山東惠民認(rèn)干親習(xí)俗

李玉英

由于“文革”對于舊文化的強(qiáng)烈沖擊，認(rèn)干親習(xí)俗在我國很多地方已經(jīng)基本絕跡。筆者近年因工作關(guān)系來到濱州后，注意到此地的看風(fēng)水、合八字、拜把子、認(rèn)干娘等習(xí)俗依然存在。本文即以濱州市下轄的惠民縣認(rèn)干親習(xí)俗為主要考察內(nèi)容，以南部張集村和西部大年陳村為重點(diǎn)調(diào)查區(qū)域，以縣域內(nèi)其他村莊情況了解為輔助，在獲取第一手資料的基礎(chǔ)上，對惠民縣認(rèn)干親情況——主要是認(rèn)干爹、干娘情況進(jìn)行梳理分析，以圖對這一民間習(xí)俗進(jìn)行從動因到儀式到文化蘊(yùn)含的全方位解讀。

認(rèn)干親的諸種驅(qū)動因素

在惠民縣，認(rèn)干親習(xí)俗在“文革”前后也曾一度低落，近年卻又有力回潮。通過對幾個較有代表性的村莊的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)從祖輩到孫輩一家三代不涉及干親的人家很少見，每村現(xiàn)在認(rèn)有干親的人口占到總?cè)丝诘奈宸种坏剿姆种?，三代涉事人口總體態(tài)勢呈現(xiàn)出“高低高”的曲線變化，即現(xiàn)有人口中認(rèn)有干爹、干娘的以中年略少，兩頭較多。到底出于什么動機(jī)拜認(rèn)干親？筆者通過朋友牽線，在張集村、大年陳村選擇了7個訪談對象，現(xiàn)將調(diào)查筆記整理如下：

1.因“命”認(rèn)親

朋友曹某的嫂子魏氏，現(xiàn)年50歲，農(nóng)民，小學(xué)文化程度。

魏氏所認(rèn)干兒是與丈夫同姓的一個侄子。事情起于孩子母親與同村幾個婦女找人給各自孩子算命，“大仙”說這個男孩命克親娘，補(bǔ)救辦法是為其認(rèn)兩個干娘來沖掉厄運(yùn)。男孩父母遂照命師所言，四處求人認(rèn)親。無奈人家一聽原委，都不肯應(yīng)承。沒辦法最后找到同姓而又為人豁達(dá)的魏氏，懇求務(wù)必幫忙。魏氏雖不情愿，但終究拗不過情面，只好答應(yīng)下來。因?yàn)閮号p全，家道興旺，魏氏被鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親視為“命好”之人，是干娘的最佳人選，現(xiàn)已認(rèn)下干兒三個，干女一個，用她的話說，三里五鄉(xiāng)的都有近人，不怕找不到飯吃。

惠民縣像這種為年幼的孩子看命認(rèn)親的人家不少，一旦算命師說孩子克爹娘，家長就要忙著為孩子找干親，恰恰這種愿望最迫切的最不易成功，因?yàn)楦傻赡镆才卤豢?。?shí)在找不到人，就只好認(rèn)神婆或者神婆家里供養(yǎng)的神佛或者自家供養(yǎng)的神佛為親。張集村目前人口中沒有認(rèn)人以外的他物為干親的情況，但在惠民西部的大年陳等村中，各年齡段都有認(rèn)神佛親的情形，比如有的認(rèn)泰山老奶奶為親，有的認(rèn)神化了的關(guān)公為親。

2.因“嬌”認(rèn)親

朋友曹某的前鄰韓氏老太，現(xiàn)年72歲，農(nóng)民，文盲。

韓老太夫家也是曹姓。她家只有一個兒子，自小嬌養(yǎng)。為防備邪魔奪子，早早給他選定了兒女成群又家庭和睦的曹老先生認(rèn)了干親。韓老太的兒子現(xiàn)年將近40歲，一兒一女都已讀到初中。這兩家人一直關(guān)系融洽，到現(xiàn)在每逢過大年，干爺爺、干奶奶還要給干孫子、干孫女壓歲錢。這種類型的認(rèn)親者往往是家里獨(dú)子，認(rèn)親也容易。

