說給青年同行

回想1956年，我出席了全國第一次青年文學創(chuàng)作者會議，至今已經(jīng)過去五十七年半了。

昔日的青年作者已經(jīng)進入耄耋之年，如果還沒有作古的話。一切都發(fā)生了巨大的變化。我當然羨慕今天的青年人。你們的物質(zhì)生活與精神生活擁有更多的選擇，更寬闊的可能，更好的條件。

但也有些東西并沒有改變。文學經(jīng)典的特點之一是它的耐久性。《詩經(jīng)》離現(xiàn)在兩三千年，李白離現(xiàn)在一千三百多年，莎士比亞離現(xiàn)在五百多年，托爾斯泰離現(xiàn)在一百八十多年……他們的作品仍然鮮活。而有些個暢銷書，不過幾個月，然后被讀者也被歷史遺忘。

我想說說文學上一些不會變的東西。

一、文學本身碰到危機了嗎？

不止一個人在那里大言忽悠地宣告紙質(zhì)書籍的式微、文學的終結(jié)、小說的衰亡。語言符號在更加直觀的多媒體與信息量極大的網(wǎng)絡面前陷入窘境了嗎？

獲取信息的便捷化與舒適化，究竟是在發(fā)展我們的精神能力還是相反呢？聽聽“好聲音”、看看肥皂劇，果真能代替反復默誦與咀嚼、溫習消化那些花朵般、金子般、火焰般、匕首與針刺般的言語、章節(jié)與名篇巨著嗎？我們所說的信息，究竟只是一個數(shù)量的概念呢，還是具有深度與品質(zhì)的追求？視聽信息能取代學問、智慧、理念、心胸、情操與文學的全部內(nèi)涵嗎？

不，那是不可能的。心理學家、教育學家、語言學家與生理學家都已經(jīng)判定，沒有發(fā)達的語言系統(tǒng)，是不可能有深刻縝密的思想的。恰恰是語言符號，激活思維與想像能力，取得融會貫通，最大限度地調(diào)動精神資源，能夠發(fā)展、延伸、突破已有的知識見解。

只要語言文字沒有消失，只要語言與思維的密切關(guān)聯(lián)沒有改變，只要語言文字與生活的密切關(guān)聯(lián)還存在，文學的重要性就不會發(fā)生變化。

英諺云：寧可失去英倫三島，不能失去莎士比亞。因為莎士比亞代表的是文化，文化是存在的根基與理由，有這種文化，就有這種凝聚力，就有追求與生活方式，就有這個民族的自尊心與自愛心。

黃鶴樓現(xiàn)在已不在原址，建筑材料也不理想，但是黃鶴樓仍然吸引了那么多游客，原因在于崔灝與李白的詩。

以為3D、4D視聽節(jié)目與網(wǎng)絡音頻視頻能代替文學，那就是以白癡的聰明來取代文化與智慧。

二、還得讀書

在人們?nèi)找嬉杂|屏瀏覽取代苦讀的今天，我們還有沒有深度的與認真的閱讀呢？僅僅瀏覽，是視覺與聽覺的瞬間刺激，容易停留在相對淺薄破碎的層面上。在急于求成的社會氛圍中，已經(jīng)出現(xiàn)了一批萬事通、萬事曉、不查核、不分辨、不概括、不回溯、無推敲斟酌、絕無任何解析能力更無創(chuàng)意的平面信息性能人了。這樣的能人有的還一身戾氣，出口成臟。他們的出現(xiàn)，對于中華民族“腹有詩書氣自華、讀書深處意氣平”的傳統(tǒng)，是一個災難。

更多的人以為你只要有手機，就能知道哪個官員出了丑，哪個名人的家庭成員犯了事，還有哪樣食品吃死了人。當然也知道了哪個鳥叔成了世界第一的舞蹈明星，還有哪個五歲的孩子出版了他或她的第一本詩集。

甚至越來越多的人沒有認真讀過、只不過是看了一眼視聽節(jié)目，覺得一般乃至乏味，便大大敗壞了對于經(jīng)典作品的觀感與胃口。

而我自己呢，不能忘記九歲時候到“民眾教育館”借閱雨果《悲慘世界》的情景：我沉浸在以德報怨的主教對冉阿讓的靈魂沖擊里，我相信著，人們本來應該有多么好，而我們硬是把自己做壞了。

不能忘記十來歲時我對于《大學》、《孝經(jīng)》、《唐詩三百首》、蘇辛詞等的狂熱閱讀與高聲朗讀背誦，那也是一種體驗：人可以變得更雅訓，道理可以變成人格，規(guī)范可以變成尊嚴與驕傲。

