論中國(guó)繪畫(huà)的方式

汪向軍

金石書(shū)畫(huà)，書(shū)畫(huà)同源，這就是中國(guó)繪畫(huà)的基本核心。大家一直都這樣說(shuō)，大家也一直這樣做。比如我們?cè)趯W(xué)畫(huà)的時(shí)候老師就要求我們先練毛筆字。我現(xiàn)在也這樣要求我的學(xué)生。當(dāng)然，我的另一個(gè)意識(shí)是練毛筆字至少可以靜心。這就是所謂中國(guó)書(shū)畫(huà)的傳統(tǒng)。也就是說(shuō)，在學(xué)畫(huà)的時(shí)候就得先學(xué)書(shū)法。在我小的時(shí)候我真的不懂書(shū)法和繪畫(huà)有什么很大的關(guān)系，或者很強(qiáng)的直接聯(lián)系?？衫蠋熅褪且覀冞@樣做，等我們長(zhǎng)大了，隨著我們成熟了，也逐漸理解了中國(guó)畫(huà)的書(shū)法味，或水墨味道吧，也就慢慢理解金石書(shū)畫(huà)同源的道理。如果連毛筆都拿不好，怎么能用毛筆畫(huà)好國(guó)畫(huà)呢？這和西式美術(shù)教學(xué)是不同的。西式美術(shù)教學(xué)是先學(xué)素描、造型、速寫(xiě)、色彩，然后是空間等等。但在我們的東方中國(guó)，是先學(xué)書(shū)法、筆墨，那才是最重要的，其次才是再學(xué)點(diǎn)造型，這就是我們的文化基因，我們的民族特色。我們的水墨感如果很強(qiáng)，我們的造型相對(duì)就弱很多，這就是國(guó)畫(huà)的過(guò)去時(shí)。中國(guó)是世界上最古老的文明古國(guó)，文字記載五千年，方塊文字基本上沒(méi)有變，一直延續(xù)至今并一直用毛筆書(shū)寫(xiě)。這在世界上也是獨(dú)一無(wú)二的。一直使用到上個(gè)世紀(jì)五十年代。盡管以后大家使用的硬筆多于毛筆，但我們對(duì)于毛筆還是心懷虔誠(chéng)的，所以毛筆和書(shū)法是浸透在我們血液中的。我們的藝術(shù)意識(shí)形態(tài)就是通過(guò)毛筆和書(shū)法線(xiàn)達(dá)到我們水墨中的精神家園。

一、中國(guó)書(shū)法的源頭

中國(guó)繪畫(huà)的書(shū)畫(huà)同源其實(shí)是從中國(guó)文字濫觴期已見(jiàn)端倪。宋元以來(lái)，文人畫(huà)大興。什么是文人畫(huà)？就是歷史上那些文人在詩(shī)性賦辭之余畫(huà)畫(huà)，抒發(fā)感情。他們可能不是什么專(zhuān)業(yè)的畫(huà)家，就是為了給自己的作品做個(gè)插圖。在飲酒賦辭的豪情之下，再來(lái)個(gè)幾筆神似的圖畫(huà)，所以就有趙孟覜在畫(huà)竹圖提款時(shí)云：“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還于八法通；若也有人能會(huì)此，方知書(shū)畫(huà)本來(lái)同?！敝袊?guó)的書(shū)畫(huà)同源在這里被說(shuō)的極為透徹。所以我們常?？吹絺鹘y(tǒng)中老師教繪畫(huà)的學(xué)生，先不教繪畫(huà)，而是要他練字。宋以來(lái)不通書(shū)法是不得進(jìn)入繪畫(huà)殿堂的。也就是這些業(yè)余畫(huà)家卻是大文豪如蘇軾、趙孟覜、八大、石濤、楊州八怪，再到趙子謙，七八百年來(lái)，書(shū)畫(huà)同源的傳統(tǒng)發(fā)揮得淋漓盡致。那一筆一式，完完全全是中國(guó)的水墨和中國(guó)式的語(yǔ)言。我們把筆墨放在第一位，爾后才是造型。和西式教學(xué)基本上是相反的。我們先于抽象，爾后才是具象，西式是先具象爾后才是抽象。我們不是看具象很愜意，而是看抽象很愜意，那痛快淋漓的感覺(jué)如書(shū)法中的狂草，如在欣賞很有節(jié)奏的音樂(lè)。和作者一起，如看一副美妙的書(shū)法，經(jīng)不住從骨子里去讀那神奇筆墨，上上下下，左左右右。欣賞一幅好的書(shū)法如同上天入地，醉人七分，如同平步青云的感覺(jué)，那太美哉了，太愜意了。為什么？就是很抽象的東西，中國(guó)人可以從中讀出很美妙的感覺(jué)來(lái)，如同在欣賞抽象美妙的音樂(lè)是一樣的感覺(jué)。有種說(shuō)不出味道，卻是百分之百的感覺(jué)。

