“李肇星的不敢”新材料作文寫作指導(dǎo)

張海法 李學(xué)才

【文題展示】

作為前外交部部長、中國改革開放以來任期最長的新聞發(fā)言人，在任期間，李肇星獲得了“鐵嘴外交官”的稱號。從事外交工作多年，經(jīng)歷過大風(fēng)大浪的李肇星，近期卻沒有出回憶錄的打算?！皩ξ医?jīng)過的事情，還有個重新認識的過程……我覺得我還差得遠呢，還有很多東西需要學(xué)習(xí)，所以不敢寫?！薄拔揖褪莻€永遠都畢不了業(yè)的學(xué)生，希望能跟你們一起學(xué)習(xí)?！彼f。

讀了上述材料之后，你有什么感受？請你自選角度，自主立意，自擬題目，寫一篇作文。

【寫作指導(dǎo)】

外交家李肇星的做法與社會上一些人小有名氣便出書寫回憶錄或?qū)懯裁慈松鷨⑹镜淖龇芍^是大相徑庭。李肇星的說法也更值得我們深思，一個在任期間，就獲得了“鐵嘴外交官”稱號的人退休后居然還感到自己“還差得遠呢，還有很多東西需要學(xué)習(xí)”，并把自己看成一個“永遠都畢不了業(yè)的學(xué)生，希望能跟你們一起學(xué)習(xí)”。從這里我們可以看出李肇星的謙虛品性和永不自滿、不斷學(xué)習(xí)的人生追求。這些意思也就是材料的內(nèi)涵，也就是材料的要義所在，因此我們寫作文時也應(yīng)先把握好這個主旨，然后在此基礎(chǔ)上行文立意。

我們寫作時可重點從如下兩個層面來入手。一是為人要謙虛。自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益，滿招損”“謙虛使人進步，驕傲使人落后”“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”等等。這都教育我們?yōu)槿艘t虛，才能取得更大的進步。我們可通過“謙虛”來表現(xiàn)成功的法則。一些人很容易成功，一些人老不成功，這除了個人主觀上的努力不同外，還與人的品質(zhì)有很大的關(guān)系。有的人自以為是，聽不進別人的建議，找不到解決問題的最佳方案；而有些人善于綜合各方面的意見，取長補短，從而找出解決問題的捷徑。我們可通過“謙虛”來表現(xiàn)人的不同觀念?，F(xiàn)在有人認為改革開放打開了國門，新事物、新景象層出不窮。我們年輕人不應(yīng)當再謙虛了，應(yīng)當充分自信，力求展現(xiàn)自我，因此，他們認為：“謙虛早過時了，謙虛就是驕傲。”我們可以對這些人的看法發(fā)表觀點，提出自己的見解，然后用理論聯(lián)系實際的方法進行論證，這樣一篇觀點鮮明、論證充分的議論文也就新鮮出爐了。我們也可通過“謙虛”來表現(xiàn)人性的美好。有的人雖然取得了很大的成績，但仍虛懷若谷，孜孜不倦，虛心學(xué)習(xí)。他們給年輕人做了很好的榜樣，值得我們學(xué)習(xí)。

二是什么時候我們都不能自滿，要樹立不斷學(xué)習(xí)的理想。學(xué)習(xí)是人類的一種本能，是人類的生存狀態(tài)；沒有學(xué)習(xí)，就沒有社會的延續(xù)，就沒有文明的傳播。在當今，學(xué)習(xí)對于我們有一種更加空前重要的意義。每時每刻所面臨的挑戰(zhàn)，都需要靠學(xué)習(xí)去充實自己。我們寫作時從一個側(cè)面下手，小切口，深分析，反映出深刻的思想?？梢詮淖约旱那猩眢w會出發(fā)，表達自己對終身學(xué)習(xí)的理解，即終身學(xué)習(xí)所應(yīng)抱有的態(tài)度和精神。先寫自己在學(xué)習(xí)過程中的一段時光或遇到的一個困難，著重當時的精神狀態(tài)和經(jīng)驗體會，最后明確總結(jié)出自己對終身學(xué)習(xí)的認識。也可以用正反對比的手法，寫出苦樂交織中所蘊含的學(xué)習(xí)真諦。先寫終身學(xué)習(xí)之苦，舉出大家熟知的事實為例，極言其苦；再寫學(xué)有所成時的種種樂處，極言其甜。用身邊之事進行鮮明對比，引起讀者感情的共鳴——不斷學(xué)習(xí)的真味就蘊含其中。宋朝大思想家朱熹說：“無一人不學(xué)，無一事不學(xué)，無一時不學(xué)，無一處不學(xué)?！睍昀锍扇烁呖嫉妮o導(dǎo)材料銷售情況異?；鸨晃粶蕚鋮⒓涌荚嚨闹心耆苏f出了自己的想法：終生學(xué)習(xí)是每個人經(jīng)營生命的重要途徑，我們可以從學(xué)校里畢業(yè)，但是只要活著，就不能從人生的學(xué)校中畢業(yè)。這個層面的立意給了考生極大的空間，不僅在內(nèi)容上可以多向展開，在體裁上也可以進行創(chuàng)新。比如考生可以寫一個故事，用寓言的形式來反映終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，制造含蓄悠長的回味效果。

