論區(qū)域題材在廣西當(dāng)代山水畫創(chuàng)作中的運(yùn)用

【摘 要】廣西獨(dú)特的自然風(fēng)光、豐富的風(fēng)土人情、人文景觀、區(qū)域文化等為山水畫家提供了不可多得的創(chuàng)作素材，當(dāng)?shù)氐纳剿嫾覉?jiān)持以本地豐富的藝術(shù)表現(xiàn)資源為創(chuàng)作素材，區(qū)域型題材在他們創(chuàng)作中被廣泛運(yùn)用，并逐漸形成鮮明特征。

【關(guān)鍵詞】 區(qū)域題材; 廣西; 山水畫;自然景觀

廣西的山水畫家堅(jiān)持走“搜盡奇峰打草稿”的藝術(shù)道路，他們以本地豐富的藝術(shù)表現(xiàn)資源為創(chuàng)作素材，在繪畫風(fēng)格上逐漸形成具有明顯區(qū)域特征的畫風(fēng)，并得到了同行與社會(huì)各方面的關(guān)注。

筆者就廣西當(dāng)代具有明顯區(qū)域性的山水畫風(fēng)格特征及區(qū)域題材在廣西山水畫家創(chuàng)作中的運(yùn)用分析、論述，認(rèn)為對(duì)廣西明顯帶有地域特征的山水畫風(fēng)進(jìn)行獨(dú)立探討有著重要的價(jià)值。

一、 獨(dú)特的區(qū)域性題材

（一）自然風(fēng)光

廣西的西北部為云貴高原邊緣，屬典型的喀斯特地形，山多地少、巖溶廣布、山水獨(dú)奇、平原狹小;廣西的東北部為南嶺山地，東南及南部是云開大山、六萬大山、十萬大山，丘陵錯(cuò)綜、氣候變化豐富，而不時(shí)間以湖泊風(fēng)景或間以農(nóng)家舍，是典型的南方田園風(fēng)景。

獨(dú)特的自然風(fēng)光為廣西當(dāng)?shù)厣剿嫾覀兲峁┝素S富、獨(dú)特的表現(xiàn)素材，同時(shí)也為廣西當(dāng)代山水畫風(fēng)格的形成與發(fā)展提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）風(fēng)土人情

廣西地處祖國南疆，有壯、瑤、苗、漢等12個(gè)世居民族。他們大部分都保留著自己傳統(tǒng)的節(jié)日和風(fēng)俗。隨著歷史的發(fā)展，積累了自己獨(dú)特的燦爛文化，并形成了帶有區(qū)域性的文化特點(diǎn)。

（三）人文景觀

干欄式建筑、風(fēng)雨橋、鼓樓等在廣西少數(shù)民族聚居的地方大量存在，這些建筑與廣西的地貌相結(jié)合，形成了一道亮麗的風(fēng)景，這些豐富且具有獨(dú)特性的人文景觀，為他們在山水畫創(chuàng)作上提供了不可多得的素材，例如黃格勝的《壯錦》、陽山的《苗山夜話》等里面的素材就是取材于廣西當(dāng)?shù)毓臉?、干欄式建筑、風(fēng)雨橋……

（四）區(qū)域文化

由于地理位置等多方面的因素，廣西雖然沒有形成像嶺南文化、湘楚文化等那樣有影響的區(qū)域文化，但廣西文化也是有著自己的特點(diǎn)，她凝聚著廣西各族人民的勤勞、包容、聰明，體現(xiàn)他們的思想觀念、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣和審美情趣，形成廣西特有的多層次、融合共生的復(fù)合體的區(qū)域性文化，比較有代表的有桂北文化、紅水河文化、嶺南文化、革命文化等。而生活在廣西的山水畫家們無時(shí)無刻不被這一區(qū)域文化包圍著、影響著。也正是具有多層次、融合共生的復(fù)合體——廣西特有的區(qū)域性文化，一直滋養(yǎng)著廣西的山水畫家們。

二、區(qū)域題材在山水畫創(chuàng)作中的運(yùn)用

獨(dú)特的自然風(fēng)光、奇妙的民間藝術(shù)、多彩的民俗文化、豐富的人文資源孕育著一批個(gè)性鮮明并帶有地域符號(hào)特征的廣西山水畫家，這些畫家植根于廣西本地，以一種對(duì)于廣西本土區(qū)域文化的偏愛、虔誠去描繪秀美的八桂大地，帶有自己本土特色特征的山水素材在他們山水畫創(chuàng)作中被廣泛運(yùn)用。

早在上世紀(jì)60年代初，陽太陽率先提出創(chuàng)立“漓江畫派”的主張，他身體力行，無論在他較為早期的作品《桂林文昌橋》《花橋》，還是在晚期的作品《一江春水圖》《漓江嵐韻》《青羅碧玉圖》。這些作品直接取材于桂林山水，描繪的是桂林現(xiàn)實(shí)生活中的場景（桂林的漁船、漁民的生活等），反映的是桂林當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，有著濃郁的現(xiàn)實(shí)生活氣息。進(jìn)入古稀之年的他仍樂此不疲地深入廣西各地采風(fēng)，在藝術(shù)道路上，他自覺地深入群眾生活，發(fā)掘當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)作素材，并號(hào)召藝術(shù)家要做到“藝術(shù)家下鄉(xiāng)去看看”。

