傳統(tǒng)文化對(duì)青少年德育價(jià)值取向研究

丁樹佳

摘要:隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，傳統(tǒng)文化教育的重要性越來越明顯。本文筆者就結(jié)合自己的研究，對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)青少年德育價(jià)值取向進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化；青少年；德育價(jià)值；取向；研究我國(guó)悠久的歷史，為中華民族兒女留下了豐富的寶貴財(cái)富，這便是傳統(tǒng)文化。青少年時(shí)期正是德育價(jià)值取向形成的關(guān)鍵時(shí)期，通過利用我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)青少年進(jìn)行教育融合，能夠?qū)ζ涞掠齼r(jià)值取向起到積極作用。

一、傳統(tǒng)文化在當(dāng)代青少年道德教育中缺失的歸因

我國(guó)傳統(tǒng)文化光輝燦爛、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中蘊(yùn)藏著豐富多彩的思想政治教育理論。青少年是祖國(guó)的未來，民族的希望，在青少年德育價(jià)值取向中，青少年要以高度的責(zé)任感，善于利用傳統(tǒng)文化中德育價(jià)值取向資源的途徑和方法，獲得民族文化的精神支柱，健康地成長(zhǎng)，擔(dān)當(dāng)起國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史使命。

1.多元文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化迅猛發(fā)展對(duì)我國(guó)思想政治教育的影響是極為深遠(yuǎn)的。一方面，它為各種外來文化的進(jìn)入敞開了大門，為我們新時(shí)期的文化選擇提供了新的境界、新的標(biāo)準(zhǔn)和新的范式。另一方面，社會(huì)文化的多元化極容易影響思想文化領(lǐng)域的主流，從而造成人們思想上的混亂和行動(dòng)上的迷茫。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，西方資本主義的各種價(jià)值觀念、思想觀念及多種意識(shí)形態(tài)蜂擁而至，對(duì)當(dāng)代青少年已有的價(jià)值觀念和思想觀念形成猛烈的震蕩和沖擊。

2. 民族傳統(tǒng)文化在交流中還處于劣勢(shì)地位外來文化的滲透，使越來越多的學(xué)生熱衷于外來文化，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不夠。同時(shí)，在外出務(wù)工大潮的沖擊下，農(nóng)村留守學(xué)生的家庭教育處于真空、半真空地帶，傳統(tǒng)文化對(duì)他們來說處于空白狀態(tài)。在升學(xué)的壓力下，尤其是農(nóng)村小學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視不夠。

目前德育教育在全面貫徹教育方針，提高學(xué)生思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)、培養(yǎng)合格人才、促進(jìn)學(xué)校改革方面，無疑發(fā)揮了積極作用。而我國(guó)當(dāng)前正處在一個(gè)大調(diào)整、大變革的時(shí)期，社會(huì)情況發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，對(duì)人們的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念和思維方式產(chǎn)生了很大沖擊。青少年的德育教育也受到挑戰(zhàn)，青少年德育價(jià)值呈現(xiàn)出多元化取向。

3.傳統(tǒng)文化不敵大眾傳媒的強(qiáng)勢(shì)輿論在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明猛烈碰撞的今天，傳統(tǒng)文化的競(jìng)爭(zhēng)力明顯輸于強(qiáng)勢(shì)的現(xiàn)代輿論。傳統(tǒng)文化中承載的民族思想、道德觀念、審美觀念和民風(fēng)民俗等優(yōu)秀文化因子逐漸從部分青少年的視線中淡出。大眾傳媒以其高時(shí)效性、針對(duì)性和感染力統(tǒng)攝著人們的思想領(lǐng)域，用富有時(shí)代氣息的音符取代傳統(tǒng)文化，以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)影響社會(huì)的整體精神走向。

二、傳統(tǒng)文化對(duì)青少年德育價(jià)值的導(dǎo)向作用

德育資源是德育實(shí)施的條件和保障,有效的德育需要豐富多彩的德育資源作為支撐。傳統(tǒng)文化既是我們進(jìn)行青少年德育的重要內(nèi)容,也是我們進(jìn)行青少年德育的載體,對(duì)改進(jìn)德育方法,實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)有重要作用。

