開辦“百姓儒學(xué)論壇”。這個建議最終出現(xiàn)在市政府下發(fā)的紅頭文件里。

孔為峰說，“百姓儒學(xué)節(jié)”吸引了超過10萬群眾參加。他把曲阜電視臺的報道視頻存在電腦里，興致勃勃地放給記者看。

“說實話，我們都為孔子這個事業(yè)哭過，也笑過，就像戀愛一樣?！边@場“戀愛”就像一場漫長的馬拉松，現(xiàn)在似乎只是跑過了半場。

“當(dāng)時誰敢提孔子??？”

2002年，已經(jīng)將四書爛熟于心，《論語》倒背如流的孔為峰，滿懷改革教育制度的熱情，前往上海一家私立教育集團。

那是充滿挫折的半年。他嘗試把《論語》作為單獨的一門課加入課程，但領(lǐng)導(dǎo)接受不了。叫板之后，孔為峰離開上海，回到曲阜。

與現(xiàn)在蓬勃發(fā)展的讀經(jīng)班不同，那時候公開提出開設(shè)讀經(jīng)課是一項充滿風(fēng)險的舉措，“還是太早了，到處都有反對孔子的聲音，”孔為峰事后總結(jié)，“當(dāng)時誰敢提孔子?。俊?/p>

回到曲阜以后，他一邊在曲阜當(dāng)?shù)氐墓W(xué)校當(dāng)語文老師，一邊利用周末的時間辦了一間“曲阜公益國學(xué)館”，每周給超過200人進行國學(xué)啟蒙教育，教孩子讀經(jīng)。教室設(shè)在孔子文化園內(nèi)，由于是古式的建筑，年久失修，冬天即便關(guān)上窗戶，墻壁四面透風(fēng)。唯一的好處是房租便宜，省去了開課成本。2009年，孔子文化園被企業(yè)承包進行投資改建，房租漲到一年40萬元，國學(xué)館遂停辦。

幾年的教育實驗下來，孔為峰明白一件事：“孤軍奮戰(zhàn)”很難，教育實驗還得借助政府的力量?！叭鍖W(xué)不能不依托政府，我們可以借政府，政府也可以借儒學(xué)?！彼医逃趾献魍茝V儒學(xué)。教育局發(fā)通知給家長，要求參加“家長課堂”活動，每周一次，講如何教育孩子。實際上，還是講四書五經(jīng)上的東西。

“你提儒學(xué)，家長可能覺得和自己關(guān)系不大，我們說家教家長就愿意來了?！边@是策略問題，孔為峰說，“沒必要標(biāo)題黨對吧?！?/p>

“誰為孔子做事，我就為他做事”

從輩份上說，孔為峰比孔祥金小了一輩。

孔祥金是孔子第七十五代孫，現(xiàn)在是“吃虧是?！笨鬃訉W(xué)苑的建設(shè)總顧問，他告訴記者，這將是全世界最大的孔子學(xué)院，計劃規(guī)模達到20多萬平方米，投資總額16個億。為了和國家漢辦在國外建設(shè)的“孔子學(xué)院”相區(qū)分，特意把院改成了苑。

這筆生意是孔祥金任曲阜市旅游局局長期間談下來的。他在濟寧的一個企業(yè)家朋友去上海聽了三四天浙江海寧商人朱正耀開設(shè)的講授國學(xué)的企業(yè)家培訓(xùn)課，“激動啊，哭啊，覺得很值，當(dāng)時是一張卡刷了68萬元聽朱正耀的課。”

這位濟寧商人邀請朱正耀前往孔孟之鄉(xiāng)曲阜，并介紹給時任曲阜旅游局局長的孔祥金認(rèn)識。就這樣，孔子學(xué)苑作為一個招商引資項目進駐曲阜，按照新聞報道“建成后可實現(xiàn)年接待培訓(xùn)人次200多萬人，實現(xiàn)利潤6000萬元、稅收1500萬元?！?/p>

