高中歷史課程目標(biāo)的確立依據(jù)

張霞

在長期的教育實踐中，人們提出了確立學(xué)科課程教育目標(biāo)的不同依據(jù)。美國課程論專家拉爾夫？泰勒把課程的教育目標(biāo)的來源總結(jié)為三大方面，即“對學(xué)習(xí)者本身的研究”、“對校外當(dāng)代生活的研究”、“學(xué)科專家對目標(biāo)的建議”。①據(jù)此觀點(diǎn)，高中歷史課程目標(biāo)的確立依據(jù)就是高中生自身發(fā)展的需要、社會發(fā)展的需求、高中歷史學(xué)科特有的價值及其教育功能的發(fā)揮三大方面。

一、高中生自身發(fā)展的需要

高中生自身身心的發(fā)展是由他們的遺傳條件和所處的環(huán)境條件、教育條件決定的。遺傳條件決定著他們身心發(fā)展的可能性，環(huán)境條件和教育條件決定著他們身心發(fā)展的現(xiàn)實性，其中教育條件起著主導(dǎo)作用。教育改變著學(xué)生的行為方式和思想情感。

高中歷史課程要想促使學(xué)生的行為方式和思想情感發(fā)生正向變化，首先要研究高中生自身的需求。按照美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛的理論，個體成長發(fā)展的內(nèi)在力量是動機(jī)。而動機(jī)由多種不同性質(zhì)的需要組成，有生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。各種需要之間，有先后順序與高低層次之分；每一層次的需要與滿足，將決定個體人格發(fā)展的境界或程度。新課程要研究高中生成長過程中這些方面的需要。

其次，要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從人類的認(rèn)知規(guī)律來看，不論哪個階段的學(xué)習(xí)，興趣都是最基本的動力之一。若高中歷史課程創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境是高中生們普遍感興趣的，那么高中生就會自然而然的積極參與，反之，則會產(chǎn)生厭煩的情趣。高中歷史新課程目標(biāo)要力求在知識的呈現(xiàn)方式、內(nèi)容的選擇、問題的設(shè)置、教學(xué)活動的建議、社會實踐活動的安排等方面，最大限度地促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考并得出自己的結(jié)論，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生對知識的渴求與興趣。學(xué)生發(fā)展需要是多方面的，知識、情感、態(tài)度、動作技能、認(rèn)知策略等方面都需要發(fā)展。僅從知識方面來看，自然學(xué)科、社會學(xué)科、人文學(xué)科等方面的知識都是知識的組成部分。我們力求使學(xué)生在各個方面都有所發(fā)展，但又不可能使學(xué)生在各個方面都齊頭并進(jìn)。這就需要我們在確定課程目標(biāo)時必須結(jié)合學(xué)生個體或集體的興趣，培養(yǎng)有特色的人才。

二、社會發(fā)展的需求

人類社會是向前發(fā)展的，社會的發(fā)展需要一代代的新人接替，而教育正是把社會與個人特別是新生一代聯(lián)系起來的重要橋梁和中間環(huán)節(jié)。教育把人類長期以來以來積累起來的經(jīng)驗，從社會發(fā)展的要求出發(fā)，經(jīng)過認(rèn)真的選擇，傳遞給下一代，通過引導(dǎo)下一代掌握經(jīng)驗、促使他們的身心發(fā)展達(dá)成社會性的“遺傳”，并有所創(chuàng)新，成為社會發(fā)展所需要的人才。

社會的發(fā)展需求和學(xué)生的發(fā)展需求不是對立的，而是和諧一致的。因為，人、人類社會和自然界是一個完整、和諧的統(tǒng)一體。課程目標(biāo)要把三者有機(jī)地結(jié)合起來，把人的發(fā)展需求和社會的發(fā)展需求結(jié)合起來，這樣才能實現(xiàn)學(xué)生的和諧發(fā)展。國際21世紀(jì)教育委員會明確指出：“教育不僅僅是為了給經(jīng)濟(jì)界提供人才，它不是把人作為經(jīng)濟(jì)工具而是作為發(fā)展的目的加以對待的。使每個人的潛在的才干和能力得到充分發(fā)展，這既符合教育的從根本上來說是人道主義的使命，又符合應(yīng)成為任何教育政策指導(dǎo)原則的公正的需要，也符合既尊重人文環(huán)境和自然環(huán)境又尊重傳統(tǒng)和文化多樣化的內(nèi)涵發(fā)展的真正需要?！薄盀榱伺c其整個使命相適應(yīng)，教育應(yīng)圍繞四種基本學(xué)習(xí)加以安排；可以說，這四種學(xué)習(xí)將是每個人一生中的知識支柱：學(xué)會求知，既獲取理解的手段；學(xué)會做事，以便能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響；學(xué)會共處，以便與他人一道參加人的所有活動并在這一些活動中進(jìn)行合作；最后是學(xué)會做人，這是前三種學(xué)習(xí)成果的主要表現(xiàn)形式。當(dāng)然，這四種獲取知識的途徑是一個整體，因為它們之間有許多連接、交叉和交流點(diǎn)?！雹?/p>

三、高中歷史學(xué)科特有的價值及其教育功能的發(fā)揮

既然以高中歷史學(xué)科進(jìn)行教育，那就要考慮到高中歷史學(xué)科特有的價值及其教育功能。

高中歷史的價值與社會功能，傳統(tǒng)意義上主要表現(xiàn)在對社會的發(fā)展、人類文明的發(fā)展所起的作用和積極影響。概括起來主要有：

1.政治功能。探尋歷史發(fā)展的規(guī)律，資治、借鑒、垂訓(xùn)治亂興衰，把握歷史、認(rèn)識國情，引導(dǎo)、幫助學(xué)生建立正確的政治標(biāo)準(zhǔn)體系，用正確的歷史觀點(diǎn)、方法分析考察社會政治問題。

