元青花走進內(nèi)蒙草原

繼2009年國家博物館、2012年上海博物館官方“元青花大展”之后，一場完全由民間藏家提供展品的元青花展覽近期在內(nèi)蒙古展出。5月18日“世界博物館日”，內(nèi)蒙古文化廳、錫盟行署、中國收藏家協(xié)會聯(lián)合主辦的“元青花回家——民間元青花珍品展”系列活動在草原錫林郭勒盟博物館開始舉辦，持續(xù)多日。700年前隨著蒙古鐵軍、從中國輸送到全球超過160多個國家和地區(qū)的精美“元青花”，在蒙古鐵軍的故鄉(xiāng)重新大放異彩。

策展人、中國元明清古瓷文化研究會副會長張慶玉多年來一直從事元青花普及調(diào)查。他介紹，元青花在我國陶瓷史上是一個重要里程碑，是真正釉下青花的首次創(chuàng)燒成功。在河北保定、北京元大都和鼓樓、江西九江和高安等地、南京地區(qū)、山東地區(qū)、遼寧、內(nèi)蒙古等多地區(qū)，多次發(fā)現(xiàn)了元青花窖藏和墓葬。近年來，在國內(nèi)，很多國有館藏和部分收藏機構，正式發(fā)表過的、得到廣泛認可的元青花數(shù)量已經(jīng)達到近300件。

本次展覽包括元青花展品68組件、134單件。其中兩只道教全真派大罐，吸引了不少參觀者的眼球。元青花是元代盛世產(chǎn)物，元青花大罐這種器形，由于可以集中表現(xiàn)歷史故事的一個片段，而深受人們喜愛，元青花的神韻也就顯示在高超繪畫之中。

據(jù)悉，800年前，一代天驕成吉思可汗曾邀請道教高士丘處機去漠北傳授長生秘訣的故事，丘處機經(jīng)過元朝三代皇帝的重用提拔，逐步從真子升為真君、帝君。這些道教題材，描繪出了元朝政府和道教的一種特殊關系，道教在元代得到推崇，幾代皇帝都曾下封提升，所以，蒙古人和道教的關系，能夠體現(xiàn)在元青花罐上，其文物研究價值極高。

專家分析，這一對大罐青花色彩略暗，色澤沒有真正被燒出來，還屬于元青花的初創(chuàng)期產(chǎn)物，其意義在于彌補了道教題材反映在元青花器物上的一大空白。

這對大罐，一只是全真七子紋大罐，一只是全真五祖紋大罐，分別高30.3厘米、30.2厘米，肚徑和底足大小基本一致，仔細看器形，它們和常見大罐器形略有區(qū)別，罐口沿要稍高一些，豐肩圓弧略往上提，給人一種挺拔屹立的感覺，全部繪畫裝飾使用了五道紋飾，大罐的口沿處繪有一圈梔子花纏繞，雙炫紋下面是一周纏枝花卉結(jié)出的桑荵果實和開口石榴，下邊使用了元青花中最為流行的，串聯(lián)環(huán)繞不斷的卷草紋飾，顯得流暢灑脫。

七子大罐描繪了一座風景優(yōu)美的大花園， 12瓣仰蓮紋間隔有規(guī)律分開的八大碼紋飾，是元青花慣用特有的藝術手法。七位真人有的胡須滿腮，高鼻厚唇，有的濃眉深厚，神態(tài)自然，在真人身旁，瘦、透、漏的賞石旁生長著郁郁蔥蔥的竹樹和草叢、還配有勾連云、怪異的山石、湖石和芭蕉樹，仔細觀察他們身旁的大小竹樹，都有元代大畫家柯九思繪繪畫的神韻，讓人贊嘆不已，這也證實了元代興盛畫竹的文人風氣。大罐上還畫著一種花兒，挺拔屹立，關內(nèi)罕見，內(nèi)蒙古錫林郭勒盟其其格副盟長和博物館館長莊永興介紹，這正是草原上的金蓮花，只在一個地方生長，那就是元朝忽必烈皇帝登基之地元上都，這處遺址過去也因為這種花而得名“金蓮川”。

五祖大罐繪著五位人物，分別是東華帝君王玄鋪、正陽帝君鐘離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽。這五位帝君的形象，要比全真七子人物略大一些，長相表情一脈相承，繪畫手法是出自一人之手，用料一致一窯燒制。