二、中國(guó)書(shū)和畫(huà)的關(guān)系

中國(guó)繪畫(huà)的特色在于線(xiàn)條的運(yùn)用，決定了它的藝術(shù)語(yǔ)言必然是符號(hào)式的表現(xiàn)。故其特點(diǎn)和書(shū)法是相通的。也就是美感同時(shí)促進(jìn)了繪畫(huà)中的線(xiàn)條的美感和多種形式。所以在中國(guó)畫(huà)中，線(xiàn)條一方面擔(dān)負(fù)起物象的描繪，另一方面又展示其形式美感。書(shū)畫(huà)同源造就了作者對(duì)萬(wàn)物的各種表達(dá)和情態(tài)展示，法則同，氣象通，只是表現(xiàn)物有所不同。書(shū)法的各種用筆的技巧，形式的及藝術(shù)上的修養(yǎng)，又幾乎在線(xiàn)條中。最后成為畫(huà)家心中的大象，自由的大象，自我任意的大象。正如韓愈書(shū)“天地萬(wàn)物之變，可喜可愕，一寓于書(shū)?！敝袊?guó)書(shū)法中“懸針垂露，奔雷墜石。鴻飛善駭，鸞舞蛇驚。重若崩云，輕如蟬翼。怒猊抉石，渴驥奔泉?！钡鹊燃挤ǎS富了畫(huà)家表現(xiàn)萬(wàn)物的藝術(shù)語(yǔ)言和感情的宣泄，增強(qiáng)了繪畫(huà)藝術(shù)的重量感，和繪畫(huà)中書(shū)法的美學(xué)價(jià)值以及根源。這種中國(guó)書(shū)法和中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的交融和貫通，相輔相成，只有我們這個(gè)古老文明的中國(guó)所獨(dú)有。這在西方藝術(shù)領(lǐng)域是沒(méi)有的，也是不可想象的。要為我們?cè)谑澜缟线@種獨(dú)有的藝術(shù)形式感而自豪。

三、什么是金石味

金石味是一個(gè)什么概念。這個(gè)概念在清朝以前是沒(méi)有的。就是說(shuō)在清朝以前中國(guó)畫(huà)有金石味但沒(méi)有這個(gè)慨念。這個(gè)慨念從晚清趙之謙、吳昌碩以后，才有金石畫(huà)派。也就是說(shuō)，如果要談到金石味，就不得不談吳昌碩。

