無用之用：馬可的設(shè)計(jì)喚醒了誰

賀蘭

在中國服裝界，設(shè)計(jì)師馬可算是一個(gè)異數(shù)，生性淡泊、深居簡出卻能讓外界一直保持著極高的關(guān)注度。

2006年4月，馬可在珠海創(chuàng)建無用設(shè)計(jì)工作室；2007年2月，馬可首次在巴黎發(fā)布作品“無用之土地”；2008年7月，“奢侈的清貧”在巴黎小皇宮繼續(xù)上演，隨后，馬可沉寂下來，閉門造車；直到2013年3月22日，第一夫人彭麗媛亮相俄羅斯，她的服飾引來好評(píng)如潮，背后的設(shè)計(jì)師馬可亦成為世界的焦點(diǎn)；而今，2014年九九之夜，馬可終于攜“無用”首現(xiàn)京城。

初秋的北京，美術(shù)館后街77號(hào)，一個(gè)不大的文創(chuàng)園內(nèi)，馬可將無用之家安在了這里。穿一件斜襟袍子的馬可出現(xiàn)在我們面前，未開口就有一股沉靜之氣彌漫在四周的空氣中。她盤腿而坐，娓娓清談，她的人就是她設(shè)計(jì)哲學(xué)的最佳代言。

無用之家 安心之所

在對(duì)談之前，我們一行媒體人先參觀了無用生活體驗(yàn)空間。這是無用在北京的第一個(gè)家，占地超1000平方米，觀感奇特，觸發(fā)不同年齡層的人們對(duì)于家人、情感、兒時(shí)、故鄉(xiāng)乃至人生本義的種種懷想和思索。關(guān)于家的建立，馬可頗有感受：“2012年，我開始在北京為無用找家，歷時(shí)兩年未果。等到終于發(fā)現(xiàn)了位于美術(shù)館后街的這棟老廠房，我就立刻明白了：之前所有經(jīng)歷的不順只是為了把你送到正確的地方。我們花了9個(gè)月的時(shí)間用心建起了‘無用生活體驗(yàn)空間，因?yàn)樘鄸|西都是首次的原創(chuàng)，中間經(jīng)歷了很多的嘗試、曲折和困難，很開心最后終于實(shí)現(xiàn)了?！?/p>

我們?cè)趯?dǎo)覽員帶領(lǐng)下依次參觀了體驗(yàn)空間的三大部分——展廳、家園和茶寮。至簡至樸之中，手工之美閃現(xiàn)，生活禪意彌漫。除了手工制作的衣服、家紡品、日用品以及舊木制成的家具，整個(gè)空間也很獨(dú)特。建筑美是人們通向天地之美的中介物，是“天之所覆、地之所載”的一首用木頭和石頭寫成的哲理詩。馬可希望這個(gè)空間可以為古老而又現(xiàn)代的北京城注入一股清流，提供一片可以讓人駐足停留、發(fā)現(xiàn)自己真正的內(nèi)在需求的凈土。她做到了。

馬可說，家=屋+屋的主人，每一個(gè)“家”隨不同的屋主人而各不相同。無用生活體驗(yàn)空間是她與大家分享八年來探索累積成果的地方。無用人不僅希望能夠好好地傳承祖先們留下的民間手工技藝，更能在傳承的基礎(chǔ)上做出創(chuàng)新，為古老的手工藝注入新的生命力，讓這些人世間最美好、最溫暖人心的東西長久地陪伴和呵護(hù)著我們的身體和心靈。

今天的馬可已不是傳說中那樣的不善言辭，她的靜言靜語清澈地表達(dá)了她的思考：為什么我們買的越多、缺的越多？我們需要分辨哪些是自己需要的和想要的，我們真正需要的并沒有那么多；物質(zhì)的有限才有助于實(shí)現(xiàn)精神的無限，物質(zhì)簡單了，心里就輕松，是到了從混沌到澄清的時(shí)候了；民間藝人的創(chuàng)作除了實(shí)用并無其他目的，他們的手與心相連（而不是與腦），手作是從心里流出來的；身處這個(gè)生態(tài)危機(jī)加劇、奢華之風(fēng)彌漫、傳統(tǒng)文化面臨消亡的世界，“惜物”而非濫造才是應(yīng)有的態(tài)度……馬可以她在無用的創(chuàng)作，一一實(shí)踐了她所說的話。馬可的衣服以及對(duì)家具、家居品乃至生活空間的原創(chuàng)性營造，提醒了人們一個(gè)何其重要的價(jià)值：在現(xiàn)今這個(gè)已被過度耗費(fèi)資源的地球，我們可以透過主動(dòng)的選擇，拒絕無意義的華麗與消費(fèi)欲望，以“自求簡樸”的生活態(tài)度，追尋更高層次的精神生活。擯棄時(shí)尚工業(yè)追求流行的快速更替，她的那些以天然材質(zhì)手工精制的耐用品所追求的，毋寧是更無時(shí)間性（timeless）、因而具有永恒性的價(jià)值。

