婚姻中的愛情

黃伯益

理想主義者為了說明愛情是咋回事，便打了一個(gè)非常形象的比喻：相愛的戀人就像一對(duì)泥塑的癡情男女，愛情就像是頑童的手，將一對(duì)泥塑的男女搗碎對(duì)水重新攪拌成泥，然后再重塑一對(duì)新人，于是，你中有我，我中有你。但是，在現(xiàn)實(shí)的婚姻中，又有誰是任人揉捏的一團(tuán)爛泥呢？

我始終認(rèn)為，愛情并不是婚姻的全部。也許戀愛中的男女確實(shí)曾被無邊無際的愛情淹沒過，但是，當(dāng)他們一旦進(jìn)入婚姻，實(shí)際的情形往往并不像他們理想中那樣美好。經(jīng)歷了戀愛婚姻這一完整過程的人們會(huì)有這樣一種體驗(yàn)，戀愛時(shí)只希望能得到戀人的愛，而結(jié)婚后卻渴望得到伴侶的理解?；楹笙Ｍ麑?duì)方真正了解自己，而戀愛時(shí)最迫切的是希望對(duì)方愛自己。在現(xiàn)實(shí)生活中有這樣的情況，雖然不了解對(duì)方，但也可以愛對(duì)方，例如我們愛花、愛鳥；雖然不愛對(duì)方，但也可以了解對(duì)方，例如我們了解數(shù)學(xué)。由此有人又得出了一個(gè)偏激的結(jié)論：“愛情和婚姻是兩回事?！?/p>

其實(shí)，這并不是婚姻的過錯(cuò)。愛情是一種隨心所欲的浪漫游戲，而婚姻則具體得有些瑣碎，其中的反差往往會(huì)將一些心理準(zhǔn)備不足的人弄得無所適從。無論是面對(duì)《圣經(jīng)》起誓的西方婚典，還是大紅結(jié)婚證書保護(hù)下的中國婚姻，它們共同揭示了一個(gè)真理：婚姻中僅僅有愛是不夠的，它還有責(zé)任、義務(wù)和有形無形的約束。盧梭曾說過：“生理方面的愛，是人人所具有的和異性結(jié)合的欲望；精神方面的愛，則是把這種欲望確定下來，把它完全固定在唯一對(duì)象上，或者至少是以比較強(qiáng)烈的欲望來喜愛某一對(duì)象。”婚姻就是這種生理之愛與精神之愛的混合體。有時(shí)它會(huì)被欲望所左右，而欲望又是易變的，當(dāng)你面對(duì)那張?jiān)?jīng)美麗的面孔日漸蒼老，當(dāng)面對(duì)對(duì)方日漸顯露的陋習(xí)，你還能堅(jiān)守當(dāng)初的那份激情嗎？因?yàn)榛橐觯阅阋獙W(xué)會(huì)忍受與寬容，忍受愛人的“丑陋”，寬容伴侶的過錯(cuò)。

一些反目成仇的夫妻，他們離婚的最佳理由就是“感情不和”；那些恩愛到老的夫妻也并非完全得益于愛情，而是因?yàn)榉蚱薜母星樯詈?。因此，有人忠告那些瀕臨分手的夫妻，當(dāng)歲月流逝、時(shí)過境遷，生活慢慢將我們的愛情一點(diǎn)一點(diǎn)改變時(shí)，也不要輕言分手。因?yàn)?，也許改變的只是愛的形式，而愛的初衷并沒有改變：比如行動(dòng)代替了語言，完全真實(shí)、自然的放松代替了要在對(duì)方面前維持最佳狀態(tài)的堅(jiān)持，安安穩(wěn)穩(wěn)過日子代替了風(fēng)花雪月的浪漫……這時(shí)，愛情會(huì)在彼此的寬容中擴(kuò)大，一部分凝聚成親情，那種血肉相連、息息相關(guān)的親密而不可分割的感情，正是愛情的另一種境界。在鄉(xiāng)下，人們對(duì)婚姻有著更為簡潔的理解：結(jié)婚就是搭伙過日子。這種說法或許有些消極，但是，其中所蘊(yùn)含的平和樸素的心態(tài)，對(duì)于提高婚姻的質(zhì)量仍是大有裨益的。

愛情雖然浪漫，但它有時(shí)會(huì)讓人感到并不輕松。如果說婚姻是一條流過歲月的潺潺小溪，兩個(gè)人的愛情就像是水底那兩塊棱角分明的石頭，它們相互碰撞，迸濺了愛的火花，也留下了累累傷痕。最后的棱角被婚姻磨滅了，成為光滑圓潤的鵝卵石，散發(fā)出沉靜而富于理性的光澤。碰撞沒有了，愛的火花卻深藏心底，那種和諧與默契，才是婚姻中的珠玉。