3.因“弱”認(rèn)親

張老太，現(xiàn)年67歲，農(nóng)民，文盲。

曹大嫂，現(xiàn)年53歲，農(nóng)民，小學(xué)文化。

因“弱”認(rèn)親又可分成兩種情況：一是體弱，二是氣弱。針對這兩種情況，由曹家老媽媽提供線索，我們分別調(diào)查了居住于張集村東頭的張老太和村中偏西的曹大嫂兩人。

張老太的兒子現(xiàn)已年過四十，農(nóng)忙時回家干活，農(nóng)閑時出去打工，是個很能干的漢子。因他小時候經(jīng)常生病，所以認(rèn)了干親，以后隨著年歲漸長，病少了，人也壯了。曹大嫂的兒子剛成家一年多，平時主要從附近建筑工程上接手一些安裝電器的活計，是家里的主要經(jīng)濟(jì)支柱。問起當(dāng)初為什么要認(rèn)干親，曹大嫂說：“這孩子一點(diǎn)點(diǎn)大的時候就好嚇著，只要跟著大人上一次墳，或者走親戚時從祖墳邊上經(jīng)過，回來一定嚇著，沒精神，光睡覺，有時還發(fā)燒，跟病了一樣。”于是在算命仙的指點(diǎn)下，給他認(rèn)了干爹干娘，希圖用兩家的力量來保佑他順利成年。這兩種認(rèn)干親的情形同樣很具有代表性。

4.因“和”認(rèn)親

朋友曹某的父親曹老先生，現(xiàn)年80歲，退休教師，中專文化。

曹老師當(dāng)年在學(xué)校教書時，與同事朱某甚相投緣，朱某愿意認(rèn)下曹家大姑娘為干女兒，同時讓自家女兒拜曹老先生夫婦為干父母。老先生還說到他的二女兒，自身沒認(rèn)過干父母，卻是好幾個孩子的干媽，因?yàn)樗愿窈萌司壓茫瑤讉€朋友就都愿意把兒子閨女給她做干兒干女，所以每當(dāng)聚會，三四個孩子爭著叫“干媽”，總是鬧得她應(yīng)接不暇。

5.因“利”認(rèn)親

惠民西部大年陳村成老漢，現(xiàn)年60歲，小學(xué)文化，農(nóng)民。

成老漢是一個精通鄉(xiāng)村文化與民情的老人，除了以上種種認(rèn)干親的驅(qū)動因素，他為筆者提供了新的信息，即認(rèn)干親也為著擴(kuò)大人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以便關(guān)鍵時候有人幫忙。他說，在外當(dāng)兵的有戰(zhàn)友可用，上大學(xué)的有同學(xué)可用，沒有戰(zhàn)友與同學(xué)的就愿意認(rèn)干親，所以在他那個村子，一家與好幾個家庭結(jié)成千親關(guān)系的并不少見，甚至干親關(guān)系還常常擴(kuò)展至外村，都為的是相互利用，在社會上好辦事；而且一旦家里有了紅白喜事，前來幫忙的人多，既有助于解決用錢用人的問題，在街坊鄰居面前也能掙足面子。成老漢特別提到農(nóng)村三大事——結(jié)婚、生育與老人喪亡，這些事如果沒有足夠的人前來捧場，在鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親面前是很丟面子的，而干親多無異于給“面子事業(yè)”提供了一定保障。

6.因“緣”認(rèn)親

朋友曹某的表姐李氏，張集鄰村人，現(xiàn)年46歲，農(nóng)民，初中文化程度。

李氏認(rèn)干兒竟然緣起于一次雇傭關(guān)系?；菝袷莻€產(chǎn)棉大縣，每到收摘棉花的季節(jié)，地多人少的莊戶都要雇幾個幫手。李氏家兩個女兒都還在上學(xué)，夫婦倆年年都要從外村雇人收摘。幾年前雇的一個小伙子，十七八歲，是相鄰鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人，干活肯下力氣，甚得李氏夫婦喜愛。小伙子是根獨(dú)苗，卻時常鬧毛病，父親已經(jīng)因病去世，他家人擔(dān)憂他的健康，神婆指點(diǎn)說要給他認(rèn)下一對家住西北方向的、46歲左右的干爹娘方可化災(zāi)。小伙子就想到曾經(jīng)的雇主夫婦，正巧李氏家只有一雙女兒，缺個兒子，于是欣然應(yīng)允。行禮本應(yīng)該在干父母家，但因?yàn)樾』镒蛹依镉袑Ｓ糜诠┓畹姆鹞?，行禮更顯鄭重，于是李氏在擇定的吉日帶著編好的長命鎖和66塊禮錢到男孩家完禮。幾年來每逢節(jié)日，干兒子必定帶酒食香煙之類登門探望，李氏說她也準(zhǔn)備了上好的棉絨要留給男孩結(jié)婚套被子用，兩家往來有情有義，是比較理想的干親狀態(tài)。

