如何合理豐富高校民歌教學(xué)資源庫(kù)

【摘要】隨著時(shí)代的發(fā)展和課程改革的進(jìn)行，高校民歌教學(xué)資源目前面臨著更新?lián)Q代和補(bǔ)充新源的嚴(yán)峻形勢(shì)，對(duì)高校民歌教學(xué)資源庫(kù)的補(bǔ)充和豐富，關(guān)系到高校民歌教學(xué)和聲樂(lè)教學(xué)的未來(lái)發(fā)展前景。對(duì)高校民歌教學(xué)資源庫(kù)的豐富，必須合理有序，用最新的時(shí)代視野，本著最新的時(shí)代要求，切實(shí)完善民歌的采集、整理、重編三部分工作。

【關(guān)鍵詞】高校民歌；教學(xué)資源庫(kù)；時(shí)代性

高校的民歌教學(xué)，依賴(lài)于高校民歌教學(xué)資源庫(kù)，資源庫(kù)的豐富與否、完善與否，決定著高校民歌教學(xué)的深度和廣度。然而，目前我國(guó)高校民歌教學(xué)資源庫(kù)面臨著一些問(wèn)題，首先，高校民歌現(xiàn)有資源不符合時(shí)代的需要，一方面有些內(nèi)容已經(jīng)過(guò)時(shí)或某些記載經(jīng)時(shí)代驗(yàn)證存在著一定的缺失和錯(cuò)誤；另一方面一些剛發(fā)現(xiàn)的民歌內(nèi)容或舊民歌類(lèi)群中出現(xiàn)的新作品亟需收錄入庫(kù)，以加以妥善保存和廣泛學(xué)習(xí)。其次，高校民歌教學(xué)資源庫(kù)需要體現(xiàn)新型教育形態(tài)下的新要求，例如創(chuàng)新性、開(kāi)放性、時(shí)代性等，這些在舊的高校民歌教學(xué)資源庫(kù)中是無(wú)法體現(xiàn)的，因此必須完善和豐富已有庫(kù)存資源，從而體現(xiàn)這方面內(nèi)容。

豐富高校民歌資源庫(kù)的需求雖然是急切的，但并不代表高校民歌資源庫(kù)的豐富完善工作可以無(wú)序進(jìn)行。正因?yàn)楦咝Ｃ窀栀Y源庫(kù)的重要地位，對(duì)它的豐富才應(yīng)當(dāng)更加謹(jǐn)慎和合理，在保證原有高校民歌教學(xué)秩序和教學(xué)宗旨不被破壞的前提下，開(kāi)展以順應(yīng)時(shí)代性為基本指導(dǎo)的高校民歌資源庫(kù)豐富工作，才能真正體現(xiàn)這項(xiàng)工作的重要價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)下對(duì)高校民歌資源庫(kù)的豐富，仍然需要從采集、整理、重編三方面入手。

一、開(kāi)展多角度、多視野的采歌工作

對(duì)民歌資源庫(kù)的補(bǔ)充，毫無(wú)疑問(wèn)要從民歌的采集工作開(kāi)始，新時(shí)代的民歌以大眾傳媒為依托，相比以往已經(jīng)具有了一定的外向性特點(diǎn)，但需要注意的是，借助大眾傳媒包裝后的民歌，一方面存在著大眾傳媒擅自更改民歌原汁原味的問(wèn)題，另一方面也不一定就代表著某一區(qū)域民歌的精髓。因此，在民歌的采集上，采集工作者仍然需要深入到民歌產(chǎn)出地，親自挑選具有教學(xué)意義和典型性的民歌曲樣，同時(shí)兼顧大眾傳媒傳播下的民歌樣式，從而使采歌工作多角度、多視野地完成。

