網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的價值重構(gòu)

柳穎

摘 要：文學(xué)批評作為一種審美體驗(yàn)，它的意義在于生成一種新的思想，這種新的思想是摒棄了傳統(tǒng)話語威壓的新的存在狀態(tài)。但這種新思想的存在必然會面臨轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)，必須要出現(xiàn)一種合理的解決方式，這就必然要求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評帶著新的使命來促動文學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評；價值；重構(gòu)

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-02-0-01

中國當(dāng)代文學(xué)面臨著新的變化，文學(xué)批評同樣面臨著轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文學(xué)批評由于對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“失語”狀態(tài)，還無法真正進(jìn)入角色，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評則由于其自身在批評標(biāo)準(zhǔn)、批評體系等方面的無序狀態(tài)，無法擔(dān)當(dāng)起指導(dǎo)文學(xué)的重任，這與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮景象是無法匹配的。因此，網(wǎng)絡(luò)文壇呼喚網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評價值的重構(gòu)，呼喚全新的文學(xué)批評模式和批評標(biāo)準(zhǔn)的建立，使批評真正成為批評者與作者心靈的深層交流，成為把握文學(xué)發(fā)展方向和發(fā)展程度的表現(xiàn)。

一、促動文學(xué)在重構(gòu)中新生

當(dāng)“灌水”、“板磚”進(jìn)入文學(xué)批評之后，文學(xué)走出神圣，走向大眾，文學(xué)所包含的精神、思想等無形之物，客觀上要求文學(xué)批評對文學(xué)進(jìn)行一個理性的概括。只有對文學(xué)進(jìn)行一個重新的界定，才能使文學(xué)批評找準(zhǔn)對象，才能真正構(gòu)建一個規(guī)范、系統(tǒng)的文學(xué)批評體系。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展至今的十幾年來，從痞子蔡的走紅，到安妮寶貝、李尋歡、寧財(cái)神等少數(shù)人獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，到現(xiàn)在各類寫手的燦若星河，從一篇作品到現(xiàn)在的數(shù)以萬計(jì)的海量創(chuàng)作，網(wǎng)絡(luò)以其高速、便捷的優(yōu)勢，為文學(xué)創(chuàng)作提供了肥沃的發(fā)展土壤，網(wǎng)絡(luò)寫手和網(wǎng)絡(luò)作品如雨后春筍般在這片自由的沃土上生根、發(fā)芽、繁衍，勢不可擋，對傳統(tǒng)文學(xué)形成了強(qiáng)有力的沖擊。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的強(qiáng)勢入場為文學(xué)界注入了前所未有的活力，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其新穎的形式、個性化的價值取向備受矚目，傳統(tǒng)文學(xué)觀念也隨之發(fā)生了根本性的變化。

但更為重要的是，我們不能僅僅看到網(wǎng)絡(luò)這一新的傳播媒介為文學(xué)帶來的新氣象，還需要追尋文學(xué)中的人文精神和審美特征。要將網(wǎng)絡(luò)媒體的介入看作文學(xué)實(shí)現(xiàn)新生的歷史機(jī)遇，由媒體的變遷引發(fā)文學(xué)的轉(zhuǎn)型，形成一個人文審美和藝術(shù)創(chuàng)新的新媒體文學(xué)。這樣，就要求文學(xué)要同時秉承人文主義精神，自覺踐行文學(xué)的引導(dǎo)價值，使傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相互接納與融合，形成新的文學(xué)的體系，使網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)文學(xué)的挑戰(zhàn)成為文學(xué)新生的契機(jī)，使網(wǎng)絡(luò)成為文學(xué)反映人類生活、思想的有效手段。

隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的結(jié)合也越來越明顯，僅2008年一年，就有很多文學(xué)事件，標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的正式交流與對話。7月4日，盛大文學(xué)公司的成立，整合了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)秀力量，致力于推動中國網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的發(fā)展，是國內(nèi)原創(chuàng)文學(xué)界的標(biāo)志性事件。這一舉動，將使文學(xué)走向大眾，走向平民，使文學(xué)更為普及，更為繁榮。除此之外，起點(diǎn)中文網(wǎng)舉辦的“2008年起點(diǎn)作家峰會”也集合了很多網(wǎng)絡(luò)風(fēng)云人物，有報(bào)道稱這次峰會意味著“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)漸入主流”。 9月10日，起點(diǎn)中文網(wǎng)正式啟動了“全國30省作協(xié)主席小說聯(lián)展”，蔣子龍、劉慶邦、楊爭光、談歌、儲福金、秦文君等來自全國30個省、市、自治區(qū)作協(xié)的主席（副主席），從9月份開始在起點(diǎn)中文網(wǎng)上連載自己的中長篇小說，鑒證了傳統(tǒng)文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)上的嘗試，可以說是傳統(tǒng)文學(xué)作家在網(wǎng)絡(luò)上的第一次“集體試水”。