像這種因?yàn)榕既坏臋C(jī)緣而相識，因?yàn)橄嗵幱淇於敢庹J(rèn)親的在當(dāng)?shù)夭⒉簧僖?，有的是在醫(yī)院伺候病人時認(rèn)識的，有的是在外打工認(rèn)識的，只要兩家情意投合，就有可能結(jié)成千親，將這種交情固定下來。

認(rèn)干親的相關(guān)禮儀

認(rèn)干親在民間是相當(dāng)隆重的一件事。干父母把干子女接納為自家人，建立一種虛擬的親子關(guān)系，同時要在鄉(xiāng)間社會給他一個公開的名分，這就要靠一系列的儀式來完成，故此類虛擬親屬也被稱為儀式親屬。一般地方認(rèn)干親都不超過十歲，但張集村一帶并不拘泥，人們認(rèn)為有認(rèn)干親的必要時，超過十歲也可以認(rèn)，但就大多數(shù)而言，還是十齡以內(nèi)居多。另外通過走訪可知，惠民一帶認(rèn)干親幾乎不存在干爹娘為干兒女另外起名并冠以己姓的情況。下面就此地通行的儀式、環(huán)節(jié)做簡要介紹。

1.掛鎖

首先是行掛鎖禮日期的選擇。一般選在民間公認(rèn)的“好日子”，如二月二、三月三、六月六、九月九，或一切適宜舉行吉禮的雙日子，比如每月初六、十六、二十六等。在擇定日期，孩子在自家父母帶領(lǐng)下，帶著禮物——通行的是一條褲子布料、兩條毛巾、一副綁腿、兩雙襪子等——來到干娘家，干娘家已經(jīng)早有準(zhǔn)備，預(yù)先在大門門框上掛了“鎖子”，這鎖子是用彩線和制錢編成，俗稱“長命鎖”，等孩子上門便摘下給他掛在脖子上，這叫“掛鎖”。現(xiàn)在沒有制錢，就由通行的硬幣代替，中間打眼以便穿線；錢的數(shù)目早先是6個，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)寬裕了，多用12個；6枚或12枚錢幣順次編結(jié)在彩線上，這個過程叫“編鎖”。彩線也是有講究的，必是從7戶人家搜集來的7根線，赤橙黃綠青藍(lán)紫，也可以有黑線白線，總之是一家一根，7戶人家還必須跟認(rèn)干兒女的住在村中大路同一側(cè)。入門所行的這種掛鎖儀式，要連行三年。但為了省事，也有一次就掛上三個鎖的。掛上鎖，干娘帶干兒到院子里“天地”神龕跟前給神磕頭，如果孩子過于幼小，由其親母抱著行禮。這時要燒黃表紙（當(dāng)?shù)亟凶鳌鞍l(fā)錢糧”），供桌上要燒上香，擺好供品。干娘還要念叨一套話，說明從此以后幫著親家?guī)н@個孩子，請?zhí)斓厣褚娮C，自己將盡心盡力愛護(hù)孩子，助他長大成人。所謂“天地”，原是蓋房子時在正屋門口右側(cè)預(yù)留的一個龕，里面放著香爐，是給天地神燒香用的，也表示天地神位在此。所以從前鄉(xiāng)村人家娶新娘子時，并不是在堂屋里行拜禮，而是在院子里，就在正房門前右側(cè)空地，“拜天地”又拜高堂。但現(xiàn)在新蓋的房子一般不留天地龕了，有大事需要行禮時就在堂屋門口右側(cè)（坐北朝南的堂屋門口東側(cè)）設(shè)供桌來供神。張集村一帶都是這樣。但出去此村一二十里，周圍各鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有不少家里常設(shè)佛屋以供神的，行禮自然也就改在佛前了。