中國(guó)最后一個(gè)狀元，國(guó)學(xué)家王國(guó)維先生說(shuō)：“書(shū)契之用自刻畫(huà)始?！笨坍?huà)的材料有竹、木烏龜和石頭，這個(gè)石頭就是金石。歷史記載，《管子》“刻石記歷”，《墨子》有“鏤于金石”；秦“瑯琊臺(tái)石刻”有“刻于金石，以為表經(jīng)”等。所以金石始于漢代，宋代最盛行了。以后就沒(méi)有什么了，但是就是在這個(gè)晚清時(shí)節(jié)，大量出土了以前的金石器物，知識(shí)分子乃群起加以研究，著述豐富，是前所未有的。恰恰就在這個(gè)時(shí)代，中國(guó)出了一個(gè)偉大的畫(huà)家吳昌碩。他就是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、篆刻四絕藝術(shù)于一身的大文人。他1844年生于浙江，1927卒于上海。其祖、伯和父皆為舉人。父親就是金石篆刻專(zhuān)家，他從小就受到金石的熏陶，十多歲就可以刻印?？?7歲時(shí)家鄉(xiāng)遇上了太平天國(guó)的兵災(zāi)，全家五口就剩下父子兩人，其余餓死。吳昌碩流浪五年，吃盡人生苦頭。也就是這樣的人生經(jīng)歷造就了他堅(jiān)強(qiáng)的性格，也確立了他的藝術(shù)基調(diào)，作品如同人品。從此他廢寢忘食，刻苦求學(xué)，鉆研經(jīng)史，詩(shī)歌和各家書(shū)法、篆刻和金石學(xué)。在上海對(duì)他影響最大的一個(gè)人，就是近代中國(guó)大畫(huà)家任伯年先生。吳在認(rèn)識(shí)任伯年時(shí)還不會(huì)畫(huà)畫(huà)，但就是因?yàn)樗臅?shū)法，第一次畫(huà)畫(huà)時(shí)，任為其落筆渾厚不同凡響不禁叫絕，“你將來(lái)在畫(huà)畫(huà)上一定是個(gè)大名人?！比蘸笕蜗壬鷮?duì)他說(shuō)“子工書(shū)，不妨以篆寫(xiě)花，草書(shū)造作干，變化貫通，不難其奧也?！眳遣T最終成了中國(guó)最后一個(gè)偉大的人文畫(huà)家，金石畫(huà)派終被確立。金石味概念從此確立。

從吳昌碩這個(gè)案例就可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)書(shū)畫(huà)同源是有其文化的脈絡(luò)的。我們這個(gè)民族在五千年漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中確立的美學(xué)理論和審美意識(shí)形態(tài)。這就是“拙”。拙就是金石味。那個(gè)味就是我們民族獨(dú)有的味，那個(gè)味所指向就是“拙”。它表現(xiàn)的就是金石感。我們的藝術(shù)不像西方的藝術(shù)表現(xiàn)形式，我們所追求的是藝術(shù)家的自然心智，集鐘鼎彝器等古文物綜合美，撲茂、殘闕、渾厚古拙、蒼老等等，就是我們審美的意識(shí)形態(tài)，我們的美學(xué)。我們民族不喜歡討巧的東西，不喜歡做作的東西，不喜歡太過(guò)修飾的東西。自然之美是我們一直崇尚的，我們的書(shū)法是這樣，我們的繪畫(huà)是這樣，我們的雕塑是這樣，我們的音樂(lè)也是這樣，林林總總，無(wú)不透露出中國(guó)人獨(dú)有的審美意趣和其哲學(xué)觀(guān)來(lái)。

我們這個(gè)書(shū)法的傳統(tǒng)還直接影響了鄰國(guó)日本。日本的浮士德繪畫(huà)又直接影響了上個(gè)世紀(jì)偉大的西班牙畫(huà)家畢加索。西畫(huà)中的素描，空間和色彩等等都是古代西方人在沒(méi)有發(fā)明相機(jī)以前忠實(shí)地對(duì)自然的記錄。而我們中國(guó)人在藝術(shù)感覺(jué)上，就一直是畫(huà)自己心中的大象，而不是現(xiàn)實(shí)的大象。但時(shí)光倒回20世紀(jì)的時(shí)候，西方世界的藝術(shù)家終于發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)，就是心中的大象。梵高就是這個(gè)偉大西方的藝術(shù)家。這現(xiàn)象也是書(shū)畫(huà)同源的一個(gè)旁證。因?yàn)橹袊?guó)人的方塊文字、象形文字培養(yǎng)了我們中國(guó)人的抽象思維，書(shū)法導(dǎo)致了我們繪畫(huà)的方法論。