對(duì)于原產(chǎn)地民歌的采集，是具有一定難度的，一方面由于原產(chǎn)地民歌多為勞作演唱或生活哼唱，因此對(duì)于完整版本的收集具有較大難度，此外，同一民歌在不同歌唱者口中可能存在較大差異，需要進(jìn)行廣泛的統(tǒng)計(jì)工作，這在民歌風(fēng)行的聚居地區(qū)，顯然也不易做到。因此，采集工作者需要做到以下幾點(diǎn)：首先，采集工作隊(duì)伍的選擇要合理，挑選年齡和經(jīng)驗(yàn)相差較大的學(xué)者組成采歌隊(duì)伍，年輕學(xué)者具有新鮮的眼光和獨(dú)特的審美品味，另外工作勁頭較大，容易挖掘出新成果。而老年學(xué)者則民歌感覺(jué)較強(qiáng)，對(duì)一首民歌的發(fā)展趨勢(shì)具有相當(dāng)準(zhǔn)確的預(yù)判和相當(dāng)深刻的理解，這種老少組合，可以最大程度提高采歌效率、優(yōu)化采歌隊(duì)伍。其次，采集工作要對(duì)一手資料進(jìn)行較為系統(tǒng)和準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)和采集，對(duì)同一民歌的不同流行版本，要準(zhǔn)確進(jìn)行記錄，理清這種差異屬于歷史差異還是口頭差異，是地域差異還是族群差異，并找到差異背后的共同點(diǎn)，從而使后期的整理工作做到最為科學(xué)合理、最具代表性。第三，采歌工作切忌使用蠻力，可使用牽線(xiàn)法，找到一處民歌源后，獲取與其相關(guān)或相近的民歌源的資料，對(duì)民歌的采集，可以大膽取舍，對(duì)于豐富高校民歌資源庫(kù)沒(méi)有實(shí)質(zhì)作用的不夠典型的民歌，可以單列保留，寧缺毋濫。

在進(jìn)行采歌實(shí)踐的同時(shí)，也要兼顧大眾傳媒傳播下廣泛流行的民歌樣式，高校民歌資源庫(kù)并不僅僅是鄉(xiāng)土民歌的聚集地，理應(yīng)包括所有的民歌形式，包括現(xiàn)代性的民歌形式，這種民歌形式雖然經(jīng)過(guò)包裝，在鄉(xiāng)土性上附加了現(xiàn)代性，甚至是西方色彩的因素，但它歸根結(jié)底屬于民歌發(fā)展到現(xiàn)階段的產(chǎn)物，是民歌的一支，因此，在傳統(tǒng)高校民歌資源庫(kù)的豐富過(guò)程中，有必要將這種類(lèi)型的新民歌列入新型資源庫(kù)。但需要注意的是，對(duì)此類(lèi)民歌的篩選需要堅(jiān)持一定的原則，即必須保證入選歌曲具有民歌的核心特征，如經(jīng)過(guò)現(xiàn)代包裝的民歌《不要怕》，雖然融入了各種西方樂(lè)器和現(xiàn)代音樂(lè)元素，但其核心精神和歌曲韻律是具有明顯民族特色的，同時(shí)又是引起轟動(dòng)、具有影響力的民歌作品，這種作品便是可以參考入選的新民歌之一。

總之，現(xiàn)階段的采歌工作是具有雙重特征的，即具有還原民俗民風(fēng)和適應(yīng)現(xiàn)代潮流兩個(gè)看似相悖的走向。對(duì)此，我們的采歌工作必須多角度、多視野地展開(kāi)，將傳統(tǒng)的采歌方式與現(xiàn)代的采歌方式相結(jié)合，結(jié)合出一種新的采歌思路，切實(shí)將高校民歌資源庫(kù)中的民歌來(lái)源渠道打通，讓優(yōu)秀的民歌作品脫穎而出。

二、將整理工作變?yōu)閯?chuàng)新性、系統(tǒng)性的音樂(lè)制作

在采歌工作按照上述方案順利進(jìn)行后，接下來(lái)需要進(jìn)行的是民歌的整理工作，這項(xiàng)工作需要以創(chuàng)新性和系統(tǒng)性這兩點(diǎn)作為內(nèi)核進(jìn)行開(kāi)展，將民歌的整理工作作為一項(xiàng)音樂(lè)制作活動(dòng)進(jìn)行處理和對(duì)待。

首先，對(duì)已采集的音樂(lè)進(jìn)行整理需要具有大膽開(kāi)拓的精神，要了解高校民歌資源庫(kù)目前所需要的、所缺失的民歌類(lèi)型是什么，對(duì)教育教學(xué)工作最有幫助和最具典型性的民歌樣式又是什么，本著教育教學(xué)工作的實(shí)用性進(jìn)行整理和思考，將收集到的民歌進(jìn)行大膽地分類(lèi)和創(chuàng)新性調(diào)整。除此之外，對(duì)章節(jié)的分類(lèi)也是可以大膽創(chuàng)新的環(huán)節(jié)，對(duì)于傳統(tǒng)高校民歌教材上的舊式民歌分章和分類(lèi)，可以抱著創(chuàng)新的態(tài)度，根據(jù)手中的民歌材料進(jìn)行大膽調(diào)整，添加與新時(shí)期出現(xiàn)的或發(fā)現(xiàn)的民歌類(lèi)型相關(guān)的研究章節(jié)。