2.經(jīng)濟(jì)功能。社會經(jīng)濟(jì)順利發(fā)展的必要條件是民族科學(xué)文化水平的提高。高中歷史教育可以幫助人們正確認(rèn)識人和自然的關(guān)系，為人們的實踐活動提供歷史經(jīng)驗，在提高國民科學(xué)文化素質(zhì)，塑造適合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所需人才方面具有重要地位。

3.文化功能。高中歷史教育是保存和傳遞人類文化的重要手段和途徑。歷史知識是人類文化寶庫中的重要組成部分，是學(xué)習(xí)其他科學(xué)尤其是人文學(xué)科的基礎(chǔ)，也是公民文化結(jié)構(gòu)中不可或缺的內(nèi)容。

這些價值和功能反映出傳統(tǒng)高中歷史課程是以社會為中心的，即便是促進(jìn)學(xué)生身心多方面協(xié)調(diào)發(fā)展，也是從培養(yǎng)學(xué)生歷史感、民族自豪感，學(xué)習(xí)民族優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)方面考慮的。

世紀(jì)之交，我國的課程改革提出了“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育思想?！耙詫W(xué)生發(fā)展為本”中的學(xué)生發(fā)展是適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的全體學(xué)生的發(fā)展，而不是部分學(xué)生的發(fā)展；是學(xué)生人格的全面發(fā)展，而不是只有智力的片面發(fā)展；是學(xué)生有個性的發(fā)展，而不是全部學(xué)生一個“模式”的發(fā)展；是學(xué)生在原有基礎(chǔ)上可持續(xù)的終身發(fā)展，而不是只局限在學(xué)校的當(dāng)前發(fā)展。③

教育思想的轉(zhuǎn)變，必然帶來歷史課程價值和功能的轉(zhuǎn)變。歷史課程功能必須由以社會為中心轉(zhuǎn)變到以社會發(fā)展需要與學(xué)生個人發(fā)展需要相統(tǒng)一上面來，在引導(dǎo)學(xué)生的個性朝向社會需要的方向發(fā)展的同時，還應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展，努力實現(xiàn)社會需求和個性發(fā)展的統(tǒng)一。這就要求高中歷史課程從枯燥無味變成生動有趣；從遠(yuǎn)離學(xué)生生活實際變成與學(xué)生社會經(jīng)驗和社會實踐密切相聯(lián)；從注重“專業(yè)知識”轉(zhuǎn)向注重“通識知識”；從關(guān)注歷史知識體系的完整性轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的發(fā)展性需求。

在高中歷史課程目標(biāo)中充分體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”，要注意三個問題。一是從學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的全過程和學(xué)生人格發(fā)展的視角確立并提出目標(biāo)要求，而不是像以往“思想教育”那樣主要站在教育工作者的立場提出目標(biāo)要求。二是課程目標(biāo)的確立要有全面性，不僅讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的歷史知識，更應(yīng)當(dāng)重視透過歷史的學(xué)習(xí)開發(fā)學(xué)生持續(xù)發(fā)展的潛力，促進(jìn)其人格的不斷完善。三是目標(biāo)的提出要有針對性，即針對時代的需求和教育的實際，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神和實踐能力。比如，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的全過程包括幾個重要環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)動機(jī)的確立；歷史知識的積累；對歷史的體驗與感受；相關(guān)能力的培養(yǎng)；對歷史線索、歷史規(guī)律的概括與總結(jié)；對相關(guān)歷史知識、方法和理論的運(yùn)用。那么關(guān)注學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)過程就要從學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的視角去提出目標(biāo)要求，而不是從老師、從專家的視角去提出目標(biāo)要求。

由于學(xué)生、社會、學(xué)科這三個因素是交互起作用的，對任何一個單一因素的研究結(jié)果都不足以成為高中歷史課程目標(biāo)的唯一來源?！罢n程目標(biāo)的本真是建立在學(xué)生、社會、知識三因素整合的基礎(chǔ)上的。相反，課程目標(biāo)的確立如果只考慮其中的某一兩個因素，或?qū)θ蛩仃P(guān)系處理不得當(dāng)，就會導(dǎo)致課程目標(biāo)的失真?！雹苷n程實踐證明，“無論忽視哪一個要素，或者偏重哪一個要素，都會使學(xué)校課程失去平衡，以至不能完整地全面地實現(xiàn)教育的培養(yǎng)目標(biāo)?！雹菡n程史上出現(xiàn)過的學(xué)生中心課程、社會中心課程、學(xué)科中心課程就是這類典型的例子，它們基本上都以失敗而告終。

參考文獻(xiàn)：

①[美]拉爾夫·泰勒：《課程與教學(xué)的基本原理》，姚良方譯，瞿葆奎校，人民教育出版社1994年1月第1版

②國際21世紀(jì)教育委員會：《教育——財富蘊(yùn)藏其中》，教育科學(xué)出版社1996年12月第1版

③參見上海中小學(xué)課程教材改革委員會辦公室、上海市教委研究室：《面向21世紀(jì)中小學(xué)新課程方案和各學(xué)科教育改革行動綱領(lǐng)》，上海教育出版社1999年版，第4～5頁

④劉啟迪：《課程目標(biāo)：構(gòu)成、研制與實現(xiàn)》，《課程·教材·教法》2004年第8期

⑤呂達(dá)：《課程史論》，人民教育出版社，1999年4月第1版，第357頁

（作者單位：甘肅省張掖市山丹縣山丹一中734100）