研究真問(wèn)題：向小學(xué)語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)的更深處漫溯*

問(wèn)題，即學(xué)生憑原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)所不能理解的現(xiàn)象。它是探究性學(xué)習(xí)的核心，是促進(jìn)學(xué)生思考與實(shí)踐的原動(dòng)力。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“兒童就其天性來(lái)講，是富有探索精神的探索者，是世界的發(fā)現(xiàn)者?！碧剿魇莾和奶煨?，教育理應(yīng)順應(yīng)這種天性，堅(jiān)守這一本義。

真正意義上的語(yǔ)文課，應(yīng)好好轉(zhuǎn)變教學(xué)的思想，應(yīng)將教材當(dāng)作學(xué)生能力發(fā)展的載體，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，讓質(zhì)疑、釋疑貫穿全文，進(jìn)而領(lǐng)悟詞句內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)表達(dá)方法。作為教師，要從教材中尋找學(xué)語(yǔ)文的資源，引領(lǐng)學(xué)生去探究課文中的“真問(wèn)題”，并由此感受其中的語(yǔ)言智慧和張力。在整理聽(tīng)課筆記，認(rèn)真比較之后，我發(fā)現(xiàn)閱讀教學(xué)過(guò)程中，確實(shí)存在著探究問(wèn)題的一些誤區(qū)，尤其是不少“假問(wèn)題”，常常將很多“真問(wèn)題”驅(qū)逐出局或沖淡了其應(yīng)有的原味。

一、假問(wèn)題：自主探究的“虛華表象”

語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)所需的問(wèn)題提出應(yīng)經(jīng)過(guò)三道“篩子”的篩選，即人的發(fā)展的篩子，教育學(xué)的篩子，語(yǔ)文的篩子。經(jīng)過(guò)篩選的問(wèn)題才是“真問(wèn)題”。對(duì)“真問(wèn)題”的探究，必有助于作為人的生存發(fā)展和存在，有助于從教育的角度去熏陶人感染人，有助于語(yǔ)文素養(yǎng)和能力的提升，有助于形成人的探究意識(shí)、品質(zhì)、方法。否則，容易出現(xiàn)“假問(wèn)題”，而對(duì)假問(wèn)題的探究，就不可能具備如此價(jià)值。

1.模式化的假問(wèn)題

題目是文章的眼睛，是了解文章主要內(nèi)容的重要窗口。教師若能緊扣題目提出問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題讀課文，用心思考，追根溯源，就能較快地幫助學(xué)生掌握課文大意。于是，很多教師都習(xí)慣于針對(duì)課題進(jìn)行質(zhì)疑，只要出示課題，就讓質(zhì)疑。

例如，有位教師在上《厄運(yùn)打不垮的信念》時(shí)，板書(shū)課題后即叫學(xué)生提問(wèn)，并象征性地將學(xué)生的問(wèn)題以關(guān)鍵字的方法提煉出來(lái)寫(xiě)在黑板上。這無(wú)疑讓學(xué)生十分興奮，因?yàn)樽约旱膯?wèn)題能被老師重視；也無(wú)疑讓聽(tīng)課老師很敬佩，因?yàn)檫@位老師能一上課就自覺(jué)以學(xué)生為主?？山酉聛?lái)的過(guò)程卻讓大家失望，因?yàn)檫@位教師并未以學(xué)生提出的問(wèn)題為線索展開(kāi)教學(xué)，而只是按照自己的預(yù)設(shè)自顧自組織教學(xué)。學(xué)生提出的問(wèn)題由“真”變“假”，只成了一種形式，成為一場(chǎng)虛華的表象而已。

2.陌生化的假問(wèn)題

現(xiàn)今的語(yǔ)文課堂上，讓學(xué)生自主質(zhì)疑，探究學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為熱門(mén)。尤其是在公開(kāi)課上，似乎沒(méi)有幾處這樣的“噱頭”，就是不時(shí)尚。由此也導(dǎo)致一些教師僅僅為博得“看頭”而進(jìn)行質(zhì)疑探究。