拜禮結(jié)束，兩親家就到堂屋里團(tuán)團(tuán)圍坐，享用干娘家精心準(zhǔn)備的酒菜，有時還要請陪客以示鄭重。吃完飯，孩子臨走前，干娘要壓錢給干兒女，以前大家都窮，一般給12.6元；現(xiàn)在條件好了，行情見漲，但也根據(jù)自家情況拿錢，多在66～126元之間，帶個“6”為的是圖吉利，六六大順，數(shù)字諧音信仰在民間仍然較重。在惠民縣，初認(rèn)干親時干娘只要給錢即可，不需要買衣服鞋襪給干兒女。干兒女將鎖子帶回家以后，要精心收藏，到將來結(jié)婚時再帶來開鎖。

認(rèn)干親也有不太注重儀式的，像那些已經(jīng)走出鄉(xiāng)村在城鎮(zhèn)工作的，一般只要大人口頭上約定并告知孩子，讓孩子磕個頭，有的甚至連頭也不磕，由叔伯阿姨改口叫干爹干媽就行了。但身在農(nóng)村的鄉(xiāng)民們普遍看重儀禮，各個環(huán)節(jié)都要認(rèn)真執(zhí)行。儀式的隆重程度決定著“親屬關(guān)系”的內(nèi)心認(rèn)同程度，至少在老百姓眼里是這么看。

認(rèn)親結(jié)束，兩家從此成為干親（音慶）家，見面時也稱呼對方為親家，跟結(jié)兒女親的一樣；逢年過節(jié)干兒女要給干父母磕頭請安并送上禮物，干父母要給干兒女壓歲錢；雙方家庭有婚喪嫁娶等事時，彼此都要隨禮幫忙，禮物比一般親戚還要重一些；如果干爹娘去世，干兒女就要和親兒女一樣披麻戴孝，守靈哭喪，但是孝鞋的樣式小有不同。

2.開鎖（解鎖）

既然認(rèn)親時行了掛鎖儀式，相應(yīng)地就還有個開鎖儀式。據(jù)資料，河南商水楊灣村一帶開鎖儀式一般是在孩子l2歲時進(jìn)行，12歲以后孩子算是長大成人?；菝窨h解鎖儀式要等到干兒女結(jié)婚時方才進(jìn)行，一般是在婚禮前夕，干兒子（或干女兒）帶著禮物到干娘家，邀請他們前去觀禮，這次來帶的禮物依然和第一次掛鎖時一樣，一塊褲子布料、兩條毛巾、一副綁腿、兩雙襪子等，此時干娘就要著手進(jìn)行解鎖事宜。還是在“天地”那里設(shè)供桌，燒黃表紙，干娘與干兒女一起跪拜，禱告天地神知道孩子已經(jīng)長大成人，自己已經(jīng)完成夙愿，現(xiàn)在可以放手了。這時將一把家用鎖掛在原先給的、現(xiàn)在戴在干兒女脖子上的長命鎖上，做出已經(jīng)鎖上的樣子，其實(shí)并不鎖實(shí)，然后拿笤帚頭敲三下將鎖敲開，拿掉這把真鎖，再把三掛編鎖一并投到火里燒。待編錢的彩線燒沒了，干兒（女）再從黃表紙的灰燼里扒出制鎖用的錢幣，拿回去買喜事上用的火柴蠟燭之類。解鎖儀式就這樣完成了。如果干娘去世，解鎖儀式就由干爹或干奶奶來做；如果當(dāng)初認(rèn)的是神佛親，那么解鎖的事就要由新婚妻子或丈夫在婚禮上一并完成。

我們注意到掛鎖和解鎖兩個儀式都要上供、燒紙并禱告，但禱告的對象不是祖先，也不是灶神，而是天地神，這又是此地和河南商水不一樣的地方。另外需要說明的是，這里所謂認(rèn)干親其實(shí)主要認(rèn)的是干娘，所以掛鎖、開鎖一應(yīng)事務(wù)最關(guān)鍵的人物就是干娘，干親家中男的到不到場可根據(jù)自身是否方便決定，所以鄉(xiāng)里人常說認(rèn)干親是“娘們的事兒”，但干爹一樣享有與他名分相適應(yīng)的“待遇”。

開鎖儀式完成，意味著干兒女已經(jīng)順利長大成人，原來出于護(hù)生保育目的的驅(qū)動因素已經(jīng)自然消解，如果兩家在為人處世、價值觀念上或其他方面存在不和，就可能不再勉強(qiáng)交往，干親關(guān)系就此終止。但那些彼此感覺情投意合的還會一如既往，將類似親人的深厚情誼維持到干父母離世。