2011年，中國作家協(xié)會公布了2011年度重點(diǎn)作品扶持項(xiàng)目篇目，其中有攜愛再漂流的《酒店風(fēng)云》、聶丹的《我們的青春》、劉英亭的《暗斗》等三部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。這些實(shí)證都表明，傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正在逐步靠攏，并逐漸融合，這必將形成新的文學(xué)格局，只有文學(xué)格局確定了，我們在文學(xué)批評領(lǐng)域才能真正找準(zhǔn)對象，守正創(chuàng)新。

二、堅(jiān)守文學(xué)批評的使命

有人說過“網(wǎng)絡(luò)上的生存是一種沒有重量的生存”，用這句話來形容網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的文學(xué)批評卻是再合適不過的。網(wǎng)絡(luò)的過度自由與開放，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)批評成為一個隨意、任性、沒有責(zé)任的存在。人們在網(wǎng)絡(luò)這個大廣場上，自由進(jìn)出，自由發(fā)言，致使很多無約束、無規(guī)范、無技巧的評論文字充斥網(wǎng)絡(luò)，有嘩眾取寵的，有無恥謾罵的，有無聊搞怪的，批評尺度和規(guī)范的缺失使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評成為一種自說自話的喃喃自語，雖然也有一些水平稍高的評論文字，但也大多是自我意識的表達(dá)，對于文學(xué)創(chuàng)作難以起到曾經(jīng)的引導(dǎo)作用，無法為文學(xué)的發(fā)展指引正確的方向，這時，就需要傳統(tǒng)文學(xué)批評的“關(guān)照”，但此時，傳統(tǒng)文學(xué)批評卻處于一種“失語”的狀態(tài)。

之所以出現(xiàn)這種情況，一是由于網(wǎng)絡(luò)的開放自由，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和批評的新鮮，使以精英自居的傳統(tǒng)批評家不屑于理睬網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，不屑于參與文學(xué)批評，從而對其采取了漠視的態(tài)度；第二則是因?yàn)?，傳統(tǒng)批評家對于網(wǎng)絡(luò)的疏離感，使他們對于網(wǎng)絡(luò)這一技術(shù)產(chǎn)物產(chǎn)生一種恐懼，形成深層的語境和思維隔膜，這就造成了傳統(tǒng)文學(xué)批評變成了網(wǎng)絡(luò)上的“門外漢”。

文學(xué)批評要面對網(wǎng)絡(luò)的急速發(fā)展，但不能失卻批評的使命，要達(dá)到這一目的，就需要傳統(tǒng)文學(xué)批評和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評積極地去融合，相互借鑒，相互學(xué)習(xí)。首先，傳統(tǒng)文學(xué)批評應(yīng)該放下身段，正視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的存在，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評中吸取生命力，跨越網(wǎng)絡(luò)這道數(shù)字“鴻溝”，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺的便捷、互動，使之成為批評家施展才華、表達(dá)思想觀念的廣闊空間。認(rèn)識到文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)時代的新變，以更加開放、兼容的心態(tài)切入文學(xué)批評，用自身厚重的文化積淀、豐富的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和熟稔的理論修養(yǎng)來對多元化的文學(xué)體系進(jìn)行闡釋，通過文學(xué)批評的職能激活當(dāng)代文壇，使網(wǎng)絡(luò)成為文學(xué)的沃土。

同時，作為新生的不成熟的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評也應(yīng)當(dāng)不斷調(diào)整自身的不合理因素，摒棄那些淺陋的、粗俗的不良文化，從傳統(tǒng)文學(xué)批評中汲取養(yǎng)分，抵制批評中的趣味主義，堅(jiān)持文學(xué)批評的指導(dǎo)使命，堅(jiān)持對精神價值的關(guān)注和體悟，堅(jiān)持批評的美學(xué)追求，從而建立起網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，進(jìn)一步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評。

最后，我們在這里舉出一個兩種批評正在逐步融合的實(shí)證，就是網(wǎng)絡(luò)博客。

博客，又譯為網(wǎng)絡(luò)日志、部落格或部落閣等，是一種通常由個人管理、不定期張貼新的文章的網(wǎng)站。許多博客都針對特定的課題提供評論，也有一些比較個人化的日記，是一種結(jié)合了文字、圖像或網(wǎng)站鏈接的媒體。博客也能夠讓讀者以互動的方式留下意見，但不同于網(wǎng)絡(luò)論壇的是博客是一個個性化的評論主體，是屬于個人的評論文字的總和。

之所以將博客作為傳統(tǒng)文學(xué)批評與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評相結(jié)合的實(shí)證，是因?yàn)槟壳昂芏嘧骷液团u家設(shè)置了自己的個人博客，將一些批評文章首發(fā)在博客上，將個人博客作為發(fā)表評論的陣地。例如，余華、陳曉明、周國平等文化界名人都在新浪網(wǎng)上開設(shè)了個人博客，并在博客上針對當(dāng)前文化、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)作品、作家展開了很多有益的討論，可見，博客逐漸成為了評論家們交流思想，發(fā)表感悟的陣地，也是傳統(tǒng)文學(xué)批評和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評相融合的有益探索和有力實(shí)證。