打造舟山漁歌品牌增強(qiáng)新區(qū)文化軟實(shí)力

施珍

【摘 要】舟山漁歌是祖先們自發(fā)創(chuàng)造的音樂(lè)文化，是海島人民口口相傳了一千多年的文化遺產(chǎn)。打造舟山漁歌文化品牌，對(duì)推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)美麗新區(qū)建設(shè)，增強(qiáng)舟山文化軟實(shí)力，都有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】舟山漁歌；文化遺產(chǎn)；文化軟實(shí)力

黨的十七屆六中全會(huì)明確提出，要“增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！彪S著全球化進(jìn)程的不斷加劇，提升文化軟實(shí)力已經(jīng)成為我國(guó)的一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略任務(wù)，更是各國(guó)家級(jí)新區(qū)共同面臨的一項(xiàng)重大而緊迫的時(shí)代課題。2011年6月30日，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)設(shè)立浙江舟山群島新區(qū)。在推進(jìn)舟山群島新區(qū)建設(shè)的過(guò)程中，明確提升文化軟實(shí)力的重要戰(zhàn)略意義，將文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力有機(jī)結(jié)合，制定出有效的提升對(duì)策，對(duì)于增強(qiáng)新區(qū)的凝聚力、創(chuàng)新力、影響力有著極為重要的作用。

“軟實(shí)力”概念最早是由美國(guó)哈弗大學(xué)教授約瑟夫.奈提出的。他認(rèn)為“軟實(shí)力”是從文化、政治、外交等方面體現(xiàn)出來(lái)的能力，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要總成部分，而文化是軟實(shí)力的第一要素。這一觀點(diǎn)現(xiàn)已成為世界共識(shí)。在理論界，對(duì)文化軟實(shí)力的理解并未達(dá)成統(tǒng)一。本文認(rèn)為文化軟實(shí)力是由文化傳統(tǒng)、價(jià)值概念、精神風(fēng)貌等文化因素所產(chǎn)生的凝聚力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此產(chǎn)生的影響力和吸引力。它是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)綜合實(shí)力的重要組成部分，是其發(fā)展的精神動(dòng)力和智力支持。

文化歷來(lái)被視為是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神動(dòng)力和智力支持，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)與文化之間互動(dòng)融洽的趨勢(shì)日益加劇，文化已滲透到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方方面面，并日益成為決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿Φ闹匾蛩睾托碌慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是舟山群島新區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容，是提升新區(qū)硬實(shí)力的關(guān)鍵所在。增強(qiáng)文化軟實(shí)力，使其在經(jīng)濟(jì)政策法規(guī)制定、制度管理、技術(shù)開(kāi)發(fā)應(yīng)用、人力資源建設(shè)等方面發(fā)揮支撐作用，是實(shí)現(xiàn)舟山經(jīng)濟(jì)騰飛，增強(qiáng)新區(qū)硬實(shí)力的必然選擇。

舟山漁歌是浙江民間音樂(lè)重要體裁之一，歷史悠久，內(nèi)容豐富，它不僅作為我國(guó)沿海主要生產(chǎn)行為的伴隨形式存在于當(dāng)?shù)孛癖娭?，而且還以特有的方式承載、傳播了我國(guó)東南沿海住民的各類(lèi)歷史信息。無(wú)論從文化學(xué)的角度，還是從形態(tài)學(xué)的角度觀察，筆者都認(rèn)為它具有十分重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

