基于道德難題思辨的小學(xué)生道德水平分析與提升策略

薄方林　徐棟

“蒙以養(yǎng)正，圣功也。”在啟蒙階段，端正孩子的行為品德，有利于一生的成長。小學(xué)生的道德難題屬于德育的范疇，我校在德育形式與內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，以學(xué)生生活中的道德難題思辨為主要抓手，實(shí)施養(yǎng)正教育，激發(fā)學(xué)生道德認(rèn)知，提升道德發(fā)展水平，促使每一位孩子具有正直的心靈、正派的行為、正確的認(rèn)知。

最近，我校在五年級(jí)（1）班開展了第一次道德難題思辨活動(dòng)，思辨活動(dòng)的故事是科爾伯格著名案例。該案例講述歐洲一位婦女患了罕見的癌癥，只有本鎮(zhèn)藥劑師最近發(fā)明的鐳能救她。但藥劑師索價(jià)2000美元，是成本的10倍。她的丈夫海因茨到處借錢也只湊夠藥費(fèi)的一半，他懇求藥劑師能便宜點(diǎn)賣給他，或允許他賒欠。但藥劑師說：“不行，我發(fā)明這種藥就是為了賺錢?！庇谑牵Ｒ虼匿b而走險(xiǎn)，撬開藥店的門，為妻子偷來了藥。

該案例作為道德難題，在班會(huì)課上組織小學(xué)生思辨。思辨流程是這樣的：（1）吳老師先問同學(xué)們生活中有沒有遇到過為難的事情呢？（2）出示上述案例，在組長的帶領(lǐng)下小組討論：海因茨該不該去偷藥？每一位學(xué)生都積極發(fā)言，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和道德情感，發(fā)表自己的觀點(diǎn)并用筆記錄下來。（3）教師請(qǐng)多位學(xué)生起來朗讀自己所寫的看法，相機(jī)點(diǎn)評(píng)，教師鼓勵(lì)學(xué)生在生活中遇到為難的事，能多想想，做出合理的選擇。（4）老師收集了所有學(xué)生寫的想法。

一、班級(jí)學(xué)生的道德水平分析

課后，我們整理了回收的紙張，認(rèn)真閱讀、分析，并研讀了科爾伯格歸納出的道德發(fā)展階段的模型對(duì)照表，得出了初步的結(jié)論。全班共有51人，處于后因循水平階段5的有2人；處于因循水平有48人，其中階段4的有10人，階段3的有38人；處于前因循水平階段2的有1人。認(rèn)為海因茨偷藥是不對(duì)的或不應(yīng)該偷藥的有14人，主要分布在階段4和階段2，認(rèn)為偷藥要一分為二看待的有3人，其余學(xué)生都認(rèn)為海因茨偷藥是對(duì)的，也支持或認(rèn)為應(yīng)該去偷藥。有36位學(xué)生在回答中評(píng)價(jià)了藥劑師，都認(rèn)為他的做法不道德，沒有同情心。

1.學(xué)生的道德思維判斷表現(xiàn)出來較高水平，差異化相比不大

在成人的眼里，孩子年齡還小，所表現(xiàn)出來的道德認(rèn)知、道德思維、道德行為等與成人之間應(yīng)該有差距。通過對(duì)本難題的討論，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生所表現(xiàn)出來對(duì)難題的認(rèn)知和思維并不比成人低，能站在法律規(guī)則、社會(huì)輿論與人性關(guān)懷的角度思考，范圍非常全面，程度也比較深。這樣的結(jié)果在意料之外。

海因茨應(yīng)該偷藥，因?yàn)殄X財(cái)是身外之物，而命只有一條，如果不去偷藥，婦人很有可能會(huì)死亡，他在想要偷之前肯定思索過的，命最重要。所以我覺得海因茨應(yīng)該偷藥。我覺得藥劑師是不對(duì)的，別人發(fā)明藥是為了救人，而這個(gè)藥劑師發(fā)明藥是為了賺錢，所以我覺得藥劑師也有責(zé)任?！蚣意?/p>

我認(rèn)為海因茨偷藥是不應(yīng)該的，可是，他不愿意讓妻子等死，這點(diǎn)，他是對(duì)的，在人和法面前，他選擇了人，雖不應(yīng)該偷藥，可是為了妻子，他是走投無路了。藥劑師很討厭，發(fā)明鐳不僅是為了掙錢，也是為了救人。只花了兩百美金制造的東西，居然要賣兩千美金?！懸?/p>

以上是兩位學(xué)生道德思辨的內(nèi)容，從中我們可以看到，第一位學(xué)生認(rèn)為，在規(guī)則和生命之間，生命是最寶貴的，其他一切都是次要的。第二位學(xué)生認(rèn)為海因茨不應(yīng)該偷藥，但為了妻子，偷藥也是沒有辦法。他的思考兼顧了法與情，考慮問題非常細(xì)致?？梢?，學(xué)生的道德思維判斷并非成人想象的那么低。

究其原因，首先，本次思辨的主體是五年級(jí)的學(xué)生，年齡十二三歲，處于少年時(shí)期，道德認(rèn)知和主體意識(shí)已經(jīng)初步形成，有自己道德判斷標(biāo)準(zhǔn)。其次，如今的社會(huì)是開放社會(huì)，孩子在生活中經(jīng)常接觸各種媒體，因此，他們社會(huì)接觸面相比以前的孩子要廣泛而深刻，道德價(jià)值受到多方面影響，學(xué)生的道德意識(shí)形成比較早，水平也較高，也就是常說的學(xué)生比較早熟。再則，平時(shí)，社會(huì)輿論、家庭、學(xué)校等重視學(xué)生的道德品質(zhì)，多渠道進(jìn)行道德教育，學(xué)生接觸了大量的道德知識(shí)，刺激認(rèn)知的快速提高，整體的道德品質(zhì)提升不少。

