西藏阿里

攝影/徐波 老魚(yú) 車(chē)剛 楊美林阿里位于青藏高原的西部，是青藏高原最高的部分，世界上人口密度最小的地區(qū)之一，地域面積約30.4萬(wàn)平方公里。3條山脈從西向東橫貫綿延，它們是南面的喜馬拉雅山脈、中部的岡底斯山脈和北邊的昆侖山脈，是喜馬拉雅、岡底斯等山脈相聚的地方，被稱之為“萬(wàn)山之祖”。同時(shí)，這里也是雅魯藏布江、印度河、恒河的發(fā)源地，故又稱為“百川之源”。馬泉河孕育了雅魯藏布江，獅泉河延伸了印度河，象泉河、孔雀河成就了恒河。阿里地區(qū)有大小河流80多條，湖泊60多個(gè)，境內(nèi)總流程9500公里，流域面積近6萬(wàn)平方公里。正因?yàn)榘⒗锍吮环Q為真正的世界屋脊之外，還擁有這樣偉大的山脈與江流，讓它在全球地理概念上極具分量。阿里同時(shí)還是象雄、古格等歷史王朝的發(fā)祥、盤(pán)踞地，苯教的誕生地，所遺存的印跡星羅棋布，所以這里的人文景觀也令人嘆為觀止。對(duì)于喜歡攝影的人而言，阿里更符合“攝影家的天堂”之稱謂，能把旅行者眼前的視覺(jué)元素全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓人著迷。

阿里古為藏族地區(qū)早期的“十三小邦”之一，漢文史籍稱為“羊同”。羊同經(jīng)過(guò)逐步發(fā)展，約在公元4～5世紀(jì)建立了象雄王國(guó)，鼎盛時(shí)將地域劃分為內(nèi)中外三部，內(nèi)象雄大體為今阿里地區(qū)所轄范圍。直到9世紀(jì)初，這里仍稱“象雄”。在漢文史籍中，不同朝代對(duì)其稱呼各異。

公元10世紀(jì)前后，王朝崩潰，吐蕃王朝末代贊普朗達(dá)瑪?shù)闹貙O吉德尼瑪袞率領(lǐng)親隨逃往阿里，建立起了古格王國(guó)。10～17世紀(jì)，古格王國(guó)雄踞西藏西部，弘揚(yáng)佛教，抵御外侮，在西藏吐蕃王朝以后的歷史舞臺(tái)上扮演了重要角色。古格王朝在公元13世紀(jì)隨西藏一起歸屬元朝，統(tǒng)屬于元朝設(shè)立的“烏斯藏納里速古魯孫等三路宣慰使司都元帥府”，元代稱“納里速古魯孫”，阿里地區(qū)的具體事務(wù)則交由薩迦地方政權(quán)處理。明清兩朝在管理西藏方面基本沿用元朝的舊制，明代稱“俄里思”，到了清代方稱“阿里”。

屬于阿里地區(qū)普蘭縣地盤(pán)的巴嘎岔路口周邊方圓幾十公里，是阿里自然風(fēng)景最為集中的區(qū)域，納木那尼峰、岡仁波齊峰、瑪旁雍措和拉昂措就坐落于附近，這些景致除了視覺(jué)的美之外，還承載著多種宗教派別在宗教上至高無(wú)上的意義。如此眾多的世界級(jí)美景分布在這樣一個(gè)狹小的范圍，這真算是造物主難得的恩賜，也無(wú)疑是阿里作為世界級(jí)風(fēng)景最為精華的部分。我所說(shuō)的世界級(jí)風(fēng)景，是指它必須具備如下特征：一是風(fēng)景本身具有的視覺(jué)感，質(zhì)地、色彩及線條的唯美；二是環(huán)境、地域特征，宗教、民族生活細(xì)節(jié)，氣候光影之間的搭配；三是具有難以復(fù)制的外部形式及內(nèi)在元素，不能與世界其他地方有太多的相似之處。

