晚明文人藏家馮夢禎

呂友者

隨著江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展，出現(xiàn)了一大批有名的鑒藏家，如文徵明父子、董其昌、李日華、項(xiàng)元汴、汪砢玉、吳其貞等人。沈德符道：“嘉靖末年，海內(nèi)宴安。士大夫富厚者，以治園亭，教歌舞之隙，間及古玩?！彼麄冎g相互聯(lián)系與交往，并伴有藝術(shù)品交易，共同構(gòu)成了江南地區(qū)的鑒藏家群體。

晚明江南地區(qū)值得一提的文人鑒藏家還有馮夢禎。馮夢禎（1546一1603），字開之，浙江秀水人。萬歷五年（1577）會(huì)試第一，選庶吉士，除編修。他因反對張居正“奪情”而被免職。從此歸隱于西湖孤山之麓，過著逍遙自在的生活，閑暇之余以游樂和文字消遣，流傳有《快雪堂日記》、《六研齋筆記》等著作。正如朱彝尊《靜志居詩話》所說：“馮公儒雅風(fēng)流，名高三席，歸田之后，閑娛情聲伎，箏歌酒宴，望者目為神仙中人。”他被當(dāng)時(shí)杭嘉和蘇南一帶稱為“風(fēng)雅教主”。

馮夢禎在書畫史上是有名的鑒藏家，這很大程度上取決于他收藏的一張名畫——王維的《江山雪霽圖》。這是那個(gè)時(shí)代屈指可數(shù)的王維真跡。剛開始可能是為了分享和獲得認(rèn)同，馮夢禎幾乎向每個(gè)來訪的客人展示這張畫。在萬歷二十三年二月十四日那天，日記中寫道：“與客同披王維江山雪霽圖卷”。七天后“同書宗來，寓齋中，午后同觀王維雪霽圖”。弄得滿城風(fēng)雨，馮氏因此在當(dāng)?shù)芈暶笤耄瑥亩鹆硕洳淖⒁?，便親自寫信欲索觀《雪霽圖》。五個(gè)月后他“得董玄宰書，借王維卷閱，亦高興”，興奮之情溢于言表。董其昌是當(dāng)時(shí)最權(quán)威的鑒定家，假如能得到他的肯定和題跋，其書畫作品不僅能流傳千古，而且其價(jià)值也會(huì)成倍上升，所以馮氏非常爽快地答應(yīng)了。

在萬歷二十三年十月之望，董其昌極為莊重地拜觀了王維的《江山雪霽圖卷》，并寫下了五百余字的著名長跋，認(rèn)定此圖卷是王維傳世的唯一“真跡”。這也是一篇光標(biāo)中國繪畫史的重要文獻(xiàn)。而當(dāng)董其昌第二次看到此畫時(shí)，是在九年后，也就是快雪堂落成的萬歷三十二年八月十五日那一天，董其昌病發(fā)瘧疾，住在杭州昭慶寺養(yǎng)病。無聊之余，寫信給馮夢禎借醫(yī)書，并提到了《江山雪霽圖》。五天之后，馮派人給董氏送去了王維《雪霽圖》，《瑞應(yīng)圖》和小米山水三幅。董其昌觀賞過后又寫了一大段題跋，言語中念念不忘此圖。

董其昌一生來到作為江南中心的杭州達(dá)十八次，除了游山玩水外，大部分時(shí)間會(huì)見杭州地區(qū)的鑒藏家，相互品評字畫，因此他對于杭城來說是一位關(guān)鍵性的人物。是他讓馮夢禎與其《雪霽圖》“名著東南”，從而引來眾多好事者前來邀請、鑒定和索畫，忙得不亦樂乎。如《快雪堂日記》所述：“赴高深甫之約，再見開皇《蘭亭》，成國家物品，在諸本之上，與趙魏國臨本偽跡同卷，深甫云以三十金得之。又《黃庭》，亦佳本，后一二十行乃別本綴上者”。此外，還有一些鑒藏家拿來家藏讓馮給予品評：“連日旭公出所藏法書名畫見示，多有佳者”。值得一提的是，當(dāng)時(shí)鑒藏家之間相見還有攜帶書畫古玩的習(xí)俗。馮夢禎在家里時(shí)，就有“吳康虞來，持李龍眠《大阿羅卷》見示。徐季恒持閩人方孝謙宋硯二枚見示”。這方面內(nèi)容不勝枚舉。這種鑒藏風(fēng)氣可以使書畫作品得以共享。他們之間以圍繞藏品，翰墨往來，互通有無，鑒真駁偽，無形中構(gòu)成了一個(gè)以品鑒書畫為主的文化圈。這對鑒藏家的審美眼光和鑒賞水平的提高不無好處。

除了鑒藏家外，馮夢禎還擁有多重身份。他是嘉興鑒藏家李日華和收藏巨富項(xiàng)元汴兒子項(xiàng)又新的老師。李日華23歲時(shí)入他門下學(xué)業(yè)。學(xué)習(xí)之余，經(jīng)常一起游玩于西子湖畔，參加馮夢禎的那些朋友集會(huì)，其中鑒賞書畫是集會(huì)的內(nèi)容之一。杭州水路商運(yùn)的發(fā)達(dá)，李日華曾多次從嘉興來到杭州，有時(shí)是陪兒子過來應(yīng)試的，在杭城會(huì)住一段時(shí)間。這期間，他會(huì)見了杭州眾多的鑒藏家。亦逛當(dāng)?shù)氐臅嫻磐媸袌?。由于品賞書畫成風(fēng)，馮氏還將家藏名跡《唐陸柬之蘭亭詩五首》當(dāng)作禮物，贈(zèng)送給自己的學(xué)生項(xiàng)又新。李日華對此事有詳細(xì)的記載：“《唐陸柬之蘭亭詩五首》后以三十金歸其弟又新。又新游太學(xué)，又以奉馮司成”。

馮夢禎時(shí)常鑒定書畫，有一次“項(xiàng)晦之、德達(dá)各持名卷見示”，他看重定武水跡本，并認(rèn)定“其為趙子固所藏?zé)o疑”。事實(shí)上，要論馮夢禎的鑒定水平，無論從眼力還是財(cái)力，他確實(shí)都無法與項(xiàng)元汴、董其昌、吳其貞等人相比，甚至都沒法與他的學(xué)生李日華相比。馮夢禎收藏書畫目的似乎并不是為了經(jīng)濟(jì)利益，而主要應(yīng)該是審美鑒賞的作用。這正如王世貞在《題文太史云山卷》中所說：“應(yīng)龍絕寶愛之，戒其后人勿為餅金懸購者所得。去六十余年而其諸孫強(qiáng)以留余，得厚其值而去，余聊以寓目而已，平泉莊草木不能畢文饒身，人失弓人得之，吾安能預(yù)為子孫作券耶”。雖說鑒別能力不高，但馮夢禎就是在一邊學(xué)習(xí)，一邊收藏的過程中逐漸確立起個(gè)人鑒藏觀和鑒定水平的。馮缺乏鑒別經(jīng)驗(yàn)，遇到難題時(shí)會(huì)臨時(shí)查閱書本。有一次他在南京時(shí)，有人攜來一張署名顧望之的竹。他在日記中記道：“望之，吳仲圭齊名。畫竹師文與可。見《圖繪寶鑒》”?？赡苁菫榱烁闱孱櫷钦l，才查閱了相關(guān)的史料書籍。