地域文化背景下的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)原則及思路

董潔

［摘要］隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國(guó)城鎮(zhèn)化率也在快速升高,進(jìn)而促使景觀建設(shè)迅速發(fā)展。雖然大家都在注重傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng),但文化缺失、文脈混亂、文化異化、標(biāo)識(shí)不清等現(xiàn)象依然廣泛存在于中小城鎮(zhèn)建設(shè)當(dāng)中。地域文化是當(dāng)?shù)刈匀坏乩肀尘凹坝凭脷v史條件下形成的文化傳統(tǒng),本身具有很強(qiáng)的可識(shí)別性。打造地域文化背景下的城鎮(zhèn)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文對(duì)地域文化背景下的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)原則及思路進(jìn)行了初步的探索。

［關(guān)鍵詞］標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)；地域文化；設(shè)計(jì)原則；設(shè)計(jì)方法

［中圖分類號(hào)］J524［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1005-6432（2014）24-0105-01

地域文化是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色,傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng),是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合,因而打上了地域的烙印,具有獨(dú)特性。

如何利用目前新農(nóng)村及城鄉(xiāng)建設(shè)的有利時(shí)機(jī),最大限度地對(duì)地域文化、傳統(tǒng)文化中物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面而系統(tǒng)地歸類總結(jié)與研究,使聚落空間、城鎮(zhèn)建設(shè)與文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合,充分體現(xiàn)人居環(huán)境的地域文化特征,最大限度地保護(hù)與傳承地域文化,就成為時(shí)代賦予城鄉(xiāng)景觀標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵使命。

1標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)原則

在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中,把標(biāo)識(shí)作為地域文化的載體,充分體現(xiàn)地域傳統(tǒng)文化特色的符號(hào)、元素,是設(shè)計(jì)的根本原則。［1］［2］

11地域文化與時(shí)代性相融合的原則

地域文化包括了地區(qū)傳統(tǒng)人文文化和地域時(shí)代特征,而時(shí)代性則是地域特征,傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代科技、文化的綜合與發(fā)展。在現(xiàn)代標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中,我們要注重地域文化背景下“文化”的集中體現(xiàn),應(yīng)著眼于傳統(tǒng)地域文化的傳承,同時(shí)不斷發(fā)掘地域文化的新特征,尋求現(xiàn)代與傳統(tǒng)的有效融合,反映出傳統(tǒng)民俗文化與時(shí)代、社會(huì)、民族、心理等結(jié)合的特點(diǎn),從環(huán)境標(biāo)識(shí)的形式、空間、符號(hào)、色彩等方面體現(xiàn)文化特色的同時(shí),展示標(biāo)識(shí)現(xiàn)代功能的特點(diǎn)。

12實(shí)用功能與藝術(shù)性相協(xié)調(diào)的原則

實(shí)用性是環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),是標(biāo)識(shí)能否正確傳達(dá)信息的先決條件,而藝術(shù)性是標(biāo)識(shí)視覺(jué)傳達(dá)效應(yīng)的基本保證。環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)首先要體現(xiàn)其功能性,要具備戶外信息指示的作用,但其藝術(shù)性、文化性的作用則更能體現(xiàn)功能性的地域特征。現(xiàn)代環(huán)境標(biāo)識(shí)更注重的是形態(tài)藝術(shù)性及與整體環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。

13視覺(jué)效果與易行性相結(jié)合的原則

標(biāo)識(shí)的視覺(jué)效果是藝術(shù)性及文化性的集中體現(xiàn),其易實(shí)施性則直接影響到標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、制作、安裝、使用和最終的視覺(jué)效果,是功能性、文化性、藝術(shù)性設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵所在。因此環(huán)境標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)不能脫離當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)及技術(shù)基礎(chǔ)條件,做到標(biāo)識(shí)結(jié)構(gòu)和材料工藝的合理性,充分考慮標(biāo)識(shí)生產(chǎn)、創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)性原則。

14環(huán)境空間與歷史性相協(xié)調(diào)的原則

標(biāo)識(shí)的歷史文化特征同時(shí)反映著環(huán)境的特征,具有歷史的傳承和固有的文化脈絡(luò)。以標(biāo)識(shí)所處環(huán)境空間的特征及歷史文化背景的調(diào)研分析為基礎(chǔ),在設(shè)計(jì)過(guò)程中從標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)要素出發(fā),使標(biāo)識(shí)的視覺(jué)效果與歷史環(huán)境中的建筑及景觀的細(xì)部特征相協(xié)調(diào)。

15環(huán)境空間與形象性相關(guān)聯(lián)的原則

標(biāo)識(shí)的環(huán)境形象可以理解為環(huán)境中各種不同功能的標(biāo)識(shí),按照一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性形成的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)所體現(xiàn)反映出環(huán)境的形象特征,是來(lái)自于“場(chǎng)所精神”背景下的特征。關(guān)聯(lián)性是指標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)所體現(xiàn)出的環(huán)境形象內(nèi)涵。標(biāo)識(shí)的環(huán)境形象有助于綜合表述歷史環(huán)境的文化特征,使人們通過(guò)標(biāo)識(shí)形成的整體視覺(jué)環(huán)境建立起表征印象,建立井然有序的信息系統(tǒng)。