其次，在整理工作中要保證民歌的系統(tǒng)性。要強(qiáng)調(diào)分類(lèi)的重要性，再?gòu)?fù)雜和多樣的民歌類(lèi)型和曲式，也要有歸類(lèi)意識(shí)，將其放在一定的框架中加以規(guī)范，使其成為民歌音樂(lè)體系中的一部分，這就要求我們的整理工作者要有民歌大局觀(guān)，從整個(gè)民歌的發(fā)展大局進(jìn)行民歌整理，保證民歌教學(xué)的系統(tǒng)性和體系性。再優(yōu)美和獨(dú)特的民歌，也不可越過(guò)體系而獨(dú)成一章，其背后總會(huì)有作為其依托的民歌群和民族文化，整理工作者的工作就是挖掘這些民歌群和民族文化，并將其抽象出一定的特點(diǎn)和藝術(shù)范式，從而方便教學(xué)工作，也使這些民歌有所皈依，有利于其日后的進(jìn)一步流傳和發(fā)展。

第三，整理工作者需要開(kāi)拓視野。關(guān)注最新的民歌動(dòng)態(tài)和民歌發(fā)展趨勢(shì)，并將所獲得的有效信息運(yùn)用到民歌的整理工作中去。這是高校的特殊性所要求的，高校的民歌研究，是我國(guó)民歌研究領(lǐng)域的前沿和權(quán)威陣地，這一陣地的信息必須要保證其新鮮性和正確性，以最先進(jìn)的眼光來(lái)重新審視高校民歌庫(kù)民歌的整理工作，才能使高校的民歌研究在一個(gè)相對(duì)寬敞的空間內(nèi)進(jìn)行，也使得我國(guó)的民歌研究和民歌發(fā)展都更具深度和時(shí)代感，從而更具有競(jìng)爭(zhēng)力。具體來(lái)說(shuō)，高校民歌研究部門(mén)應(yīng)派遣從事民歌整理工作的人員到民歌發(fā)展最繁榮的領(lǐng)域或民歌教育最完善的高校進(jìn)行交流考察，切實(shí)提高整理工作者的視野，并有效運(yùn)用到工作中去。

對(duì)于民歌的整理，做到以上三點(diǎn)是不夠的，但所有的具體施行框架都是圍繞著創(chuàng)新性和系統(tǒng)性的核心精神構(gòu)建的，只要了解這一核心精神，那么高校民歌庫(kù)的民歌整理工作就會(huì)站在時(shí)代的前沿，同時(shí)又能維持高校和諧、穩(wěn)定的研究環(huán)境，可謂一舉兩得。

三、根據(jù)實(shí)際需要對(duì)民歌進(jìn)行大膽重編

解決好民歌的采集和整理工作，接下來(lái)就是對(duì)民歌具體進(jìn)入教材的形式進(jìn)行重新編寫(xiě)，這主要是針對(duì)一些需要突出民族特色或需要調(diào)整調(diào)式規(guī)范的民歌而言的，對(duì)這些民歌的重編，可以大膽進(jìn)行，具體采取的方式有如下幾種。

第一種，對(duì)民歌的大膽重編可以通過(guò)對(duì)重編的思路痕跡進(jìn)行展現(xiàn)的方式來(lái)進(jìn)行。具體來(lái)說(shuō)，即將民歌原樣的譜式和音頻資料進(jìn)行收錄，讓學(xué)生了解其本來(lái)的風(fēng)貌，同時(shí)將重編思路、重編原因和重編前后的差異性討論等問(wèn)題羅列出來(lái)，并最終展現(xiàn)出重編后的成品資料，既讓學(xué)生了解所選民歌的本來(lái)面目，又可以使得更為科學(xué)、典型的民歌樂(lè)譜出現(xiàn)在高校民歌庫(kù)中，從而既讓學(xué)生了解民俗原貌，又將保存和整理民歌的思路和方法展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)還提供了更為典型、方便教學(xué)的民歌案例，可謂一箭三雕。