不能忘記十一二歲時從地下黨員那里借來的華崗著《社會發(fā)展史綱》、艾思奇著《大眾哲學》、新知書店的社會科學叢書如杜民著《論社會主義革命》、黃炎培的《延安歸來》與趙樹理的《李有才板話》，那是盜來的火種，那是真理之樹上的禁果，那是吹開霧霾的強風，讀了這些書，像是吃飽添了力氣，像是沖浪登上了波峰。

不能忘記十八九歲時候?qū)τ谥型馕膶W經(jīng)典的沉潛：魯迅使我嚴峻，巴金使我燃燒，托爾斯泰使我贊美，巴爾扎克使我警悚，歌德使我敬佩，契訶夫使我溫柔憂郁，法捷耶夫使我敬仰感嘆……

而在艱難的時刻，是狄更斯陪伴了我，使我知道人必須經(jīng)受風雨雷電、驚濤駭浪。

閱讀使我充實，閱讀使我開闊，閱讀使我成長，閱讀使我聰明而且堅強，閱讀使我絕處逢生，閱讀使我在困惑中保持快樂地前進。

干脆說，離開了閱讀，只有瀏覽與便捷舒適的掃描，以微博代替書籍，以段子代替文章，以傳播技巧代替真才實學，以吹噓表演代替講解探討，將會逐漸造成精神懶惰，使人們慣于平面地、膚淺地接受數(shù)量巨大、品質(zhì)低下、包含了大量垃圾贗品毒素的所謂信息，喪失研讀能力、切磋能力、求真求深的使命與勇氣，以至連掂量追究的習慣也不見了，苦思冥想的能力與樂趣也沒有了，連智力游戲的空間也龜縮到屏幕前的一角了。

所以我想借這個機會強調(diào)：堅持閱讀，受益無窮。在觸屏時代，不要做網(wǎng)絡的奴隸。

第三，文學的成敗標準是什么，不是什么。是什么，不必細說，我能理解各個不同的寫作人有不同的追求：詩仙詩圣詩鬼、韓潮蘇海、婦孺能解、一把酸辛淚、高屋建瓴還是自我拷問，我都按下不表。我這里要說的是，不能把發(fā)行量、版稅收入看作唯一標準。

對于一個國家一個時代的文學成就的評價，文學史的特點是看高不看低。當然我們個人常常需要經(jīng)歷一個由低向高的過程。文學史盯住的是每個時期的大家名家經(jīng)典作品，卻不會對各個時代都有的二流三流作家多加注意。不要過于重視印數(shù)，不要過于相信炒作。傳播是手段不是目的更不是價值。當然會有許多人以當下市場效益為最看得見的成就，我們不可能排除這樣的寫作人，他們對于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與文化消費有其貢獻。但是從長遠看，從更重要的意義上看，文學是一個民族的精神花朵，是一個民族的品位與素質(zhì)，是一個族群的精神史，是一個民族的乃至影響世界的智慧與胸襟。我們寫作人要敢于看不起那些空心化、淺薄化、惡俗化、碎片化、單純搞笑、單純惡搞、咋咋呼呼迎合起哄的所謂作品。取法乎上，僅得其中。我們寫詩的人心目中應該有屈原、李白、杜甫、普希金，我們寫小說的人心目中應該有曹雪芹、蒲松齡、巴爾札克與托爾斯泰，我們寫戲劇的人心目中應該有關(guān)漢卿與莎士比亞。

第四是不要跟風。不要跟著那些似是而非的觀點跑。要盡量維護文學這一行當?shù)募冋L氣。

過去有人動輒嘲罵當代文學，認為當代文學中沒有活的魯迅，也沒有人獲得諾貝爾文學獎，這成了中國作家的原罪?，F(xiàn)在好了，莫言賢弟獲了諾獎，我要祝賀他。其實所有的偉大作家都是獨一無二、不可克隆的，魯迅也是這樣。一切都要與時俱進。經(jīng)典作家經(jīng)典作品不是當世注定的，不是被任命的，也不是銷售排行榜哪怕是獲獎名單所能全部反映出來的。要沉得住氣，靜得下心，什么事都有一個過程。魯迅說，幼稚并不可怕，不腐敗就好。

寫得不好，不要怨天尤人。我很欣賞網(wǎng)上的一句話：凡是把自己沒有寫出好作品的原因歸咎于環(huán)境的人，即使把他遷移到日內(nèi)瓦湖邊的別墅里，他照樣、我說的是他更加、嘛東西也寫不出來。

我們的生活中有許多人云亦云的胡說八道，我希望我們的青年同行珍重自己的頭腦，不跟著起哄。

一句話，除了潛心寫作，干咱們這一行的人沒有別的法門。

寫吧，各位青年同行，王蒙老矣，我還要與你們在文學的勞作上，在作品的質(zhì)與量上，展開友好比賽！