論宋徽宗工筆花鳥畫中的美學(xué)思想

【摘 要】作為藝術(shù)素質(zhì)和文化修養(yǎng)極高的宋徽宗，為我國工筆花鳥畫甚至中國傳統(tǒng)繪畫的卓越發(fā)展有著無可取代的推動作用。他自創(chuàng)精致、富貴、高雅、寫真、傳神的工筆花鳥畫風(fēng)格流派，開啟了中國花鳥畫的新篇章;他將極富文人氣息的詩、書、畫、印完美結(jié)合，使他獨特審美旨趣發(fā)揮得淋漓盡致;他追求“格物窮理”“淡而無為”的藝術(shù)審美觀，為現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)思想奠定了堅實的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】宋徽宗;工筆花鳥畫;美學(xué)思想

一、藝術(shù)家宋徽宗趙佶

（一） 宋徽宗的生平及所處的時代背景

宋徽宗，名趙佶，青年極愛書畫藝術(shù)，并開始精研書畫，好與北宋文人、書畫家結(jié)交來往。公元1100年，趙佶開始帝王生涯，文化昌盛的北宋朝廷成為他放開心思精研繪畫藝術(shù)之地，他利用皇權(quán)發(fā)展畫學(xué)，培養(yǎng)畫家，搜集各地書畫名跡、奇花異石、珍禽美獸。他崇信道教，寵任道流，向往神仙世界，多次親注道經(jīng)。

（二） 宋徽宗工筆花鳥畫的藝術(shù)淵源

宋徽宗生活在詩詞書畫全盛、名家人才輩出的北宋末年，經(jīng)濟(jì)繁榮富足，繪畫成為他的生活雅趣，宮內(nèi)有浩如煙海的典冊名跡，優(yōu)越的藝術(shù)環(huán)境和氛圍開拓了他的思維及眼界。即位后，他對藝術(shù)的關(guān)注更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對政事的熱情，他尤其鐘情于花鳥畫。據(jù)記載，徽宗每日上朝之余，最喜觀花察鳥。他以百倍的熱情和極大的興趣，深入細(xì)致地觀察揣摩，已充分理解掌握了動、植物的生長規(guī)律及行止習(xí)俗，使得他的繪畫認(rèn)識和技能手法超人一等。他所提出的以“神”為核心的宗教審美判斷、“無心”的審美態(tài)度以及“淡而無為”的道教文藝觀，以及對生命靈性的盡情抒發(fā)和追求，影響了他的繪畫藝術(shù)及其內(nèi)在精神。

二、宋徽宗獨有的藝術(shù)風(fēng)格及美學(xué)思想

（一） 宋徽宗的“宣和體”花鳥畫風(fēng)及特點

五代南唐是工筆花鳥畫發(fā)展的關(guān)鍵性階段，被稱為“黃家富貴，徐熙野逸”的黃筌和徐熙是五代杰出的花鳥畫家。宋徽宗對 “徐黃異體”有其獨特的審美認(rèn)識，他既“專黃筌之美”，又采用“妙體眾形，兼?zhèn)淞ā钡姆绞?，繼承兩派花鳥畫精工艷麗和氣韻瀟灑的特點，又提取升華，力求創(chuàng)新，欲達(dá)渾化一體的最佳境界。

徽宗時期，院體花鳥畫形象寫實、適宜含蓄、法度嚴(yán)謹(jǐn)，形成了獨具特色的“宣和體”。他的工筆花鳥畫繪畫風(fēng)格大體上可分為兩種：一為精巧入微、秀麗華美、精工富麗的細(xì)筆重彩設(shè)色，受黃筌、黃居寀父子“黃”派的傳統(tǒng)影響，用筆精細(xì);一為簡拙樸質(zhì)、野逸風(fēng)趣的墨筆花禽，以水墨渲染為主，崇尚清淡的筆墨情趣，這主要受文人審美氛圍熏陶，及徐熙、崔白、吳元瑜的影響。

“宣和體”在延續(xù)繼承前朝歷代佳作精髓及院體畫成熟寫實技巧基礎(chǔ)之上，強(qiáng)調(diào)“格物窮理”的審美觀，形成“精巧細(xì)膩，格物窮理”的寫實風(fēng)貌。

（二）精致華美、寫實逼真的美學(xué)思想

徽宗傳世花鳥畫作品大多精工富貴、追求唯美、精致設(shè)色。精謹(jǐn)工致的繪畫筆法，艷而不俗、濃而不密的重彩設(shè)色，傳神為要、寫實逼真的精確刻畫是他的典型手法。

他重視“形似”與“法度”，追求“應(yīng)物象形”，作品寫實逼真。為求得“妙體眾形”，提倡精細(xì)不茍、審物得“理”的繪畫精神理念。與莊子所謂“大美”，即追求自然之“真”是相通的。他講求“法度”，認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng);講求“形似”細(xì)致觀察物體。他認(rèn)為不能掌握自然規(guī)律，再艷美曼妙也屬華而不實。他深入細(xì)致觀察生活的要求之精微，與學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)畫法一樣極為在意。典型的例子莫過于《畫繼》中關(guān)于他繪畫極盡寫實的記載：徽宗發(fā)現(xiàn)同一株月季，在四季朝暮中形態(tài)變化不一。再則：他能準(zhǔn)確觀察判斷出孔雀上臺階時是先舉左腳還是先舉右腳這極其細(xì)微的動作，并令畫師寫生孔雀這一真實動態(tài)。重視“形似”與“法度”達(dá)到了非一般的程度。