第二種，對(duì)民歌的大膽重編的思路，是一曲多用，選擇少數(shù)民族比較多且雜的聚居地區(qū)進(jìn)行分析，對(duì)比各民族民歌在不同的改編條件下體現(xiàn)出的不同民族特色。具體來(lái)說(shuō)，即選擇一首各民族混合聚居地的民歌，一般來(lái)說(shuō)這種民歌都帶有多民族的特色和當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域特色，因此對(duì)這首歌的改編就可以從兩個(gè)方面進(jìn)行，一方面是在原歌的基礎(chǔ)上進(jìn)行某個(gè)細(xì)節(jié)的改編，可以是樂(lè)器上、節(jié)奏上，甚至是口號(hào)上的細(xì)節(jié)變動(dòng)，在歌曲其他部分保持不變的前提下，表現(xiàn)對(duì)這一細(xì)節(jié)的不同變動(dòng)所體現(xiàn)的各民族的不同特色和不同的審美效果。另一方面是對(duì)比這一區(qū)域和另一區(qū)域民歌的不同風(fēng)格，從而既向?qū)W生展現(xiàn)出民族與民族之間的不同的民歌風(fēng)貌，又體現(xiàn)出不同地域之間的地域特色。

第三種，是從高處著眼，立足于整個(gè)高校民族音樂(lè)庫(kù)，對(duì)各個(gè)種類(lèi)和風(fēng)格的音樂(lè)進(jìn)行烙印式的統(tǒng)一編排，這看似是一項(xiàng)繁瑣且復(fù)雜的工作，但實(shí)際上這項(xiàng)工作可以帶來(lái)一勞永逸的效果。一方面這種統(tǒng)一形式的民歌編排可以使民歌音樂(lè)庫(kù)的統(tǒng)一性和風(fēng)格性有所提高，加強(qiáng)高校的民歌教學(xué)特色，提高民歌教學(xué)影響力；另一方面有助于學(xué)生更為系統(tǒng)化地把握整個(gè)民歌學(xué)習(xí)，適宜于學(xué)生對(duì)民歌庫(kù)所提供的民樂(lè)知識(shí)的串聯(lián)記憶?？傊?，通過(guò)這種以高校民歌庫(kù)建設(shè)作為目的和出發(fā)點(diǎn)的思路，可以為民歌的重編提供更多、更廣闊的思路。

對(duì)民歌的重新編寫(xiě)并非兒戲，需要在保護(hù)民歌原汁原味的同時(shí)，兼顧到高校民歌教育和民歌資源庫(kù)的建設(shè)，這一方面要求我們的重編要具有深厚的民歌學(xué)養(yǎng)和熟練的民歌技巧，另一方面要求我們要一切從合理豐富高校民歌教學(xué)資源庫(kù)、提高高校民歌教學(xué)水平出發(fā)，并以其作為己任。

四、結(jié)語(yǔ)

合理、有效地豐富高校民歌教學(xué)資源庫(kù)，要以創(chuàng)新地、時(shí)代性的視角來(lái)重新審視民歌的采集、整理、重編工作，在每一個(gè)工作流程上都要以時(shí)代新貌作為重要價(jià)值參考，以高校教學(xué)發(fā)展作為目標(biāo)。對(duì)合理豐富高校民歌教學(xué)資源庫(kù)的方法的研究，目前還相對(duì)薄弱，研究成果也相對(duì)較少，但研究的必要性顯而易見(jiàn)；此類(lèi)研究一方面可以切實(shí)解決高校民歌教學(xué)現(xiàn)階段面臨的重大問(wèn)題，另一方面也為民歌領(lǐng)域的研究打開(kāi)了新的視野，可以說(shuō)，對(duì)這一問(wèn)題的研究將會(huì)是很長(zhǎng)一段時(shí)間高校民歌教育甚至高校音樂(lè)教育領(lǐng)域研究的重點(diǎn)，這一方面為我們?nèi)蘸蟮难芯刻峁┝艘欢ǖ钠鯔C(jī)，另一方面也說(shuō)明了這一領(lǐng)域的未知性，但道路曲折，前途光明，相信未來(lái)的研究會(huì)為高校民歌教學(xué)，為民歌研究領(lǐng)域帶來(lái)希冀。

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作者簡(jiǎn)介：康曉丹（1971-），女，湖南新化人，副教授，碩士，研究方向：聲樂(lè)。