但孔祥金解釋，他之所以積極支持孔子學(xué)苑在曲阜辦學(xué)，絕非為了經(jīng)濟效益，而是被朱老板深厚的國學(xué)底蘊所折服?！拔乙郧罢f過一句話：誰說孔子好，我就說他好。誰為孔子做事，我就為他做事?！?/p>

這所規(guī)模宏大的國學(xué)院，位于曲阜市吳村鎮(zhèn)，從市區(qū)驅(qū)車，需要半個小時才能到達。這是一個刻意為之的選址，鄉(xiāng)村、農(nóng)田是孔子學(xué)苑建筑設(shè)計的重要特色。除了兩棟木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋以外，剩余的就是大片寬廣的農(nóng)田。2000多畝地，分兩塊，一塊建學(xué)校，一塊搞自然農(nóng)法，已經(jīng)三年了，不打藥不施肥不除草。孔祥金說，“孔子講天人合一，那些農(nóng)民早上下地前都背《三字經(jīng)》的，田地里喇叭放的都是儒家文化的音樂?！?/p>

孔子學(xué)苑開設(shè)的課程，專門針對企業(yè)家，“管理心經(jīng)”、“領(lǐng)袖傳愛”、“五福人生”、“心靈之旅”等等，這些名稱似乎離儒學(xué)有點遠。最近正舉辦的一個班叫“好媽媽了凡讀經(jīng)班”，招收的學(xué)員也都是女企業(yè)家。

一個班的時長3至7天，采用全封閉教學(xué)，來上課的學(xué)員得先把電腦手機等電子產(chǎn)品一起丟到儲物間里，十個人睡大通鋪。

著裝也是需要統(tǒng)一的，進入課堂需要穿上印有“吃虧是?！睒?biāo)志的紅色馬甲。每個班會根據(jù)主題的不同進行分組，比如“好媽媽”班的260名企業(yè)家被分在了“敬夫”、“我錯了”、“積福傳家”、“我?guī)湍恪钡?0個組。

下午茶歇有一套特別的儀式。主持人帶領(lǐng)教室的200多名學(xué)員大喊10聲“我錯了”，再大喊10聲“我?guī)湍恪?，然后每組成員舉著各自印有道德標(biāo)語的組牌退場。

讓所有來的企業(yè)家懺悔，似乎是這所學(xué)校力圖達到的效果。據(jù)學(xué)苑的郭經(jīng)理介紹，二期工程將會建幾十個只能容納一個人的小黑房子，讓企業(yè)家進去跪在列祖列宗面前懺悔。靈感來自電影《非誠勿擾》中葛優(yōu)跪在教堂懺悔的情節(jié)。

今天，在曲阜，小有名氣的孔氏后裔都很忙碌，辦學(xué)、講課、演講。

比孔祥金小一輩的孔子第七十六代孫孔令君，今年62歲，曾任曲阜文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會主任。現(xiàn)在，退休賦閑的孔令君又忙碌起來，一下子好幾個省邀請他去做文化交流，“江西請了以后，山西又請了，四川又請了。這半年跑了三個省?！?/p>

對于目前噴發(fā)出來的孔子熱，孔為峰卻有一絲憂慮，“現(xiàn)在國學(xué)班泥沙俱下，魚龍混雜。一看這個有利可圖，馬上開始了?！笨诪榉逋春弈切┙杩鬃又M行斂財?shù)乃^國學(xué)機構(gòu)。他曾經(jīng)被朋友騙說去上公益課，結(jié)果上了以后才知道收費高得離譜，還不管食宿。

“奉祀官”歸來

曲阜“香格里拉”大酒店大廳拐角，有兩間辦公室，在這里，曲阜儒學(xué)新院副院長孔紅晏每天需要接待不同的來賓。幾個月前，就在這間掛滿了“至圣先師孔子行禮圖”的辦公室內(nèi)，他接待了孔子第七十九代嫡孫、“大成至圣先師奉祀官”孔垂長。

