對(duì)郎世寧中西融合繪畫(huà)風(fēng)格的研究

劉鶯鶯 李勛祥

【摘 要】在封建社會(huì)，清朝作為中西藝術(shù)交流的重要時(shí)期，中國(guó)大量的藝術(shù)品被運(yùn)往歐洲，作為娛樂(lè)炫耀的資本出現(xiàn)在歐洲的皇室貴族中。而西方則以郎世寧為代表的傳教士的訪華，不僅為中國(guó)帶來(lái)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)產(chǎn)品，也為中國(guó)帶來(lái)了極有價(jià)值的西方藝術(shù)作品。在郎世寧來(lái)華的52年間，他不僅將西畫(huà)引進(jìn)中國(guó)，還大膽地將西方繪畫(huà)中的透視法融入中國(guó)畫(huà)，突出中國(guó)畫(huà)的立體感。同時(shí)，郎世寧在進(jìn)行西畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，也受中國(guó)畫(huà)的影響，對(duì)于中國(guó)畫(huà)中避諱的明暗畫(huà)法做了弱化處理，使西畫(huà)中原本分明、強(qiáng)烈的體積感降低，將中西繪畫(huà)融會(huì)貫通，創(chuàng)造了一種煥然一新的繪畫(huà)風(fēng)格，留下了大量有價(jià)值的藝術(shù)作品，為中西美術(shù)交流做出了巨大貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】郎世寧；中國(guó)畫(huà)；西畫(huà)；融合

在過(guò)去數(shù)千年的時(shí)間里，中西方各民族都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)具特色的藝術(shù)文化，為這個(gè)世界營(yíng)造著物質(zhì)景觀的同時(shí)也給人們帶來(lái)了豐富的精神景觀。在中國(guó)美術(shù)史的篇章中，會(huì)在清朝的畫(huà)家里看到一位名叫郎世寧的人，他雖然說(shuō)中國(guó)話、穿中國(guó)衣服、畫(huà)中國(guó)畫(huà)，做著和大多數(shù)中國(guó)畫(huà)家一樣的事情，但這個(gè)人卻有一個(gè)不同于其他畫(huà)家的身份——?dú)W洲意大利的傳教士。

出生于意大利的郎世寧，年輕時(shí)受到過(guò)良好繪畫(huà)技能的訓(xùn)練，并畫(huà)過(guò)一些宗教題材的繪畫(huà)作品。作為傳教士，郎世寧年僅26歲便懷抱著對(duì)宗教的無(wú)限熱忱，踏上了中國(guó)這塊無(wú)比神秘的土地，想在此傳播天主教，但事與愿違。郎世寧見(jiàn)到中國(guó)天子時(shí)，康熙帝對(duì)郎世寧傳播的教義并不感興趣，但對(duì)他帶來(lái)的西方科技和繪畫(huà)感到驚奇不已，留下郎世寧也是想借用他的繪畫(huà)才能為宮廷服務(wù)，并沒(méi)有給他太多的傳教機(jī)會(huì)，郎世寧最終以宮廷畫(huà)家的身份安頓下來(lái)。作為藝術(shù)家，郎世寧前半生的26年在歐洲渡過(guò)，受過(guò)正統(tǒng)的歐洲寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)訓(xùn)練，具有扎實(shí)的繪畫(huà)功底，在中國(guó)的52年里，他勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，留有大量的國(guó)畫(huà)和油畫(huà)作品，目前存世的就有近百幅之多。由于郎世寧在繪畫(huà)上既保留有西方的繪畫(huà)傳統(tǒng)又極力迎合中國(guó)帝王的審美喜好，折中東西方藝術(shù)，開(kāi)創(chuàng)了中西藝術(shù)融合的新畫(huà)法，因而贏得康熙、雍正、乾隆皇帝的喜愛(ài)，確定了郎世寧的皇室畫(huà)師御用地位，為其留在華打下了堅(jiān)實(shí)的根基，而郎世寧中西融合繪畫(huà)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：

