中國(guó)畫空間韻律美分析

吳艷 楊城

中國(guó)畫的空間并不是客觀真實(shí)存在的，而是通過藝術(shù)家的情感和想象創(chuàng)造的獨(dú)具人文精神的藝術(shù)展現(xiàn)形式。畫家將自然空間里存在的事物通過對(duì)空間的再現(xiàn)和重建，創(chuàng)造了一種全新的體現(xiàn)人生觀和價(jià)值觀的空間。韻律美是各種傳統(tǒng)藝術(shù)所具有的一種文化思維規(guī)律，包括詩歌、舞蹈等。在中國(guó)畫中，韻律是指和諧統(tǒng)一，韻律美則指畫面的整體天然一體，同時(shí)具有流動(dòng)著的生命力，有節(jié)奏變化的美。對(duì)中國(guó)畫空間韻律美進(jìn)行分析，有利于在理論上為藝術(shù)家的創(chuàng)作提供靈感和借鑒。

一、中國(guó)畫空間與韻律美的結(jié)合

傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫崇尚“物鏡合一”的藝術(shù)追求，“物”是自然界中的景物，包括自然界中真實(shí)存在的空間；“鏡”則指心境和精神，是一種超越肉體的境界。只有將真實(shí)的空間通過虛擬的形式展現(xiàn)出來，才能創(chuàng)造出繪畫中的空間；只有將心境和精神的追求與虛擬的空間結(jié)合才能顯示出中國(guó)畫的空間韻律美。

1.中國(guó)畫空間與韻律美的節(jié)奏結(jié)合

中國(guó)畫再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)景色中的空間布局，節(jié)奏是韻律美的一種體現(xiàn)，事物具有自身的節(jié)奏和生命規(guī)律，但是人化的自然事物不具有天生的“節(jié)奏感”，應(yīng)該創(chuàng)造一種“韻律上的節(jié)奏”。中國(guó)畫是視覺的藝術(shù)，但是通過空間藝術(shù)的運(yùn)用，融入韻律的節(jié)奏感，在人的心靈上形成一種強(qiáng)烈的沖擊感。比如《清明上河圖》，布局空間異常嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)又具有節(jié)奏的韻律美，欣賞起來如同在觀看電影一般，這就是空間與節(jié)奏韻律相結(jié)合使用的特殊效果。

2.中國(guó)畫空間與韻律美的情感結(jié)合

中國(guó)傳統(tǒng)文化講究“天地合一，自然和諧”，受傳統(tǒng)文化的影響，在繪畫過程中，人的情感和思想占據(jù)著重要的位置，所畫之景與所思之境界是一致和諧的。比如《富春山居圖》，寥寥幾筆便展現(xiàn)出了江南景色的秀麗空靈，運(yùn)用“留白”的空間技巧，以達(dá)到此處無聲勝有聲的效果。實(shí)際上也表明了畫家的品質(zhì)和精神狀態(tài)，畫家個(gè)性放蕩不羈，不受約束，向往自由隨意的生活，高風(fēng)亮節(jié)。畫面上將超我、本我與自我三者進(jìn)行和諧統(tǒng)一，也是韻律美的一種深刻體現(xiàn)。

二、中國(guó)畫空間韻律美的特點(diǎn)

抑、揚(yáng)、頓、挫是韻律的基本要求，在中國(guó)畫中，利用文化內(nèi)涵、虛實(shí)留白、線條關(guān)系，展示空間韻律美的獨(dú)特的境界。

1.對(duì)傳統(tǒng)文化的一脈相承

中國(guó)畫空間的韻律美繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想境界，濃厚的傳統(tǒng)文化養(yǎng)育了獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)。儒家注重“仁禮思想”，在繪畫中體現(xiàn)為對(duì)空間構(gòu)建有一種宏大的胸懷和格局，畫面的韻律美往往一氣呵成，渾然天成；道家以“修身養(yǎng)性”為最終追求，以與世無爭(zhēng)、高潔無塵為處事原則，力求藝術(shù)和生命境界的高度統(tǒng)一，反映在作品中是一種“孤高絕俗”的特性；佛家則追求“神形俱化”的思想境界，在中國(guó)畫空間的構(gòu)圖上簡(jiǎn)約清曠，韻律美更傾向于無聲的寂靜。

2.對(duì)虛實(shí)留白的精心運(yùn)用

在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中，畫家十分擅長(zhǎng)對(duì)虛擬空間的處理。虛實(shí)留白是空間韻律美的一大特點(diǎn)?！疤摗笔菭I(yíng)造意象空間的一種重要手段，也是形成韻律美的因素；“實(shí)”是相對(duì)于“虛”而言的，為了突出某些事物的特點(diǎn)，而故意使用的一種手法，虛與實(shí)的變化如同繪畫里的呼吸，保證繪畫生命的繼續(xù)；“留白”也是一種空白，是作品的最高意境的展現(xiàn)，空白不是隨意留出來的，有其固定的涵義，留白的空間構(gòu)造往往可以給人無限想象的余地，將意境充分延伸。虛實(shí)留白的運(yùn)用對(duì)韻律美有著重要的作用。

