歌德與美術(shù)

張雪

一、 歌德的美術(shù)情結(jié)

歌德（1749-1832）是18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初德國和歐洲最具影響的劇作家、詩人和思想家，他還是一位畫家。歌德出生于美麗河畔法蘭克福布，16 歲時(shí)，來到萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)法律專業(yè)，但他真正愛好是自然科學(xué)和藝術(shù)。他的父親是法學(xué)博士，得到皇家參議的頭銜，母親是市議會(huì)會(huì)長的女兒。歌德在《詩與真》中也談到自己的家庭來自新教傳統(tǒng)，這一點(diǎn)對(duì)歌德藝術(shù)的形成具有潛在的影響。

1759年1月，法國軍隊(duì)占領(lǐng)了德國的法蘭克福，法國駐軍托蘭伯爵就住在歌德家里。托蘭伯爵個(gè)子比較瘦高，談吐優(yōu)雅、舉止穩(wěn)重，剛來就博得好感。歌德家里有一個(gè)美術(shù)收藏室，那位軍官伯爵沒幾天就把畫家全部邀請(qǐng)過來，把他們的作品都買下。當(dāng)然，法國人的到來使歌德倍感興奮，因?yàn)檫@樣就可以從功課和禮儀中解脫出來。伯爵讓所有畫家繼續(xù)長期進(jìn)行創(chuàng)作，也就是因?yàn)檫@樣小歌德常常造訪他們的畫室。童年起歌德就認(rèn)識(shí)了許多畫家，經(jīng)?？梢越佑|到他們?cè)谡務(wù)摌?gòu)思和提交草圖，他也會(huì)說說自己的看法，還出席一些拍賣場所，對(duì)作品有自己獨(dú)特的見解，因此也受到大家一致贊許。歌德就是在藝術(shù)的熏陶中逐漸培養(yǎng)起自己對(duì)美術(shù)的興趣與愛好。

從《詩與真》中我們可以看到，父親約翰·卡斯帕爾從意大利帶一些收藏品，擺放在家中，這些作品給年幼的歌德產(chǎn)生了深刻的影響，歌德回憶到：“在房子里頭，父親用來裝點(diǎn)著前廳的一排羅馬銅版風(fēng)景畫最經(jīng)常地映入我的眼簾。他們對(duì)于建筑術(shù)和透視畫法非常的內(nèi)行，他們的刀法是很準(zhǔn)確和可珍視的。在這兒，我們天天都看見人民廣場、羅馬圓形劇場、圣彼得廣場、圣彼得教堂的內(nèi)外景、圣安格羅堡以及許多其他一些景物。這些建筑給予我的印象很深刻，而平時(shí)寡言的父親有時(shí)也很高興地向我們描述這些景物的來歷以及背景?！?/p>

二、 歌德與西方美術(shù)

1765年歌德開始跟從美術(shù)老師、萊比錫大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長學(xué)習(xí)繪畫。在萊比錫求學(xué)時(shí)，歌德有志于成為一位畫家，并且刻苦學(xué)習(xí)一些藝術(shù)技巧，歌德畫過好幾幅色彩漂亮、意境優(yōu)美的月夜小景，例如《花園小屋上空閃光的夜云》和《黑夜樹叢上空的彎月》。

1787年2月，歌德去了那不勒斯和西西里，歌德對(duì)17世紀(jì)法國風(fēng)景畫大師洛蘭的風(fēng)景畫產(chǎn)生了很深的感受，歌德以前在學(xué)校學(xué)過他的繪畫。洛蘭是善于運(yùn)用光的大師，空間通向無限，通過色彩完成景深。歌德觀察了明亮的天空與黑暗的海水之間的對(duì)比，思考色彩的來源——不是作為光譜的色彩，而是在光明與黑暗之間對(duì)比反射中產(chǎn)生的色彩；歌德的色彩理論也產(chǎn)生于此。

歌德到意大利的時(shí)候，在古典藝術(shù)家帕拉迪和拉斐爾的引導(dǎo)下去學(xué)習(xí)意大利藝術(shù)，此時(shí)正是新古典主義開始。興盛的時(shí)代學(xué)習(xí)和觀賞藝術(shù)大師馬拉蒂、提香、拉斐爾、米開朗琪羅、安格利卡·考夫曼等藝術(shù)家的繪畫，成了他在羅馬每日的“必修課”， 歌德對(duì)他們的藝術(shù)精神有全面的接受與研究。他對(duì)偉大的藝術(shù)家極為崇拜：“米開朗琪羅畫的《最后的審判》和天頂?shù)钠渌诋嬃钗覈@為觀止。這位大畫師的內(nèi)心充實(shí)著男子氣概，他的偉大人格溢于言表。”歌德認(rèn)為：“在所有藝術(shù)中，繪畫是最可寬容和最為愜意的了。”

歌德的繪畫就如同他的詩歌和戲劇，給人類留下一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。德國著名的藝術(shù)批評(píng)家和學(xué)者阿·費(fèi)德曼在其論著《作為繪畫藝術(shù)家的歌德》中說道：“如果說歌德的肖像畫開了現(xiàn)代肖像藝術(shù)之先的話，那么，德國的現(xiàn)代風(fēng)景畫則也就始之于歌德的風(fēng)景畫。”奧地利著名作家赫爾曼·巴爾認(rèn)為，歌德的這些作品，“偶爾比最美的倫勃朗更倫勃朗，時(shí)而在魅力的強(qiáng)度上可以與凡·高一試身手，時(shí)而在安靜與謙虛上可與達(dá)·芬奇一比高低……盡管都是一些速寫，也都是有一種認(rèn)識(shí)上的高度，只有在他們最最幸運(yùn)的時(shí)刻預(yù)感上能提升到這種地步?！?/p>