一、 中國(guó)文化對(duì)郎世寧繪畫(huà)的影響

（一）創(chuàng)作技法受中國(guó)文化影響

歷史早已證明，任何外來(lái)文化和藝術(shù)想在中國(guó)保持其“原版性”都是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。郎世寧來(lái)中國(guó)后，不但接受了中國(guó)的禮儀、服飾、語(yǔ)言，同時(shí)也受到了中國(guó)畫(huà)的熏陶，并留下了大量的中國(guó)畫(huà)作品。出自郎世寧之手的表現(xiàn)乾隆皇帝及其后妃的肖像畫(huà)《乾隆朝服圖》《乾隆及后妃像》《乾隆孝賢皇后像》《乾隆純惠皇貴妃像》等，雖然目的是為了供乾隆皇帝在晚年之時(shí)打開(kāi)欣賞，以便回憶他和后妃們青春年少時(shí)的相貌?，F(xiàn)在我們?cè)傩蕾p這些畫(huà)作時(shí)可以明顯地看出這些肖像畫(huà)雖然保留了造型準(zhǔn)確、立體感較強(qiáng)的西畫(huà)特點(diǎn)，但在畫(huà)面上也明顯保留了中國(guó)人物畫(huà)的特點(diǎn)，尤其是在畫(huà)面光線的運(yùn)用上，一律采取正面光照，以避免側(cè)面光線帶來(lái)的半邊臉陰暗半邊臉明亮的“陰陽(yáng)臉”，陰陽(yáng)臉一是外表不美觀，二是畫(huà)面上出現(xiàn)陰陽(yáng)臉是對(duì)所畫(huà)之人的不尊重，尤其郎世寧所畫(huà)的肖像畫(huà)大多數(shù)描繪的是皇帝或官位顯赫的大臣，畫(huà)面效果處理不當(dāng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望過(guò)去臉上黑乎乎一片，被認(rèn)為是大不敬。而郎世寧采用正面光照的畫(huà)法使得人物面部五官都處在明亮部位，和中國(guó)人物臉部不添加任何明暗面的畫(huà)法非常相似，人物臉部五官清晰，對(duì)脖子、鼻子下的陰影做了弱化處理，使解剖結(jié)構(gòu)清晰，面部略施明暗，既能很精確地表現(xiàn)出立體效果，又能描繪出肌肉和皮膚的結(jié)構(gòu)。這正是郎世寧在歐洲繪畫(huà)的基礎(chǔ)之上受到了中國(guó)傳統(tǒng)“寫(xiě)真”技法的新創(chuàng)造，使得整幅肖像畫(huà)看起來(lái)栩栩如生。另外從乾隆年間來(lái)華的使者這樣評(píng)價(jià)郎世寧的繪畫(huà)：“這位畫(huà)家畫(huà)了幾張人像，造型和著色都很好，但由于缺乏適當(dāng)?shù)年幱?，使得整幅?huà)看起來(lái)沒(méi)有精神，但中國(guó)人認(rèn)為這樣的畫(huà)法比較好。”從這段話中我們也不難看出郎世寧的繪畫(huà)技法明顯受到了中國(guó)人對(duì)繪畫(huà)觀點(diǎn)的影響。

（二）創(chuàng)作內(nèi)容受中國(guó)文化影響

郎世寧除有人物畫(huà)外還有大量表現(xiàn)花鳥(niǎo)走獸的作品。值得注意的是郎世寧尤喜歡畫(huà)馬，馬在中國(guó)有著特殊的寓意。龍馬精神自古以來(lái)就被認(rèn)為是自強(qiáng)不息、奮斗不止的精神，有富貴吉祥之寓意，另外，由于駿馬的矯捷溫馴，常常被喻為出類(lèi)拔萃的人才。古有千金買(mǎi)骨，隱喻的就是求賢若渴。郎世寧在華期間留下大量與馬有關(guān)作品，從這些有著豐健肥碩的外形、強(qiáng)健有力的馬匹里，我們可以看出這樣畫(huà)的目的一是用來(lái)寓意康熙、雍正、乾隆在位期間，國(guó)力強(qiáng)盛，國(guó)家繁榮富強(qiáng)，二是用來(lái)說(shuō)明郎世寧等人生逢太平盛世，受到皇帝的重用，通過(guò)借助畫(huà)中國(guó)作戰(zhàn)的馬來(lái)表示對(duì)清帝的歌功頌德。