黃獨(dú)峰是另一位成就顯著的老一輩山水畫家，他對(duì)廣西本土藝術(shù)資源，特別是對(duì)廣西自然風(fēng)光、人文景觀有著非常深刻的感悟，他說：“廣西風(fēng)景挺秀，有獨(dú)特的地理環(huán)境，我們應(yīng)該創(chuàng)立一個(gè)廣西的風(fēng)格，桂林很多象形化的山，什么形狀都有，這是我們勝人一籌的地方?！痹谒恼J(rèn)識(shí)中，廣西有著其他地方?jīng)]有的山水畫表現(xiàn)資源，他多次深入廣西各地去尋找創(chuàng)作素材，廣西特有的景物芭蕉樹、木屋、村寨等經(jīng)常在他的畫面里出現(xiàn)，例如《桂西春曉》表現(xiàn)的是桂西農(nóng)民春耕的景象，展示了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳钐厣哂袕?qiáng)烈的地域生活氣息。

劉益之對(duì)桂林山水的描寫有感：“在祖國眾多的名山中，只有桂林山水是畫不厭的。”從這句話中可看出他對(duì)漓江山水的情有獨(dú)鐘，以及對(duì)藝術(shù)追求的執(zhí)著。劉益之不僅注重藝術(shù)實(shí)踐，勤于實(shí)踐，更重要的是他還善于總結(jié)實(shí)踐。從想桂林、來桂林、住桂林、愛桂林、畫桂林的數(shù)十年的實(shí)踐中，他總結(jié)了一套畫桂林山石、樹木、云水的技法，進(jìn)而寫成《桂林山水畫技法》一書，這本書的問世，對(duì)于如何用水墨表現(xiàn)桂林山水起到積極的歷史作用。

帥立功進(jìn)入不惑之年，回到故鄉(xiāng)桂林的懷抱。攀桂峰、渡漓江、走村寨、穿巖洞，風(fēng)餐露宿、翻山越嶺，沿江步行寫生，收集素材和進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐。出版的專著畫冊《榕頌圖卷》（長卷）《桂林仙境》等無不深深地打上了廣西地域特色的符號(hào)。

黃格勝鐘情于壯鄉(xiāng)的一草一木、一房一屋，在他的作品中無論是早期的《漓江百里圖》，還是《水源頭寫生一組》，抑或是近來的《壯錦》，都是其外出對(duì)景寫生所得或根據(jù)寫生采風(fēng)素材而進(jìn)行創(chuàng)作的作品。例如《壯錦》這幅長卷以一個(gè)生機(jī)勃勃、民風(fēng)淳樸的壯、瑤、侗、苗四個(gè)少數(shù)民族的山寨為創(chuàng)作主題——梯田、鼓樓、風(fēng)雨橋，將壯、瑤、侗、苗四個(gè)少數(shù)民族民居特色收入筆下，表現(xiàn)的是一幅新中國少數(shù)民族美麗山村、多民族和諧共處的家園場景畫面。

桂北地區(qū)是典型的喀斯特地形，雖沒有北方山水的雄壯，但那里擁有奇特的奇石深壑、密樹虹枝、蓊郁滋潤，那滿目青山、蔥蔥郁郁、經(jīng)冬猶綠的自然風(fēng)光等，是畫家張復(fù)興常常要表現(xiàn)的題材。如《一溪寒水出秋山》《侗鄉(xiāng)秋高》表現(xiàn)的就是桂北山區(qū)那種松濤陳陳、村寨點(diǎn)點(diǎn)、渾厚博大的山水風(fēng)貌。

陽山在繪畫藝術(shù)中熱衷于表現(xiàn)地域文化及農(nóng)村的鄉(xiāng)土風(fēng)情，他的作品追求形式新穎、統(tǒng)一而有變化，在學(xué)術(shù)創(chuàng)新上他主張創(chuàng)作與地域特色相結(jié)合，幾十年如一日往返漓江、沉醉于紅水河當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、風(fēng)土人情，尤其把畫紅水河為己任而努力著。在他的畫作中無論是長卷《苗山夜話》《吾居山水間》，抑或是方尺小品《溪山云起》《紅水河寫生系列》，都取材于廣西桂西北獨(dú)特風(fēng)光，并且大都是對(duì)境現(xiàn)場創(chuàng)作所得。這也體現(xiàn)出其對(duì)廣西紅水河、漓江的自然風(fēng)光和人文景觀的熱愛。

徐家玨經(jīng)常到他生活的周邊（桂林）大石山區(qū)采風(fēng)、寫生，他注重當(dāng)?shù)厣罴?xì)節(jié)的表現(xiàn)，如他的作品《銀濤涌翠接湘南》描繪就是典型的廣西大山中的人間煙火、牲口棚等生活場景。這些構(gòu)成生活情調(diào)的東西也是山水畫中必然重視的內(nèi)容，把這些內(nèi)容融入山川之中則有生氣，有情調(diào)，給人以可居可游之感。

除以上所列之外，成就較為突出而且活躍于中國山水畫壇的還有陽光、王慶軍、熊丁、周松、王雪峰等，都是典型的以具有南方風(fēng)貌的廣西地方特色的自然景觀為他們創(chuàng)作的題材，并在畫壇中獨(dú)樹一幟。

三、影響與意義

廣西山水畫家群體大多是以廣西秀美山水為主要表現(xiàn)題材，從而豐富了山水畫表現(xiàn)題材，拓寬了山水畫只限于大山大水或典型的小橋流水人家的表現(xiàn)空間，為中國傳統(tǒng)山水畫藝術(shù)增添了新的表現(xiàn)題材、元素，他們在中國當(dāng)代山水畫壇上有著不可忽略的影響，對(duì)中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展將會(huì)作出其應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

【黃國存，廣西靈山縣文化館】