一、舟山漁歌現(xiàn)狀

2005年以來(lái)，我市的文化工作者在傳承和弘揚(yáng)舟山漁歌方面作了大量的工作，取得了驕人的成績(jī)。尤其是嵊泗文化館的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，他們堅(jiān)持舟山漁歌的品牌打造。一方面，專(zhuān)注新漁歌創(chuàng)作，努力打造漁歌精品，先后有10來(lái)首漁歌在升級(jí)國(guó)家級(jí)獲得好獎(jiǎng)。短短幾年舟山漁歌唱紅了江浙滬皖，唱響中央臺(tái)，唱進(jìn)奧運(yùn)會(huì)，還唱出了國(guó)門(mén)。央視一、三、五、七、音樂(lè)頻道、上海東方衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視等相繼作了報(bào)道；中國(guó)音協(xié)專(zhuān)家團(tuán)、上海音樂(lè)學(xué)院等單位團(tuán)體先后慕名而至，采風(fēng)造訪(fǎng)；2012年，《舟山（嵊泗）漁歌專(zhuān)輯》出版發(fā)行，并獲得第三屆中國(guó)出版政府提名獎(jiǎng)。同時(shí)，簽約中國(guó)移動(dòng)音樂(lè)平臺(tái)；2013年，有五首漁歌被編入高等院校音樂(lè)教材；很多漁歌作品被人們廣泛學(xué)唱。《東西南北風(fēng)》、《帶魚(yú)煮冬菜》、《哥是舢板妹是纜》、《阿拉舟山人》、《我的阿姐囝》、《親親小島》等更是久演不衰，成為經(jīng)典。另一方面，他們積極開(kāi)展理論研究，對(duì)舟山漁歌的形成、特點(diǎn)、社會(huì)功能、文化價(jià)值等進(jìn)行了系統(tǒng)詳盡的研究和論述，撰寫(xiě)了具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的研究文章數(shù)10篇，約4萬(wàn)多字，為舟山漁歌成為品牌提供了扎實(shí)的理論依托。幾年下來(lái)，舟山漁歌漸漸成為嵊泗文化一張漂亮的音樂(lè)名片，成為浙江省三大民歌派系之一（畬歌、嘉善田歌、舟山漁歌）最最活躍的一派。由于在漁歌方面成績(jī)顯著，2009年，嵊泗縣文化館被國(guó)家文化部、人力資源、社會(huì)保障部授予“全國(guó)文化系統(tǒng)先進(jìn)集體”光榮稱(chēng)號(hào)。與取得的成績(jī)相比，舟山漁歌的前景卻不樂(lè)觀。它的走紅，似乎也沒(méi)有引起上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)的關(guān)注和重視，打造舟山漁歌品牌似乎只是文化創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的一廂情愿，缺少領(lǐng)導(dǎo)支持，缺少經(jīng)費(fèi)支持，舟山漁歌的發(fā)展困難重重。與領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)的漠然形成鮮明對(duì)比的是，廣大干部群眾的熱情支持和期望，他們希望能早日看到舟山漁歌的MTV，希望能在舟山的ok廳里唱到舟山漁歌，還希望舟山漁歌能走進(jìn)舟山的每一個(gè)旅游景點(diǎn)，成為一道美妙的文化風(fēng)景，讓更多的人們來(lái)欣賞它，喜歡它……

顯然，舟山漁歌停滯不前的現(xiàn)狀已不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。所以說(shuō)，花力氣做好舟山漁歌，打造真正屬于舟山的文化品牌，是滿(mǎn)足人民群眾文化生活的需要，是建設(shè)美麗新區(qū)的需要。

二、 正確認(rèn)識(shí)舟山漁歌

舟山漁歌之所以能在短短幾年內(nèi)碩果累累、聲名鵲起，首先是因?yàn)橹凵饺嗣穹浅Ｏ矚g，這是它生長(zhǎng)的土壤。任何一種文化都是有根的，舟山漁歌的根長(zhǎng)在海上，長(zhǎng)在島上，長(zhǎng)在舟山人的身上。它得海獨(dú)厚、得島獨(dú)厚、得漁獨(dú)厚，它，（下轉(zhuǎn)第100頁(yè)）（上接第98頁(yè)）是舟山人的根文化！舟山人唱舟山漁歌，等同于“汰橫頭打觸，沙灘頭丈浴，帶魚(yú)煮蘿卜，糟魚(yú)溫（蘸）海蜇。”歌中熟悉的母語(yǔ)，熟悉的畫(huà)面，還有甜美的記憶，那種親切感，那種文化認(rèn)同感，都是與生俱來(lái)的，是任何一種文化都無(wú)法取代的！這也是舟山漁歌總能在舟山人心中勾起一種文化共鳴，掀起一陣情感波瀾的原因。是在流行音樂(lè)鋪天蓋地的今天，舟山漁歌依然能獨(dú)樹(shù)一幟，備受舟山人民青睞和推崇的原因。說(shuō)到底，這就是根文化的作用，根文化的凝聚力。