1949年，孔子第七十七代嫡長孫、襲封三十二代衍圣公的孔德成應(yīng)國民黨當(dāng)局之請，遷往臺灣。孔德成去世后，2009年，作為孔德成的嫡長孫，孔垂長被臺灣當(dāng)局任命為“大成至圣先師奉祀官”，主持家祭和公祭。

“我這兒也算是孔垂長駐曲阜的聯(lián)絡(luò)處?！笨准t晏說，今年，孔垂長來大陸的次數(shù)可以用“頻繁”來形容，“9月份在深圳，10月份到武漢，11月份到廣西，計劃12月去貴陽。”

孔紅晏正在曲阜籌辦一所面向西方的儒學(xué)院，規(guī)劃在“香格里拉”隔壁建一個3000平方米的現(xiàn)代化會所式儒學(xué)機構(gòu)。“曲阜的國學(xué)院層次還停留在對小孩子啟蒙教育的競爭上，其次就是作為一個旅游產(chǎn)品，一個旅游團到曲阜來旅游順便聽一堂國學(xué)課?！笨准t晏還沒有計劃好儒學(xué)新院具體的教學(xué)項目，但方針已經(jīng)定好了，“承東傳西”，成為一個中西方的交流基地。

儒學(xué)院邀請了孔垂長做顧問。在曲阜，和孔垂長能產(chǎn)生聯(lián)系的國學(xué)院不多。今年5月，孔垂長以孔子第七十九代嫡孫、“大成至圣先師奉祀官”的身份出席了曲阜師范大學(xué)國學(xué)院揭牌儀式，并被聘為國學(xué)院名譽院長。

2012年4月，孔垂長以“大成至圣先師奉祀官”身份，先率團至曲阜孔廟主持春祭大典，次日在孔林家祭。隨后北上參加了北京大學(xué)召開的“儒學(xué)的復(fù)興”兩岸學(xué)者學(xué)術(shù)研討會暨孔垂長先生歡迎會。作為五四新文化運動的起源地，孔垂長選擇北大意味深長。

北大以高規(guī)格接待了孔垂長。當(dāng)時的北大校長周其鳳致辭說：“孔垂長先生作為孔子第七十九代嫡長孫，歷代衍圣公正宗傳人，是儒家文化在當(dāng)代的重要象征之一，也因此承擔(dān)了特殊的歷史責(zé)任?！?/p>

這次交流活動被視為孔垂長至大陸的一次試水之旅?！霸瓉砜状归L的職位在大陸不允許介紹，但這次活動，湯一介先生說了，你是奉祀官，表明這個稱謂不違反海峽兩岸的核心利益?！笨准t晏說。

臺灣有學(xué)者評價：“在臺灣，最后一代至圣先師奉祀官，孔子嫡系，沒有特別的禮遇，歸于平淡。相對地，在大陸孔子后代的地位反倒受重視。”

從冬天到春天

64萬人口的曲阜，孔氏人口多達13萬人。據(jù)曲阜孔子后裔聯(lián)誼會的記載，曲阜入譜的孔子后裔有9萬，這個數(shù)字隨著修譜工作的常態(tài)化進行，還在增加。

大多數(shù)的孔子后代如今已經(jīng)過了知天命的歲數(shù)，這些1960年前后出生的孔子后裔，談話間還會不自覺地提及“文革”時期的“批孔”浪潮。即便是同輩人，對那段歷史的態(tài)度也顯示出微妙地差異，有的義憤填膺，有的含混回避，還有的則保持著曖昧的態(tài)度。

“非常有意思。”回憶往事，孔子研究院的副院長、孔子第七十五代孫孔祥林坐在研究院的222號辦公室，蹦出了第一句話，“我的第一份工作經(jīng)歷就是從承辦‘批林批孔’展覽到撤銷展覽的全過程?！?/p>

