淺析《矛盾論》和《實(shí)踐論》對(duì)新時(shí)期改革開放的意義

毛紅群

摘要：在新世紀(jì)面臨全面深化改革的道路趨勢(shì)下，如何從哲學(xué)的視角看待改革的頂層設(shè)計(jì)，兩論是我們中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)的根本，思考兩論對(duì)現(xiàn)實(shí)改革的深刻意義，充分發(fā)揮了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，突顯毛澤東的哲學(xué)思想的實(shí)踐品格和當(dāng)代價(jià)值，促進(jìn)毛澤東哲學(xué)思想的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：《矛盾論》；《實(shí)踐論》；新時(shí)期；意義；

中圖分類號(hào)：D0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-3520（2014）-06-004-03迄今為止的中國(guó)改革開放30多年的歷史進(jìn)程，它的思想啟動(dòng)源于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論。歸根到底，這個(gè)討論是關(guān)于解放思想、解放生產(chǎn)力而來(lái)的，一部改革開放歷史告訴我們中國(guó)共產(chǎn)黨全部工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是解放思想，實(shí)事求是。在我國(guó)改革開放進(jìn)入深水區(qū)階段，面對(duì)國(guó)內(nèi)外各種阻力和壓力的情境下，如何在馬克思主義經(jīng)典中找出我們堅(jiān)持的真理實(shí)在有必要。毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》的哲學(xué)思想可以有效啟發(fā)我們的改革思路。

一、兩論的當(dāng)代真理價(jià)值和哲學(xué)意義

《實(shí)踐論》與《矛盾論》的主要內(nèi)容首先作為毛澤東同志在延安抗日軍政大學(xué)演講用講課大綱中的理論觀點(diǎn)，首次以油印本的形式先后于1937年7月和8月面世。新中國(guó)成立以后，兩論的主要理論觀點(diǎn)被整理為兩篇論著，就是現(xiàn)在的馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典《實(shí)踐論》和《矛盾論》，分別于1950年12月29日和1952年4月1日發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上，在日后的毛澤東文選整理中被相繼收入《毛澤東選集》第一卷?！秾?shí)踐論》與《矛盾論》發(fā)表以后，它的創(chuàng)新價(jià)值和理論宗旨成為馬克思主義理論學(xué)習(xí)的必讀精髓，同時(shí)也是國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究的基本論題。因?yàn)樗w現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的宗旨，延續(xù)著馬克思主義通過(guò)現(xiàn)實(shí)地變革世界而謀求人類解放的價(jià)值取向，立足于中國(guó)特殊的國(guó)情謀求獨(dú)立與解放的斗爭(zhēng)實(shí)際。

學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》和《矛盾論》，是進(jìn)入中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)殿堂的必經(jīng)途徑。就學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化各種渠道來(lái)說(shuō)，“兩論”仍然是我們?nèi)腴T的必讀經(jīng)典，是我們學(xué)習(xí)哲學(xué)的主要內(nèi)容。這同提倡學(xué)習(xí)馬克思主義其他經(jīng)典著作是同樣重要的，在學(xué)習(xí)“兩論”時(shí)，作為黨的理論工作者還要注意同學(xué)習(xí)鄧小平理論以及最新馬克思主義中國(guó)化理論成果結(jié)合起來(lái)，加深我們對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的理解。自古以來(lái)哲學(xué)就不是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的神圣之物，而是人類社會(huì)實(shí)踐的時(shí)代回響。馬克思早就總結(jié)了哲學(xué)的真正內(nèi)涵“真正的哲學(xué)乃是時(shí)代精神的精華?！闭軐W(xué)仿佛像一部大字典，時(shí)刻記載和刻劃著這個(gè)時(shí)代的精神需求。

《實(shí)踐論》與《矛盾論》揭示了馬克思主義大眾化的特殊道路和發(fā)展大趨勢(shì)，在馬克思主義中國(guó)化道路上，“兩論”是中國(guó)化和時(shí)代化的代表產(chǎn)物。在特殊的革命年代，毛澤東結(jié)合中國(guó)實(shí)際和馬克思主義經(jīng)典創(chuàng)作“兩論”為我們今天推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化樹立了榜樣，塑造了中國(guó)哲學(xué)史上又一大理論經(jīng)典。理所當(dāng)然成為當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行學(xué)習(xí)的必讀范本，我們讀“兩論”，既可以學(xué)習(xí)哲學(xué)道理的經(jīng)典闡釋，又可以學(xué)習(xí)毛澤東哲學(xué)思想的中國(guó)化、時(shí)代化的氣魄和精神。隨著改革開放的需要，加強(qiáng)我們?cè)隈R克思主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的過(guò)程中將起模范和帶頭作用。根據(jù)不同人群發(fā)展的需要，馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化是多層次和多角度的，這也充分彰顯馬克思主義理論的生命力。在馬克思主義大眾化的形成和發(fā)展過(guò)程中，在傳統(tǒng)理論學(xué)習(xí)上一般是專家學(xué)者通過(guò)編訂宣講文本，單純的進(jìn)行理論灌輸，這樣得到的效果常常不夠深入。突破傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，往往比較有建樹的學(xué)習(xí)方式就是互動(dòng)教學(xué)。專家學(xué)者向受教育對(duì)象闡釋理論的同時(shí)，也往往被作為質(zhì)疑的對(duì)象收到提問(wèn)，在學(xué)習(xí)型風(fēng)氣的吹動(dòng)下，很多領(lǐng)導(dǎo)干部不僅有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而且也能夠?qū)⒆约旱呢S富經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)總結(jié)升華到理論高度，最終在情不自禁間使得馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的過(guò)程與馬克思主義理論的創(chuàng)新過(guò)程得到互惠互利的發(fā)展。