首場(chǎng)發(fā)布 帶你“回家”

9月9日，北京。一位知名設(shè)計(jì)師給我打來電話、又在微信群中詢問，他要確認(rèn)的就是馬可當(dāng)晚的一場(chǎng)秀具體在哪兒舉行。馬可的人氣可見一斑。如今，太多的設(shè)計(jì)師為了掩飾己之短而鋪張出繁復(fù)綴飾和怪異形狀，設(shè)計(jì)的浮濫在當(dāng)代尤為明顯。馬可之于設(shè)計(jì)界的意義，首先在于她所堅(jiān)持的設(shè)計(jì)導(dǎo)向令人向往，引人思考。

當(dāng)晚是一次范圍不很廣的邀請(qǐng)，以“回家”的名義，馬可攜無用舉辦了首場(chǎng)國內(nèi)作品發(fā)布會(huì)。創(chuàng)意靈感衍生、傳承自2008年，無用在巴黎小皇宮所做的“奢侈的清貧”。這次表演的主創(chuàng)一位是馬可，另一位是臺(tái)灣云門舞集二團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)、編舞家鄭宗龍，現(xiàn)場(chǎng)演唱的歌手桑布伊，則來自臺(tái)東卑南族卡地步（ Katatipul ）部落。演員由現(xiàn)代舞舞者、民族舞舞者、瑜伽、太極多年修習(xí)者以及戲劇表演藝術(shù)工作者組成，最年長的是兩位70多歲練瑜伽的老人，最年幼的是6歲小童，演員隊(duì)伍中還有黑人、白人。

所有發(fā)布的服裝呈現(xiàn)最接近于自然的樸實(shí)狀態(tài)，如馬可所說，她對(duì)于材質(zhì)的處理就是尊重它本身的構(gòu)成──沒有炫技式的剪裁、沒有刻意放大的體量、沒有不對(duì)稱或解構(gòu)的雕琢。馬可的衣服，是可以穿著休憩或勞動(dòng)的日常衣服，布料以手工一絲一縷織成，所有縫接亦是一針一線慢慢拾掇，而細(xì)節(jié)流露的美感，讓人們的眼睛與心靈跟著放慢了速度。

在這個(gè)以“快”為時(shí)尚的時(shí)代，日新月異已成大勢(shì)，少有人體會(huì)“回家”的重要。大家都急于向外尋找，“回家”也變得越發(fā)奢侈。但其實(shí)我們所有的夢(mèng)想和追求都來自于家對(duì)我們默默的滋養(yǎng)和支撐。好在，過去的十年中，對(duì)于“怎樣生活”以及“在哪里生活”，人們的態(tài)度和精神都發(fā)生了重大的變化，可以感到家庭重新產(chǎn)生了令人心靈安寧的愛?，F(xiàn)在，通過她的秀、她的體驗(yàn)空間，馬可喚醒我們說：該是回家的時(shí)候了。

無用定位為致力于傳統(tǒng)民間手工藝的保護(hù)傳承與創(chuàng)新的社會(huì)企業(yè)，無用出品的銷售所得將用于民間手工藝的傳承、幫助及扶持手工藝人的生活以及企業(yè)的日常運(yùn)作。馬可的無用顯然不是那種“熱門品牌”，她的模式注定是小眾的、先鋒性的。無用的意義在于，作為中國首個(gè)設(shè)計(jì)師原創(chuàng)社會(huì)企業(yè)品牌，通過手工精心制作的出品向世人倡導(dǎo)：過自求簡樸的生活，追求心靈的成長與自由。在服裝界，這種模式的啟示性、文化的先驅(qū)性作用獨(dú)樹一幟，也讓馬可成為國際頂級(jí)時(shí)尚圈中最有口碑和認(rèn)知度的中國設(shè)計(jì)師。更令人欣喜的是，馬可并不孤獨(dú)，走入無用生活體驗(yàn)空間，我恍惚感受到臺(tái)灣食養(yǎng)山房的茶道藝術(shù)；又回憶起在上海參觀“上下”品牌會(huì)所時(shí)的香道體驗(yàn)。尤其是由中國設(shè)計(jì)師蔣瓊耳與法國愛馬仕集團(tuán)攜手創(chuàng)立的“上下”品牌，亦以傳承中國文化及復(fù)興傳統(tǒng)手工藝為夢(mèng)想，其作品包括家具、家居用品、服裝、首飾及與茶有關(guān)的物品，以“家”為原點(diǎn)，演繹“絢爛而平淡”的生活方式。從不同的出發(fā)地，大家為一個(gè)美好的理念而殊途同歸。