有位教師開(kāi)始上《愛(ài)如茉莉》這一課時(shí)，就讓學(xué)生用文中的詞語(yǔ)說(shuō)說(shuō)茉莉花的特點(diǎn)，接著出示“平淡無(wú)奇、縷縷幽香、潔白純凈”三個(gè)詞語(yǔ)，并讓學(xué)生邊讀邊體會(huì)：“在心中產(chǎn)生了怎樣的疑問(wèn)？”由于學(xué)生認(rèn)知有限，他們更多地只能從茉莉花本身出發(fā)去質(zhì)疑，而與文本中人物間的愛(ài)對(duì)接有縫、疏離較遠(yuǎn)。要學(xué)生剛涉及課文就提出合乎要求的疑問(wèn)，這不免難度很大，會(huì)讓學(xué)生無(wú)所適從。讓學(xué)生此時(shí)作命題質(zhì)疑，這不僅假意明顯，也事實(shí)上浪費(fèi)了學(xué)生寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間。

二、真問(wèn)題：自主探究的“真實(shí)內(nèi)在”

“真問(wèn)題”能牽一發(fā)而動(dòng)全身，是課堂的靈魂所在。一位美國(guó)教育家曾說(shuō)過(guò)：“最精湛的教育藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是學(xué)生自己提出的。[1]”閱讀話題要體現(xiàn)緊湊性，教師要辨別、篩選重點(diǎn)，即“洗”課，包括內(nèi)容、目標(biāo)和方法，話題是貫穿整堂課的線索，只有話題凝練，內(nèi)容集中，條理才能清晰。如何挖掘話題？如何才能梳理出一些實(shí)在有用的“真問(wèn)題”？可從以下幾個(gè)方面去思考、斟酌。

1.匠心獨(dú)具的矛盾之筆

矛盾是學(xué)生思維發(fā)展的動(dòng)力。課文中出現(xiàn)的一些貌似矛盾而實(shí)質(zhì)并不矛盾的內(nèi)容，能更好地激活學(xué)生的思維，提高學(xué)生學(xué)習(xí)課文的主動(dòng)性。閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)善于引領(lǐng)學(xué)生找到精彩的“矛盾”之筆，以“矛盾”為突破口，提出相關(guān)問(wèn)題，并進(jìn)行自主探究，這可為理解課文、提升認(rèn)識(shí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

如教學(xué)《彭德懷和他的大黑騾子》時(shí)，就可圍繞彭德懷殺與不殺大黑騾子來(lái)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)質(zhì)疑。為助質(zhì)疑，教師可在導(dǎo)入時(shí)即用“愛(ài)大黑騾子”，“殺”與“不殺”，引起學(xué)生關(guān)切，接著讓學(xué)生分別找出“殺大黑騾子”的語(yǔ)句，從中體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的特殊情形，以及戰(zhàn)士們和彭德懷的于心不忍，并就“殺”和“愛(ài)”這一對(duì)矛盾之處進(jìn)行質(zhì)疑：“愛(ài)，為什么還要?dú)?？”這是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題，學(xué)生真正理解了這個(gè)問(wèn)題。彭德懷顧全大局，對(duì)戰(zhàn)士之愛(ài)，對(duì)革命之愛(ài)的崇高形象就會(huì)呼之欲出、躍然紙上。帶著這樣的問(wèn)題，釋疑解惑，就能使學(xué)生在深切感受人物品格、領(lǐng)會(huì)作者借助語(yǔ)言神態(tài)描寫(xiě)凸顯人物形象的同時(shí)，成功地實(shí)現(xiàn)本文的教學(xué)自覺(jué)與高效。

2.深藏不露的關(guān)鍵之處

課文中的關(guān)鍵詞句往往凝聚著作者獨(dú)特的構(gòu)思和情感。閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)著力指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句有效質(zhì)疑，從而在學(xué)、思、疑、問(wèn)、悟的結(jié)合中不斷地循環(huán)往復(fù)，層層推進(jìn)，巧妙地將閱讀教學(xué)引向深入。