1975年，“批林批孔”運動還在如火如荼地進行?？紫榱謴膶W(xué)校畢業(yè)，被調(diào)到濟寧籌備“批林批孔”的展覽工作。按當(dāng)時文件指示要求，這個展覽一共分為三部分：第一部分在孔廟大成殿展出;第二部分在圣跡殿展出，緊挨著圣跡圖，主題叫做“孔子罪惡的一生”;第三部分在孔府展出，主題為“萬惡圣人家”。

即便在1976年粉碎“四人幫”，“文革”結(jié)束，這個批判孔子的展覽還停留在孔廟和孔府的中央。直到1978年5月，中央通知1979年“三孔”要對海內(nèi)外開放，曲阜文管會才開始著手進行拆除展覽和維修古建筑。

1979年“三孔”在“文革”后首次對外開放，當(dāng)時準(zhǔn)備得非常草率?！拔母铩敝锌讖R經(jīng)受了嚴(yán)重破壞，大成殿所有的匾額、對聯(lián)、塑像損毀殆盡，文管會就臨時畫了張孔子像，擺了些祭器，這樣就對外開放了。“開放以后，反響不是很好，孔林的好多墳?zāi)雇陂_了，口都在那兒敞著呢，沒有封。但是就已經(jīng)開放了，為什么呢？沒有一個人表態(tài)到底怎么辦。”孔祥林回憶。

直到1982年10月，胡耀邦在前往濟寧視察的時候，拍板修復(fù)孔廟事宜，隨后國家撥款48.5萬元，黃金48兩，用于修繕工作，大成殿才開始豎孔子像，恢復(fù)原貌。

批林批孔的時候，孔令君才十八九歲，他形容那正是“青春勃發(fā)，豪情萬丈”的年紀(jì)，他好學(xué)，對知識的渴求像乞丐見了面包一樣。但“批林批孔”時，突然感覺“孔子被批了，孔家人有點抬不起頭來”，感覺到很“壓抑”。

比孔令君大一輩的孔祥林，還記得2011年孔子銅像被安放在天安門廣場的國家博物館前的時候，他在網(wǎng)上查資料偶然看到這則新聞，很高興，“雖說是國家博物館后門，至少對孔子是一個推進?！碑?dāng)即，他在這則新聞下方的評論區(qū)寫了一首詩：“風(fēng)云過眼自秦坑，頭像怡然廣場東。洶涌安寧仁義豎，笑看起落過山峰?！?/p>

沒料到100天以后孔子像又被搬走了。

激憤之余，他寫了第二首詩，“又經(jīng)起落過山峰，幾日怡然廣場東。我不賴人人賴我，自清自濁笑春風(fēng)。”

現(xiàn)在，曲阜的一切事務(wù)似乎都在圍繞孔子轉(zhuǎn)。以城建為例，曲阜城市建設(shè)以孔府孔廟為中心向外擴散。為了與“三孔”古跡保持和諧，舊城內(nèi)建設(shè)高度不能超越孔廟和奎文閣，高房和琉璃瓦類等現(xiàn)代都市建筑均被禁止。

而孔府東邊的黑瓦白墻，曾經(jīng)是一連串的高樓，那里聚集了汽車服務(wù)公司、賓館、招待所、俱樂部。后來在恢復(fù)“三孔”的過程中，也都全部拆除。

上個月，孔廟熱鬧非凡，在曲阜市政府下發(fā)的文件里，要求每個單位組織員工，到孔廟朝圣祭孔，“讓百姓祭孔、尊孔，體驗儒家文化?！?/p>

孔祥林的同僚、孔子研究院院長楊朝明用“孔子回歸”來形容曲阜目前的國學(xué)熱。

“感覺傳統(tǒng)文化的春天就要來了?！睏畛髡f。