【時文欣賞】

學(xué)習(xí)須從“不自滿”開始

文/馬祖云

關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度，毛澤東同志有句名言：“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始。”聯(lián)系我們今天的學(xué)習(xí)，這句名言具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

“自己的滿足”之所以成為學(xué)習(xí)的敵人，是因為它反映了一種盲目驕傲、不求進取的不良學(xué)風(fēng)，會使人降低學(xué)習(xí)熱情，失去學(xué)習(xí)動力。學(xué)習(xí)上的自滿，原因和表現(xiàn)形式不同，克服的辦法也就不一樣。一般來說，克服學(xué)習(xí)上的自滿需要做到“四戒”。

戒學(xué)而不恒。有人認為，自己取得了學(xué)士、碩士甚至博士學(xué)位，又經(jīng)過多年實踐鍛煉，掌握的知識已經(jīng)夠用，沒有必要繼續(xù)埋頭苦讀了。于是乎，讀書少了，應(yīng)酬多了；思考少了，娛樂多了；思想少了，“官念”多了?？朔@種學(xué)而不恒的自滿情緒，須樹立新理念，開闊新視野。當今時代，社會快速發(fā)展，科技突飛猛進，信息不斷更新，人們所掌握知識的“保質(zhì)期”越來越短，昨天的人才不能保證就是今天的人才，昔日的經(jīng)驗不能保證會解決今日的問題，現(xiàn)在的知識也不能保證會適用于將來。在這種形勢下，如果不克服自滿情緒，不持之以恒開展學(xué)習(xí)，勢必造成知識快速老化、思想逐步僵化、能力不斷退化。只有活到老、學(xué)到老、提高到老，才能不斷適應(yīng)新形勢、完成新任務(wù)。

戒學(xué)而不深。所謂學(xué)而不深，就是囫圇吞棗、不求甚解，學(xué)到一點皮毛就以為掌握了精髓和真諦?？朔@種自滿情緒，需要發(fā)揚“攻書”的精神。我國古人把讀書稱為“攻書”，認為善于“攻書”才能融會貫通。這是很有道理的。如何“攻書”？毛澤東同志認為：“有一個辦法，叫‘鉆，如木匠鉆木頭一樣地‘鉆進去。看不懂的東西我們不要怕，就用‘鉆來對付?！睂W(xué)習(xí)掌握改革發(fā)展中的新知識、新理論、新技能，需要學(xué)會這種“鉆”的辦法，在悉心鉆研中把觀點搞清楚、把原理弄明白，做到學(xué)有所得、學(xué)有所成。

戒學(xué)而不化。對照現(xiàn)實可以發(fā)現(xiàn)，有人在學(xué)習(xí)中患有“消化不良”癥：滿足于知道一些名詞、概念、范疇，知其然而不知其所以然；只會提幾句本本上寫的原則要求，卻不能運用其中的立場、觀點、方法去分析認識問題。同進食一樣，學(xué)習(xí)不僅僅是獲得原料和食糧，更要咀嚼、消化和吸收其中的營養(yǎng)，否則對身心不僅無益而且有害。學(xué)而不化，即使學(xué)得再多也不會有益處，甚至還會因為曲解理論而誤導(dǎo)工作、貽誤事業(yè)。學(xué)而能化，關(guān)鍵在于加強思考。思考是一個去粗取精、去偽存真、由表及里的思想活動過程，是把書本上有益的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為自己的素質(zhì)能力的過程。只有常思考、?？偨Y(jié)、常積累，學(xué)習(xí)才能常有收獲、思想才能常有進步、工作才能常有創(chuàng)新。

戒學(xué)而不用。學(xué)的目的是用，即實踐、運用。只學(xué)不用，就會陷入“本本主義”。現(xiàn)在，有人談學(xué)習(xí)、講工作、提要求能說出一大套，但只滿足于學(xué)在本上、講在嘴上、寫在紙上，不注重用理論指導(dǎo)實踐、解決問題。防止和克服這種學(xué)而不用的自滿情緒，需要牢固樹立實踐標準。是不是真學(xué)、善學(xué)，關(guān)鍵在于能不能用理論解決問題，標準在于解決了多少問題、取得了多少成效。因此，應(yīng)把學(xué)與用有機結(jié)合起來，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長。

（選自《人民時報》）

【特點解析】

這是一篇很有特色的議論散文，文章在一開頭就首先引用毛澤東的話來引出自己的觀點，這樣就使得本文論點具有極強的權(quán)威性和雄辯力，然后對學(xué)習(xí)上“自己的滿足”的危害作中肯的分析，這又使文章極具說服力。然后又條分縷析具體分析克服學(xué)習(xí)上的自滿需要做到“四戒”，這樣就使得文章脈絡(luò)相當清晰，層次也相當清楚。