兩論是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化和中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代化的典型結(jié)合，都是直接闡述馬克思主義世界觀和方法論的哲學(xué)論著，這些觀點(diǎn)主要是指引人們正確認(rèn)識(shí)和改造世界的方法論，不僅是在理論方面有研究的價(jià)值，且對(duì)社會(huì)的改革也有重大的啟示作用。

二、新時(shí)期改革開放的特點(diǎn)和要求

新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)不斷拿出政治勇氣深化改革，國(guó)家主席習(xí)近平在十八屆中共中央政治局2012年12月31日下午就堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放進(jìn)行第二次集體學(xué)習(xí)中總結(jié)了以下五點(diǎn)改革意見(jiàn)，第一，改革開放是一場(chǎng)深刻革命，必須堅(jiān)持正確方向，沿著正確道路推進(jìn)。在方向問(wèn)題上，我們頭腦必須十分清醒，不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。第二，改革開放是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，必須堅(jiān)持正確的方法論，在不斷實(shí)踐探索中推進(jìn)。摸著石頭過(guò)河，是富有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的改革方法。摸著石頭過(guò)河就是摸規(guī)律，從實(shí)踐中獲得真知。摸著石頭過(guò)河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是辯證統(tǒng)一的，推進(jìn)局部的階段性改革開放要在加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的前提下進(jìn)行，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)要在推進(jìn)局部的階段性改革開放的基礎(chǔ)上來(lái)謀劃。要加強(qiáng)宏觀思考和頂層設(shè)計(jì)，更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，同時(shí)也要繼續(xù)鼓勵(lì)大膽試驗(yàn)、大膽突破，不斷把改革開放引向深入。第三，改革開放是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持全面改革，在各項(xiàng)改革協(xié)同配合中推進(jìn)。改革開放是一場(chǎng)深刻而全面的社會(huì)變革，每一項(xiàng)改革都會(huì)對(duì)其他改革產(chǎn)生重要影響，每一項(xiàng)改革又都需要其他改革協(xié)同配合。要更加注重各項(xiàng)改革的相互促進(jìn)、良性互動(dòng)，整體推進(jìn)，重點(diǎn)突破，形成推進(jìn)改革開放的強(qiáng)大合力。第四，穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提，必須堅(jiān)持改革發(fā)展穩(wěn)定的統(tǒng)一。只有社會(huì)穩(wěn)定，改革發(fā)展才能不斷推進(jìn)；只有改革發(fā)展不斷推進(jìn)，社會(huì)穩(wěn)定才能具有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要堅(jiān)持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，把改善人民生活作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)。第五，改革開放是億萬(wàn)人民的事業(yè)，必須堅(jiān)持尊重人民首創(chuàng)精神，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)。改革開放在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的每一次突破和發(fā)展，改革開放中每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，改革開放每一個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，無(wú)不來(lái)自億萬(wàn)人民的實(shí)踐和智慧。改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)越繁重，我們?cè)揭訌?qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，越要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，善于通過(guò)提出和貫徹正確的路線方針政策帶領(lǐng)人民前進(jìn)，善于從人民的實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中完善政策主張，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷為深化改革開放夯實(shí)群眾基礎(chǔ)。[1]習(xí)主席的改革意見(jiàn)處處折射出改革的哲學(xué)總思路，實(shí)踐出真知，認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展的過(guò)程，事物矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，相輔相成，而這些都是我們學(xué)習(xí)兩論要掌握的精華。

2013年7月中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在湖北省調(diào)研時(shí)，在武漢召開的座談會(huì)上征求對(duì)全面深化改革的意見(jiàn)和建議時(shí)指出，改革開放是我們黨在新的歷史條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命。這場(chǎng)偉大革命，從黨的十一屆三中全會(huì)到現(xiàn)在，走過(guò)了35年極不平凡的歷程。事實(shí)證明，改革開放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是大勢(shì)所趨、人心所向，停頓和倒退沒(méi)有出路。在這次有湖北省部分省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)參加的座談會(huì)上習(xí)近平還指出，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，對(duì)全面深化改革提出了更加迫切的要求。我國(guó)改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，需要解決的問(wèn)題十分繁重。調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，更沒(méi)有決策權(quán)。研究、思考、確定全面深化改革的思路和重大舉措，刻舟求劍不行，閉門造車不行，異想天開更不行，必須進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究。