其次，舟山漁歌對(duì)于外界來(lái)說(shuō)，它是與眾不同的，與眾不同的語(yǔ)言，與眾不同的漁家，與眾不同的風(fēng)情，與眾不同的音樂(lè)，組成了舟山漁歌與眾不同的文化美感和魅力。當(dāng)今社會(huì)，文化類(lèi)同現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來(lái)愈多的受到現(xiàn)代文化的擠兌和排斥，堅(jiān)持特色文化，堅(jiān)持與眾不同，顯得尤為重要。與眾不同的文化不僅能產(chǎn)生新鮮感，而且還能引發(fā)人們的審美興趣和好感。舟山漁歌正是憑著自己的與眾不同，才在茂密的文化叢林中脫穎而出，博得專(zhuān)家的認(rèn)可，人們的喜愛(ài)?，F(xiàn)在，舟山漁歌既有原生態(tài)作品，又有新漁歌積累，既有系統(tǒng)的理論研究，又有一定的對(duì)外影響。所以說(shuō)，無(wú)論與內(nèi)與外，舟山漁歌都是舟山群島地標(biāo)性的文化招牌，是別人家花多少錢(qián)都買(mǎi)不來(lái)的文化瑰寶。作為舟山人，應(yīng)當(dāng)為擁有如此優(yōu)秀的文化而感到自豪。

出于審美習(xí)慣，人們總是從文藝作品的視角來(lái)衡量舟山漁歌的文化價(jià)值，所以，舟山漁歌一直被圈定在舞臺(tái)表演這一狹小的價(jià)值空間當(dāng)中。其實(shí)舟山漁歌它就是一種文化，它可以表演于文藝舞臺(tái)，也可以貫穿在旅游行業(yè)，點(diǎn)綴在美麗鄉(xiāng)村，融合在整個(gè)新區(qū)建設(shè)中，它是作品，也可以成為產(chǎn)品，成為產(chǎn)業(yè)，甚至成為其它。問(wèn)題在于你怎樣來(lái)拓展它的文化價(jià)值。2012年，嵊泗縣的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在五龍東海漁村作了一次大膽的嘗試，他們把許多漁歌文化元素巧妙地應(yīng)用在景區(qū)改造上，效果非常好。改造后的東海漁村漁味十足，特色鮮明，旅游景區(qū)有了豐富的文化內(nèi)涵，品味大大提升，一時(shí)間聲名大噪，生意火爆！東海漁村的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，舟山漁歌的文化價(jià)值不容小覷，只要有足夠的發(fā)揮空間，舟山漁歌文化完全有潛質(zhì)成為一種影響，一種精神。一種軟實(shí)力。

正確認(rèn)識(shí)舟山漁歌，認(rèn)識(shí)自己的文化優(yōu)勢(shì)，接下來(lái)就需要我們每一個(gè)舟山人，樹(shù)立充分的文化自信，堅(jiān)持我們的舟山漁歌是與眾不同的，是充滿(mǎn)了審美誘惑的，是具有強(qiáng)大的文化競(jìng)爭(zhēng)力的。只要我們足夠重視，全力打造，舟山漁歌就一定會(huì)在新區(qū)建設(shè)中發(fā)揮巨大的文化作用。（作者單位：浙江省舟山市嵊泗縣文化館）

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