徽宗畫學(xué)教育的造型理念是極講究“格物致知”的。物體、物理的求“精”求“準(zhǔn)”，是徽宗對寫實藝術(shù)的要求。這在他的作品中無不體現(xiàn)，如《鴝鵒圖》中兩只搏斗的鳥緊緊纏繞時，占上風(fēng)者狂叫施壓著勝利者姿態(tài)，而占下風(fēng)者啄爪解圍著以爪拒爪的動態(tài)，以及枝上調(diào)停之鳥焦急不安的鼓翅嘶鳴的神態(tài)，均體現(xiàn)“格物致知”的觀察功夫。又如《臘梅山禽圖》和《杏花鸚鵡圖》，用筆精練準(zhǔn)確，寫實生動形象，臘梅、萱草和杏花，栩栩如生，宛若有神。暈染淡雅、注重筆墨情趣、格調(diào)清新高雅。有“濃淡運墨，約略如生，野趣幽閑清絕，不可摩狀”的意境及樸素雅致之感。尤其在繪制鳥的翎毛時“生漆點睛，高出紙素，幾欲活動”。

（三） 形神兼?zhèn)洹闼匮胖碌拿缹W(xué)思想

趙佶提出：“形全者神全，神全者圣人之道也。善攝生者體性抱神，其心閑而無事，故神將守形，形乃長生?！绷η缶珳?zhǔn)之“形”與運化之“神”美，顧愷之的“傳神寫照”“以形寫神”與徽宗思想有共同之處，強(qiáng)調(diào)對微妙而關(guān)鍵之處，也是最能顯示客體精神風(fēng)貌的把握，通過事物的審美觀照，分析所描寫事物形神結(jié)構(gòu)與作畫的形神結(jié)構(gòu)，透過“形”來寫“神”。

存世代表作《柳鴉蘆雁圖》，全圖以墨筆繪于紙上，施以水墨淡設(shè)色，用筆拙重沉凝，富于對比。老柳樹干以厚實筆觸落筆寫之，力透紙背而樸茂韌勁，拙厚的筆法也使烏鴉造型略顯拙意，但濃墨的翅羽筆落清楚，結(jié)構(gòu)井然。作為襯景的石后野草，亦在拙的基調(diào)上畫了規(guī)整的草形。濃墨粗壯的柳樹干與清淡細(xì)柔的柳樹枝的疏密穿插，以及黑羽白肚的大眼白鴉強(qiáng)烈的黑白對比凸顯作品亮點。畫中物象造型寫實嚴(yán)謹(jǐn)、清幽工整、一絲不茍、落筆精微，并不與其畫院風(fēng)格脫節(jié)。

（四）提倡詩、書、畫、印相結(jié)合的審美旨趣

“無以傳其意，故有書;無以見其形，故有畫” 。即是“詩畫同源”“詩畫合一”的審美旨趣。中國歷史上第一人于畫面題詩者為宋徽宗，這一創(chuàng)舉帶動了畫家創(chuàng)作向詩境靠攏，開拓了后代文人畫詩、書、畫、印相結(jié)合的風(fēng)氣，成為中國畫的傳統(tǒng)特征，具有極高的美學(xué)價值，促進(jìn)和推動了后來文人畫的進(jìn)程，也開創(chuàng)了“畫者，文之極”的新樣式。

所謂“詩是無形畫，畫是有形詩”，講求形似與法度乃繪畫第一步，進(jìn)而提倡新意、巧思與詩情。詩與畫“異跡而同趣”，用畫中景拓展畫外意，高妙空靈，形象塑造精準(zhǔn)實在，畫面意境不空洞。這是徽宗對傳統(tǒng)審美的一種超越，也是他將花鳥畫藝術(shù)推向有史以來最高峰的關(guān)鍵之處。

用“詩畫本一律”的審美觀來看宋徽宗的名作《芙蓉錦雞圖》，順著精工富麗體態(tài)雍容、設(shè)色華貴的錦雞目光，我們易見右側(cè)空白處的題詩：“秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞;已知全五德，安逸勝鬼管。”這詩為徽宗自創(chuàng)并親筆題寫，巧妙地將詩融入到整幅畫面之中，畫因詩更顯圓滿的藝術(shù)效果?？v觀全圖，結(jié)構(gòu)完整，開合有序，字體秀勁，繪圖工麗，相映成趣。徽宗大量的工筆花鳥畫作品風(fēng)格工細(xì)形似、富麗精美，并不乏詩情。

他畫中題寫的“瘦金體”書法為自創(chuàng)，結(jié)體疏朗端正，線條瘦硬勁逸，筆觸精美，氣質(zhì)冷艷，筆勢靈動。但凡他的畫作，題款均用“瘦金體”書寫，他的書法惟妙惟肖的將畫意與畫法融為一體，將他秀勁的書法與工麗的工筆花鳥畫作品相配合更顯得趣味無比、協(xié)調(diào)和煦、高雅絕俗。

三、結(jié)語

宋徽宗在政治上昏庸無能，但在藝術(shù)造詣極高，他的書畫作品堪稱一絕，對宋代乃至今日藝術(shù)創(chuàng)作及美學(xué)思想起到了關(guān)鍵性作用，這種重新再認(rèn)識、學(xué)習(xí)借鑒，加深了對我國傳統(tǒng)工筆花鳥畫寫真、寫實、“格物窮理”的認(rèn)識，以及對“形似”與“神似”相結(jié)合及傳“神韻”、達(dá)“生意”的又一肯定與學(xué)習(xí)。

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【林潔蕾，廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院】