可以增強(qiáng)青少年德育的人文底蘊(yùn),提高青少年德育的感召力和吸引力以往我們?cè)谇嗌倌甑掠?對(duì)德育內(nèi)容理解太狹隘,太過于政治化了,講條條,背條條,考條條,德育內(nèi)容空洞,形式單調(diào)。近年來，教育界“尊儒”之風(fēng)上揚(yáng)，我們可以看到儒家思想已經(jīng)不僅僅是對(duì)中國(guó)教育影響深遠(yuǎn)，在日韓、新加坡乃至歐美我們都可以感覺到孔子學(xué)院的盛行和對(duì)儒家思想的熱捧，儒學(xué)是我們傳統(tǒng)文化幾千年的積淀，從中我們可以看到傳統(tǒng)的文化對(duì)我當(dāng)今青少年心理健康的教育也有很多值得借鑒的有意義之處。

2.可以有效抵御外來文化的沖擊,削弱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)效應(yīng)隨著我國(guó)對(duì)外開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國(guó)青少年的思想道德建設(shè)面臨新的機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。使青少年的思想道德建設(shè)有了更為廣闊的空間，使青少年適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,形成了勤于思索,勇于挑戰(zhàn),容易接受新事物的時(shí)代精神。

3.可以增強(qiáng)青少年的道德修養(yǎng),提高青少年德育的藝術(shù)中國(guó)被稱為“禮儀之邦”,傳統(tǒng)文化有濃厚的道德色彩,形成了道德教育的系統(tǒng)理論體系，提出了有關(guān)道德教育和道德修養(yǎng)的原則、內(nèi)容、途徑和方法。內(nèi)省、自訟、慎獨(dú)、知恥、篤行等道德修養(yǎng)的方法對(duì)提高青少年的道德修養(yǎng)有重要的指導(dǎo)作用。

三、強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育工作，勢(shì)在必得

1.搞好校園文化，營(yíng)造教育氛圍校園文化在學(xué)生成長(zhǎng)中起著重要的作用。傳統(tǒng)文化的傳習(xí)和普及要自覺服從校園文化建設(shè)的需要，并突出符合時(shí)代要求和校園精神。而對(duì)于傳統(tǒng)文化不能讓學(xué)生被動(dòng)地承受、不知反思地接受，以至于背上了傳統(tǒng)文化的包袱，應(yīng)該培養(yǎng)一種文化自覺意識(shí)、培養(yǎng)中華民族健康的傳統(tǒng)文化心態(tài)。

2.在德育過程中，要注意加強(qiáng)愛國(guó)主義教育、人生觀教育、道德品質(zhì)教育、勞動(dòng)教育、審美教育和心理健康教育傳統(tǒng)文化的基本精神就是和諧和剛健有為。因此，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著豐富的內(nèi)容，可以充實(shí)到德育中來。中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，開創(chuàng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作先河。出現(xiàn)了一大批反映勞動(dòng)人民生活、追求自由民主和高揚(yáng)愛國(guó)主義精神的詩篇。還有具有崇高民族氣節(jié)的文天祥、史可法；捍衛(wèi)真理、以死明志的屈原、聞一多；憂國(guó)憂民的杜甫、范仲淹。抓住這些人物精神的閃光點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生樹立崇高遠(yuǎn)大的理想，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，養(yǎng)成良好的道德品行。

3.將德育融入生活中去賦予它以新時(shí)代的內(nèi)容，發(fā)揮儒家德育思想的積極因素。讓德育真正與個(gè)體的日常生活打成一片，在學(xué)生的日常生活實(shí)際中去育德。重視社會(huì)實(shí)踐在學(xué)生思想品德形成中的作用。學(xué)生在課堂上獲得了系統(tǒng)知識(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中還要有身體力行的機(jī)會(huì)，并且從參與的各項(xiàng)服務(wù)活動(dòng)中，體會(huì)個(gè)體在社會(huì)中地位的重要性，使他們?cè)诳隙ㄗ约旱耐瑫r(shí)，也能積極關(guān)心別人關(guān)心家庭、關(guān)心社會(huì)。

我國(guó)燦爛的傳統(tǒng)文化是青少年教育過程中必不可少的資源之一，對(duì)于教育從業(yè)者來說，要充分合理利用這一資源，這樣能夠很好地促進(jìn)青少年德育價(jià)值的取向形成，從而保持我國(guó)良好的傳統(tǒng)文化傳承。參考文獻(xiàn)：

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