體驗(yàn)景德鎮(zhèn)

有人說(shuō)，千年不息的窯火成就了景德鎮(zhèn)這樣一座奇特的城市，她的山丘是由匣缽堆成，她的河流從碎瓷片的河床上流淌，她的里弄由窯磚頭砌就，她的城市雕塑全與火有關(guān)……火與土構(gòu)成的陶瓷文化是這座城市的靈魂。

景德鎮(zhèn)是全國(guó)首批歷史文化名城之一，1700多年的制瓷歷史留下了大量古窯址、作坊、瓷石礦、民居、水運(yùn)碼頭以及瓷業(yè)習(xí)俗等，它們星羅棋布分散于城市每個(gè)角落、融于文化血脈中，當(dāng)代不斷涌現(xiàn)的各類(lèi)陶瓷文化交流院所、藝術(shù)中心、大師工作室、陶瓷市場(chǎng)均成為旅游產(chǎn)業(yè)的景點(diǎn)和旅游項(xiàng)目。

相比其他景區(qū)和城市而言，景德鎮(zhèn)這座獨(dú)特的城市就是一個(gè)大景區(qū)，城市即景區(qū)，景區(qū)即城市，因此景德鎮(zhèn)將城市定位為一個(gè)“大旅游”景區(qū)，積極打造城市處處有景點(diǎn)的“大旅游”發(fā)展格局。

景德鎮(zhèn)對(duì)外打響“世界瓷都，藝術(shù)之城，千年名鎮(zhèn)，生態(tài)家園”旅游形象品牌，催生了景德鎮(zhèn)城市陶瓷文化旅游熱。獨(dú)具魅力的城市陶瓷文化旅游，吸引了來(lái)自國(guó)內(nèi)外的游客，其中既有旅行社組團(tuán)，也有自助散客，既有自駕游客，也有背包一族。

近年來(lái)，不僅陶瓷民俗風(fēng)情游、陶瓷古跡尋蹤游、陶瓷珍品鑒賞游、陶瓷收藏游、陶瓷購(gòu)物游等

精品旅游線(xiàn)路應(yīng)運(yùn)而生，還帶動(dòng)了山水旅游、生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游等旅游產(chǎn)品的協(xié)同發(fā)展。這是與全省乃至全國(guó)最大的區(qū)別，也是景德鎮(zhèn)市旅游最大的特點(diǎn)與亮點(diǎn)。

千年的陶瓷文化積淀所孕育的豐富的陶瓷文化旅游資源和方興未艾的當(dāng)代陶瓷文化創(chuàng)意新業(yè)態(tài)，使得景德鎮(zhèn)這座歷史文化名城充滿(mǎn)魅力，也使景德鎮(zhèn)充滿(mǎn)著旅游的氛圍，景德鎮(zhèn)城市旅游已成為全省乃至全國(guó)獨(dú)具特色的旅游產(chǎn)品，已成為瓷都旅游產(chǎn)業(yè)的一張王牌、一張名片，也成為了景德鎮(zhèn)整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的一個(gè)引擎。

景德鎮(zhèn)統(tǒng)計(jì)信息網(wǎng)公布的數(shù)據(jù)顯示，2013年1-10月份，景德鎮(zhèn)市旅游業(yè)呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，主要旅游經(jīng)濟(jì)指標(biāo)實(shí)現(xiàn)全面增長(zhǎng)。其中出境、國(guó)內(nèi)旅游齊頭并進(jìn)，保持穩(wěn)定快速增長(zhǎng)。我市共接待國(guó)內(nèi)外游客2074.92萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)14.56%，旅游總收入138.48億元，同比增長(zhǎng)22.01%。其中：接待國(guó)內(nèi)游客2045.25萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)14.60%，創(chuàng)收131.59億元，同比增長(zhǎng)22.35%，接待境外游客29.67萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)12.04%，旅游創(chuàng)匯l0765.28萬(wàn)美元，同比增長(zhǎng)15.82%。（原載《瓷都晚報(bào)》作者：黃小平）