利用瑪旁雍措和拉昂措作為前景，拍攝納木那尼和岡仁波齊兩座雪山，附近還有很多不錯(cuò)的機(jī)位，需要去發(fā)現(xiàn)。單獨(dú)拍攝這兩湖也是非常美妙的，湖面那種純凈的冷色調(diào)和周邊藏區(qū)獨(dú)有的暖調(diào)山景，搭配出誘惑力十足的色彩關(guān)系。

住在及烏村，傍晚在瑪旁雍措南邊的山頭上，就可以目睹南方納木那尼峰的日落時(shí)刻，非常輝煌。而等待的過(guò)程也讓人期待，山腳下那煙波浩渺的湖面，隨著夕陽(yáng)的西斜演繹色彩變幻，陽(yáng)光的影子從南邊山脈的地方開(kāi)始，逐步向上蔓延，余暉迅速縮小范圍，最后消失在峰頂。但是要拍攝岡仁波齊峰的日落，那就最好是在去及烏村的岔路口往西，沿著一條隱隱約約的土路行車(chē)三四公里，去到拉昂措湖邊的小山坡上，那是一個(gè)非常經(jīng)典的機(jī)位，岡仁波齊峰的前面，有開(kāi)闊的湖面，風(fēng)平浪靜時(shí)能看到雪峰的倒影。及烏村后面小山包的半山腰上，有一座規(guī)模極小的寺院，這就是及烏寺，離及烏寺不遠(yuǎn)的山頂有一片宗教建筑和器物堆積的場(chǎng)地，小塔、瑪尼堆、牛頭骨和獵獵招展的經(jīng)幡，這里是一個(gè)拍攝藏傳佛教元素小品的絕佳之地。像這樣的小寺院在瑪旁雍措環(huán)湖一共有8座，正好分布在圣湖的四面八方。東邊是直貢派的色瓦龍寺，東南方為薩迦派的聶過(guò)寺，格魯派的楚古寺位于南面，不丹噶舉派的果足寺在西南方的一處懸崖之上，西北方是以羅漢修行的山洞為基礎(chǔ)建立的迦吉寺，西邊則是旅行者最熟悉的及烏寺，北面是不丹噶舉派的朗那寺，東北有格魯派的本日寺。他們是圣湖的守護(hù)者，也是環(huán)湖徒步信眾途中必須祭拜的地方。

在每年的6～9月，瑪旁雍措湖畔有很多來(lái)自印度的信徒（多為印度教、錫克教），在此沐浴圣湖，祈禱神靈保佑，之后再去岡仁波齊轉(zhuǎn)山。

瑪旁雍措與拉昂措之間有大片的緩坡草原，那里也是野生動(dòng)物出沒(méi)之地。藏野驢、羚羊、狐貍等動(dòng)物常常會(huì)主動(dòng)闖入我們的鏡頭?，斉杂捍牒娴暮０渭s4600米，所以高原反應(yīng)相應(yīng)的注意事項(xiàng)還是要堅(jiān)持，如保暖、減少劇烈運(yùn)動(dòng)、少食多餐，服用止痛藥，嚴(yán)重者吸氧等，如果遇到嚴(yán)重的問(wèn)題，最好立即趕去普蘭，那里的海拔只有3800米，還可以趕去科迦寺，那里的海拔還要低。

塔爾欽小鎮(zhèn)在巴嘎岔路口西面約22公里的地方，坐落于神山岡仁波齊峰的正南方。這里是傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)山營(yíng)地，遠(yuǎn)道而來(lái)的宗教信徒通常會(huì)在這里做轉(zhuǎn)山出發(fā)前的準(zhǔn)備，返回后一般也會(huì)在此留宿。每年的5～10月，特別是在夏季，專程來(lái)自印度、尼泊爾、俄羅斯等國(guó)的信眾人數(shù)在當(dāng)?shù)卮蟠蠖嘤趤?lái)自內(nèi)地的游人。與前些年相比，塔爾欽小鎮(zhèn)的接待能力已經(jīng)有了根本變化，住宿和餐飲條件基本達(dá)到普通旅行者都能接受的標(biāo)準(zhǔn)。