二、 郎世寧西畫(huà)對(duì)中國(guó)的影響

（一）西畫(huà)在中國(guó)畫(huà)家中的傳播

郎世寧以傳教士的身份來(lái)華，卻以畫(huà)家的身份定居中國(guó)，致使郎世寧心有苦悶，只能寄情并傳播自己家鄉(xiāng)的本土繪畫(huà)——西畫(huà)。西畫(huà)雖然作為一個(gè)舶來(lái)品，但清帝對(duì)油畫(huà)并沒(méi)有過(guò)多的排斥，尤其是乾隆皇帝，甚至要拜郎世寧為師，允許郎世寧在宮中畫(huà)西畫(huà)、招收學(xué)生，向中國(guó)畫(huà)家傳授西畫(huà)技藝。如“班達(dá)里沙、八十、孫威鳳、王玠、葛曙、永泰六人仍歸在郎世寧處學(xué)畫(huà)”、“重華宮插屏背后，著郎世寧西畫(huà)一張”、“著西洋人郎世寧將圓明園各處西畫(huà)畫(huà)完時(shí)，再往壽萱春永去畫(huà)”、“雙鶴齋著郎世寧徒弟王幼學(xué)等畫(huà)西畫(huà)” 。種種記載足以說(shuō)明西畫(huà)在當(dāng)時(shí)影響極大，這對(duì)當(dāng)時(shí)獨(dú)占中國(guó)幾千年的國(guó)畫(huà)造成了一定的沖擊。

（二）西畫(huà)技法在中國(guó)畫(huà)中的運(yùn)用

在中國(guó)，郎世寧經(jīng)常向其他畫(huà)家宣傳西方的焦點(diǎn)透視畫(huà)法，并在雍正時(shí)期幫助大臣年希堯完成了第一部有關(guān)透視畫(huà)法的《透視學(xué)》一書(shū)，借此來(lái)宣傳西畫(huà)的繪畫(huà)特點(diǎn)，如《天王圖》在構(gòu)圖的色彩運(yùn)用上雖與古代道釋畫(huà)風(fēng)格一致，雖然沒(méi)有完全表現(xiàn)出人體面部的解剖和結(jié)構(gòu)，但力求將五官的凹凸描畫(huà)出來(lái)，在天王面部的畫(huà)法上強(qiáng)調(diào)立體感的表達(dá)。在動(dòng)物畫(huà)方面，尤其是畫(huà)馬方面，多數(shù)也都是利用色澤的深淺描繪來(lái)表現(xiàn)其立體感畫(huà)面，明顯是運(yùn)用到焦點(diǎn)透視畫(huà)法。這樣看來(lái)，歐洲流行的西畫(huà)這一畫(huà)種以及焦點(diǎn)透視畫(huà)這一技法，郎世寧本人不但沒(méi)有拋棄，而且經(jīng)過(guò)他積極的傳播，一些開(kāi)明的中國(guó)畫(huà)家如冷枚、徐揚(yáng)、王幼學(xué)等不但接受西畫(huà)的風(fēng)格特點(diǎn)而且積極的用于自己的繪畫(huà)中，這在清朝宮廷內(nèi)是相當(dāng)流行的。

結(jié) 語(yǔ)

叩開(kāi)清廷美術(shù)的大門(mén)，我們看到郎世寧在中國(guó)努力的糅合中西繪畫(huà)技巧和方法，試著使中西繪畫(huà)達(dá)到一種平衡、完美的狀態(tài)。這在當(dāng)時(shí)雖然產(chǎn)生了一定的影響，但是僅憑郎世寧和一些為數(shù)不多的中國(guó)畫(huà)家短時(shí)間內(nèi)想要達(dá)到改變盛行幾千年的中國(guó)繪畫(huà)，無(wú)疑是以卵擊石，所見(jiàn)的成效也僅是冰山一角。從更深層次的來(lái)講，郎世寧的繪畫(huà)只是在中國(guó)畫(huà)的表面上做了一些大膽的嘗試，一部分中國(guó)畫(huà)家的畫(huà)風(fēng)也只是受到極淺顯的影響，郎世寧的繪畫(huà)并沒(méi)有從思想上、內(nèi)在的精神上、本質(zhì)上贏得這些畫(huà)家的一致認(rèn)同。他追求的本質(zhì)仍是西畫(huà)一樣的外在視覺(jué)上的精致、美觀之感，并沒(méi)有真正深入到中國(guó)畫(huà)之中，也沒(méi)有體會(huì)到中國(guó)畫(huà)的內(nèi)涵，不懂得中國(guó)畫(huà)家在進(jìn)行繪畫(huà)時(shí)的筆墨意趣，也許這就是郎世寧所帶來(lái)的歐洲畫(huà)風(fēng)在清廷里所持續(xù)的時(shí)間并不是很長(zhǎng)，中西融會(huì)繪畫(huà)風(fēng)格沒(méi)能延續(xù)下來(lái)的原因所在吧。

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【劉鶯鶯 李勛祥，溫州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院】