3.對(duì)線條關(guān)系的疏密處理

中國(guó)畫空間韻律美也體現(xiàn)在對(duì)線條的處理上。線條的濃淡疏密直接關(guān)系到作品的風(fēng)格和特點(diǎn)。顧愷之曾說過，真正的藝術(shù)作品是神韻的相似，線條的韻律不單單只表現(xiàn)在物體的質(zhì)量和外形上，最主要的是通過外形達(dá)到與藝術(shù)家情感的結(jié)合。中國(guó)畫利用線條的輕重、粗細(xì)、濃淡描繪出空間的動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)的是作品的輕柔、陽剛、古樸之美。因此，線條是中國(guó)畫空間中最普通的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是最主要的。

三、中國(guó)畫空間韻律美的意境

意境也是衡量一幅作品優(yōu)秀與否的重要指標(biāo)，意境的營(yíng)造和空間韻律美有著緊密的聯(lián)系。藝術(shù)家通過“三遠(yuǎn)法”、“透視法”等技巧展現(xiàn)空間結(jié)構(gòu)，以此表達(dá)韻律美的意境構(gòu)圖。

1.中國(guó)畫空間韻律美——“三遠(yuǎn)法”

我國(guó)古代著名畫家郭熙曾說過：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)。自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)。自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)?！薄叭h(yuǎn)法”在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫空間的創(chuàng)造中具有關(guān)鍵的指導(dǎo)作用，是我國(guó)繪畫技術(shù)空間構(gòu)造上的重要依據(jù)。例如：王希孟的代表作《千里江山圖》，利用高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)三種技巧交替出現(xiàn)的方式，將遠(yuǎn)、中、近景重新組合起來，融入自己的情感，超越了視覺限制。用高遠(yuǎn)之景展現(xiàn)山的崇高和雄偉，用平遠(yuǎn)表現(xiàn)天空的空曠和近在眼前的感覺；用深遠(yuǎn)突出景色的深刻內(nèi)涵。畫面中松柏、竹林、江村、打漁人、游客盡收眼底，給人一種大氣坦蕩、寧靜安詳?shù)囊饩场?/p>

2.中國(guó)畫空間韻律美——“透視法”

“透視法”是通過觀察將眾多的景物融合在一起，不是客觀真實(shí)的再現(xiàn)，或許景色的形狀、位置有所改變，但是營(yíng)造的卻是一個(gè)獨(dú)特的精神世界。對(duì)景物進(jìn)行重新組合，更多體現(xiàn)的是藝術(shù)家的思想，其對(duì)意境的創(chuàng)造有著最明顯的效果。例如：古代畫家袁耀創(chuàng)造的《綠野堂圖》，充分體現(xiàn)了空間韻律美的獨(dú)特意境。繪畫運(yùn)用了“遠(yuǎn)大近小”的空間展示。遠(yuǎn)處的青山隱約可見，朦朧不清，近處的高山占據(jù)了畫面的半壁江山，人家的小木屋在山腳，通過一大一小的對(duì)比，山給人一種高聳的意境，房屋使人感覺溫馨幸福。這種事物的大小或許已經(jīng)不是真實(shí)的比例了，只是畫家自己虛擬的一種位置和大小，但是其意境深遠(yuǎn)。

3、中國(guó)畫空間韻律美——“綜合法”

北宋是中國(guó)畫發(fā)展最鼎盛的時(shí)期，繼承了前人獨(dú)特的雪景山水畫的創(chuàng)作手法，又開創(chuàng)了新的中國(guó)畫空間構(gòu)圖的技法，對(duì)平遠(yuǎn)透視、深遠(yuǎn)透視、高遠(yuǎn)透視等運(yùn)用都取得了一定的成績(jī)。如：北宋張擇端的《清明上河圖》，是一幅現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)俗畫，運(yùn)用了多種透視技巧，極具空間韻律美的特點(diǎn)。在僅5米長(zhǎng)的畫卷中描繪了古代北宋的各色景象和人們生活的繁華場(chǎng)景，有熱鬧非凡的集市，有風(fēng)光綺麗的景色，畫面空間結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，熱鬧處仿佛能聽到買賣人討價(jià)還價(jià)的聲音，韻律美躍然紙上。

結(jié)束語

中國(guó)畫的空間韻律美根植于我國(guó)古代傳統(tǒng)的儒家、道家、佛家的思想基礎(chǔ)之上，在后期的發(fā)展過程逐漸演變成了獨(dú)特的藝術(shù)展現(xiàn)形式，這是中國(guó)畫獨(dú)特的魅力和優(yōu)勢(shì)所在。韻律有著抑、揚(yáng)、頓、挫的變化規(guī)律，展示的是鮮活的生命狀態(tài)，同時(shí)對(duì)于韻律美的理解也不是一成不變的。在未來的發(fā)展中，真正熱愛藝術(shù)的大師們應(yīng)該立足于傳統(tǒng)文化的精華，結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，創(chuàng)新藝術(shù)的發(fā)展形式，為我國(guó)繪畫藝術(shù)融入新鮮的血液和生命力。

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【吳 艷 楊 城，安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院】