例如教學(xué)《蘋(píng)果里的五角星》時(shí)，當(dāng)讀到“大哥哥，我要讓你看看里面藏著什么”這一關(guān)鍵句時(shí)，教師可抓住“藏”，激起千層浪。圍繞“藏”字認(rèn)真探究，可讓學(xué)生明白：只有攔腰切開(kāi)蘋(píng)果，才能發(fā)現(xiàn)其中的秘密——五角星。接著可再深入質(zhì)疑：“蘋(píng)果里僅僅藏著一個(gè)五角星嗎？還藏著什么？”經(jīng)深入思考、探究，學(xué)生還可由此及彼懂得一個(gè)道理：打破常規(guī)思維，必有新的發(fā)現(xiàn)，新的創(chuàng)造。

綜上所述，在關(guān)鍵的語(yǔ)句處，教師要勇于激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)，也要善于指導(dǎo)學(xué)生掌握質(zhì)疑的方法。如遇到與生活現(xiàn)象不一致的情形時(shí)要質(zhì)疑，遇到含義深刻的語(yǔ)句時(shí)要質(zhì)疑。如此質(zhì)疑，必能培養(yǎng)出學(xué)生思考、探究的優(yōu)良習(xí)慣。

3.引人入勝的興趣之點(diǎn)

王守仁說(shuō)：“大抵童子之情，樂(lè)喜游而憚拘撿，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已?！眱和郧楹脛?dòng)，喜歡嬉戲玩耍，而害怕受拘束和禁錮，順其自然就會(huì)使它長(zhǎng)得枝葉茂盛，摧撓它則很快會(huì)使它衰敗枯萎。由此可見(jiàn)，在自主探究的過(guò)程中，必須順應(yīng)著學(xué)生的興趣，而決不能加以過(guò)多的束縛和限制。

如教學(xué)《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫(huà)》一課時(shí)，教師可緊扣“功夫不負(fù)有心人”啟發(fā)質(zhì)疑：徐悲鴻怎樣下功夫？他的“有心”是什么？伴隨著學(xué)生的興趣，教師可著力引導(dǎo)學(xué)生探討徐悲鴻的“有心”是什么，并強(qiáng)調(diào)不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，感受文字中流淌著的所有“有心”。在此大問(wèn)題的引領(lǐng)下，人物的形象應(yīng)會(huì)在學(xué)生的心目中逐漸鮮活、生動(dòng)、豐滿(mǎn)、矗立起來(lái)。

小學(xué)教材中的課文是精挑細(xì)選的文學(xué)作品。海明威說(shuō)：“好的文學(xué)作品像冰山只露一角，百分之九十藏在水下。”在似乎無(wú)物的水面之下，蘊(yùn)藏著極豐富的“有”。語(yǔ)文教學(xué)就是要與學(xué)生一起通過(guò)思考、探究來(lái)好好發(fā)現(xiàn)藏匿在文本中的語(yǔ)言知識(shí)與技巧等種種“所有”。這，是語(yǔ)文教師的應(yīng)盡職責(zé)，也是語(yǔ)文教學(xué)的精髓所在。

總之，真問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，是創(chuàng)新的靈魂。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層面地去思考，讓學(xué)生的自主探究真正呈現(xiàn)出應(yīng)有的思維碰撞和靈感閃現(xiàn)，以使學(xué)生在不斷深入的思考與探究中本本真真地有所得，有所悟，有所長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]余小鵬.疑中生問(wèn) 問(wèn)中質(zhì)疑——淺談閱讀教學(xué)中學(xué)生“有效質(zhì)疑”意識(shí)的培養(yǎng)[J].小學(xué)教學(xué)參考，2012（1）.

（徐玉萍，蘇州市吳中區(qū)蘇苑實(shí)驗(yàn)小學(xué)，215128）

責(zé)任編輯：趙赟