三、 歌德的美術(shù)思想及其表現(xiàn)

歌德強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)要通過一種完整體向世界說話”，歌德所說作品的“完整體”，其實(shí)就是指藝術(shù)作品上整體的完整。其中蘊(yùn)含兩層意思：一是指美術(shù)作品表現(xiàn)形式完美，如作品結(jié)構(gòu)的完整，藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一、多樣。歌德說：好作品是各部分之間能融貫完美的整體，達(dá)到部分與整體的完美融合?！疤热裟阍谡w上沒有把握得當(dāng)，你所有的努力就會(huì)白費(fèi)了……而沒有完全掌握住細(xì)節(jié)，整體也就會(huì)有瑕疵，也不夠完美”。

歌德是偏重于實(shí)際的。他對(duì)自然科學(xué)作過深入研究，這有助于他反對(duì)空洞的理想，反對(duì)主觀的創(chuàng)作態(tài)度，他要求一切從客觀的現(xiàn)實(shí)出發(fā)。他說：“只有通過實(shí)踐的方丸才能達(dá)到活的知識(shí)?！薄拔蚁颥F(xiàn)實(shí)猛進(jìn)，又向夢(mèng)境追尋。”，這是《浮士德·舞臺(tái)上的序劇》中詩人所說的話，它代表了歌德藝術(shù)來自自然而又不等同于自然的看法。一方面，藝術(shù)的真實(shí)必須以自然的真實(shí)作為基礎(chǔ)，否則藝術(shù)就成了虛假的矯揉造作了。

歌德說：“藝術(shù)作為一種完整體，不是像一塊糕點(diǎn)餅干，用雞蛋、面粉和糖摻合起來一攪在一起，也不是像拼湊三合板那樣把各部分拼湊在一起，也不能只憑偶然的幻想，它是一件精神創(chuàng)作，不是一種創(chuàng)作技巧、形式，而指的是創(chuàng)作內(nèi)蘊(yùn)。 作品不僅要灌注著藝術(shù)家的內(nèi)在精神氣質(zhì)，而且灌注著時(shí)代精神使命感。”歌德認(rèn)為藝術(shù)家要在時(shí)代發(fā)展的歷史進(jìn)程中，陶冶自己的人格、提高自己修養(yǎng)，還要具有高尚的藝術(shù)道德觀。藝術(shù)家就應(yīng)具有偉大的人格魅力，藝術(shù)作品要求真、善、美的統(tǒng)一，所表現(xiàn)的思想應(yīng)該限于健全的、對(duì)人類有益的東西，反對(duì)那些消極的、軟弱的、陰暗的東西。追求自我與藝術(shù)的真實(shí)表現(xiàn)，這是《浮士德·舞臺(tái)上的序劇》中詩人所說的話，它代表了歌德藝術(shù)來自自然而又不等同于自然的看法。一方面，藝術(shù)的真實(shí)必須以自然的真實(shí)作為基礎(chǔ)，否則藝術(shù)作品就成了虛假的矯揉造作了。

歌德的藝術(shù)創(chuàng)作思想是十分豐富而深刻的，對(duì)它的分析研究，對(duì)于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和把握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律不無幫助。當(dāng)然，歌德對(duì)創(chuàng)作規(guī)律的理解和探索存在著很大的局限性，他的基本觀點(diǎn)還是從資產(chǎn)階級(jí)人道主義和抽象的人性論出發(fā)的。因此，我們要善于區(qū)分和鑒別歌德藝術(shù)創(chuàng)作觀中的精華和糟粕，以便更好地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

四、 總結(jié)

藝術(shù)對(duì)歌德很重要，他一生不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。理解了歌德的藝術(shù)觀，就可以看到歌德精神的內(nèi)在特征，可以說不了解歌德對(duì)藝術(shù)的實(shí)踐與思考，就不能理解歌德的文學(xué)精神。因此，筆者認(rèn)為，對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐與思考是創(chuàng)作不可或缺的部分，理解歌德與美術(shù)的關(guān)系是全面了解歌德的必要補(bǔ)充。

歌德對(duì)繪畫藝術(shù)有自己獨(dú)特的研究與獨(dú)到的見解，他一生畫了各種風(fēng)格的畫作大概有2700幅之多，他的藝術(shù)品味以及數(shù)量眾多的畫作并不比其他職業(yè)畫家遜色。對(duì)于歌德的繪畫藝術(shù)我們從中可以感受到他在藝術(shù)方面較高的天賦和創(chuàng)造力。

參考文獻(xiàn)：

[1]歌德：《歌德文集？書信》（第14卷），李清華譯，河北教育出版社，1999年

[2]《歌德文集》（六卷版），上海：上海譯文出版社，1987年.

[3]《歌德文集》（十卷版），北京：人民文學(xué)出版社，1999年.

[4]《歌德文集》（十四卷版），楊武能、劉碩良主編，石家莊：河北教育出版社，1999年.

[5]歌德.歌德自傳：詩與真[M].劉思慕，譯.北京：人民文學(xué)出版社，1983年

[6]宗白華，等著.歌德研宄[M].上海：上海中華書局，1936年

【張 雪，安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院】