16地域環(huán)境與文化性相統(tǒng)一的原則

標(biāo)識(shí)作為人工環(huán)境的一個(gè)構(gòu)成要素,其對(duì)環(huán)境具有塑造力,對(duì)人們生活的影響也越來(lái)越顯著,它成為地域文化傳承的重要載體。因此,標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)要繼承和保護(hù)地域歷史文化。倡導(dǎo)汲取傳統(tǒng)文化的因素,使標(biāo)識(shí)成為環(huán)境歷史文化風(fēng)貌的縮影和寫(xiě)照。在功能性基礎(chǔ)上賦予標(biāo)識(shí)傳承文化的因素,使標(biāo)識(shí)在表述空間環(huán)境的同時(shí)也表述環(huán)境的歷史文化內(nèi)涵,從而使人們對(duì)環(huán)境的體驗(yàn)更豐富、深刻。

17標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)與人性化相聯(lián)系的原則

城市空間環(huán)境的服務(wù)對(duì)象就是生活在其中的人們,標(biāo)識(shí)在城市空間環(huán)境中與人有著非常直接而密切的聯(lián)系,以人的需求為中心。因此,以人為本的設(shè)計(jì)原則就非常重要。此原則主要體現(xiàn)在標(biāo)識(shí)認(rèn)知的大眾性；標(biāo)識(shí)使用的無(wú)障礙性；多媒體標(biāo)識(shí)與人們的互動(dòng)性和標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)施工安裝的便捷性。

2標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)思路

21傳統(tǒng)文化形態(tài)的直接承載與表現(xiàn)

直接將傳統(tǒng)文化中原有典型表現(xiàn)形式對(duì)口使用于新的載體上是當(dāng)前標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中較普遍的使用手法。借用的重點(diǎn)是處理好移植部分與整體的關(guān)系。誠(chéng)然,這種“表層化手法”是以“拿來(lái)”為基礎(chǔ),但這種“拿來(lái)”絕不是對(duì)傳統(tǒng)文化中“形”的簡(jiǎn)單照抄照搬,對(duì)傳統(tǒng)文化被動(dòng)式的延續(xù),而是結(jié)合具體地域的經(jīng)濟(jì)施工技術(shù)等條件,對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化和轉(zhuǎn)換,達(dá)到“優(yōu)化”目的。

22傳統(tǒng)文化形態(tài)的意念承載與表現(xiàn)

融合的應(yīng)用手法是指將傳統(tǒng)文化中原有視覺(jué)形象的特征元素進(jìn)行簡(jiǎn)化、夸張、變形或提煉,升華為一種具有顯性表征性的符號(hào)。而這些看得到的符號(hào)背后,往往蘊(yùn)藏著深層的象征寓意,圖形符號(hào)只是這些內(nèi)在意義借以表達(dá)的外在形式。

23傳統(tǒng)文化形態(tài)的精神承載與表現(xiàn)

深層的應(yīng)用手法是對(duì)傳統(tǒng)文化的深層把握,這種“深層”不是那些變動(dòng)的外在形式、手法、形象等,而是一種內(nèi)在的比較穩(wěn)定的精神?？梢岳斫鉃檫\(yùn)用抽象、象征、隱喻等手法使標(biāo)識(shí)具有“隱含表征性”,即標(biāo)識(shí)所蘊(yùn)含的氣韻及其所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)勢(shì)和氣氛,暗含特定區(qū)域的歷史風(fēng)貌、建筑風(fēng)格、空間印象、神韻及思想文化內(nèi)涵等,從而表達(dá)深層含義。

24傳統(tǒng)文化形態(tài)的時(shí)代承載與表現(xiàn)

傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵是基本不變的東西,但在表現(xiàn)上則是與時(shí)俱進(jìn)的。時(shí)代特征總會(huì)不斷影響傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,只有在不斷地吸收時(shí)代精神的前提下深化傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,才會(huì)使文化具有生命力。因而在傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)手法上要注重與時(shí)俱進(jìn),發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3結(jié)論

我們認(rèn)為：在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中,把標(biāo)識(shí)作為地域文化的載體,充分體現(xiàn)地域傳統(tǒng)文化特色是標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的根本原則。而標(biāo)識(shí)承載與表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的方法可分為“直接”承載與表現(xiàn)、“意念”承載與表現(xiàn)、“精神”承載與表現(xiàn)和“時(shí)代”承載與表現(xiàn)四個(gè)層面遞進(jìn)、深化,使歷史文脈得以延續(xù)與弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn):

［1］趙云川,陳望憊共環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)［M］.北京:中國(guó)紡織出版社,2004

［2］張西利背鞘斜曄斷低徹婊設(shè)計(jì)［M］.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2006