2.學(xué)生的道德思維判斷受主觀情感的影響，指向性非常單一

盡管學(xué)生的道德思維表現(xiàn)出較高的水平，但是，我們也關(guān)注到一個(gè)現(xiàn)象，全班有11人認(rèn)為海因茨偷藥是錯(cuò)誤的，3人認(rèn)為半對(duì)半錯(cuò)，其余37人都支持海因茨偷藥。對(duì)于藥劑師，幾乎所有的學(xué)生都認(rèn)為他黑心，嗜錢如命，沒有道德，不是一個(gè)好藥劑師?？梢?，學(xué)生對(duì)于道德價(jià)值的判斷還是比較單一的，受到主觀情感影響較大。也就是說，在學(xué)生的道德價(jià)值體系里，好與壞分界很明顯，表達(dá)也是很直接。由于學(xué)生的道德思維很直接，因此，所表現(xiàn)出來的道德行為也很直接，學(xué)生處理問題簡單化。

首先，學(xué)生處于青春萌動(dòng)期，年齡和心理結(jié)構(gòu)決定了他們的道德思維判斷的特點(diǎn)，他們思維單一，容易沖動(dòng)，表現(xiàn)得非常單純，從他們對(duì)藥劑師的態(tài)度就可以看出來。其次，學(xué)生的道德思維判斷受社會(huì)主流價(jià)值影響較大，社會(huì)媒體、學(xué)校引導(dǎo)和家長教育，這些因素所表現(xiàn)出來的“正能量”，潛移默化中影響著學(xué)生的道德認(rèn)知，從而影響學(xué)生對(duì)情境中人物的價(jià)值判斷?？梢姡@些外在的道德知識(shí)的影響還是很大的，特別是對(duì)道德認(rèn)知沒有完全形成的學(xué)生，有必要加大力度，刺激整體的提高。再則，此時(shí)的學(xué)生道德情感在整個(gè)道德體系里占主導(dǎo)地位，主觀性強(qiáng)，都以自我為中心，不太會(huì)考慮別人的情感。這也潛移默化地影響著學(xué)生的道德思維和行為。

3.學(xué)生的道德思維判斷與道德行為有差異，穩(wěn)定性需要提升

從回收的資料可以看出，學(xué)生的道德思維水平非常高，但這僅僅是學(xué)生的道德思維表現(xiàn)，并不是道德行為。當(dāng)生活中的道德難題真正來到身邊時(shí)，學(xué)生的道德思維和道德行為之間存在差異，并且不夠穩(wěn)定，受到干擾，容易產(chǎn)生情緒和行為的波動(dòng)。

通過對(duì)班級(jí)教師的訪談，我們了解到有些學(xué)生的道德思維和道德行為之間不一致，一些平時(shí)道德品質(zhì)不好的學(xué)生，在面對(duì)本難題的時(shí)候，表現(xiàn)出來的道德思維卻不差?？梢姡粋€(gè)人的道德思維并不能完全等同于道德行為，需要一個(gè)轉(zhuǎn)化的過程。

據(jù)班主任介紹，班級(jí)里有位姓徐的小男生，特別調(diào)皮搗蛋，平時(shí)經(jīng)常欺負(fù)同學(xué)，為一些小事打架，同學(xué)們都不喜歡他。他也遠(yuǎn)離群體，在小團(tuán)體里活動(dòng)。按常理判斷，這位學(xué)生的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)都是屬于班級(jí)中的后進(jìn)生，需要道德矯正?？墒?，就是這位學(xué)生，道德思維并不表現(xiàn)很低?！昂Ｒ虼挠质遣粚?duì)又是對(duì)的，對(duì)是因?yàn)椴荒苓@么看著妻子死去，錯(cuò)的是妻子的病再重也不可以去做小偷，這是他錯(cuò)的一面。不過，我覺得他是對(duì)的，因?yàn)樽鍪裁床缓玫氖乱惨欢ㄒ茸约盒膼鄣娜?。?/p>

這是他的道德思維表達(dá)，符合階段3的“好孩子”定向。道德行為就是讓人高興、給人幫助或受到別人認(rèn)同的行為。從他的回答中，我們已經(jīng)能看到他復(fù)雜的道德思維，考慮多方面的利益。當(dāng)然，我們也可以這樣判斷，這個(gè)孩子道德本質(zhì)并不壞，只是由于某種原因，表現(xiàn)出道德行為的低下和性格習(xí)慣的叛逆。這也給教師啟發(fā)，孩子的道德是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，千萬別“一棒子打死學(xué)生”，學(xué)生的道德行為和品質(zhì)是可以轉(zhuǎn)化的。我們要相信，每一個(gè)孩子都是善良的。

二、班級(jí)學(xué)生道德水平提升的策略

1.挖掘貼近生活的道德難題，持續(xù)開展思辨活動(dòng)

學(xué)校德育中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，提升道德行為?？茽柌裾J(rèn)為，把道德認(rèn)知直接教授給學(xué)生的方法并不可取，教師應(yīng)該循循善誘地促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展。道德難題的思辨就是一種方式，在情境中探討、推理。在對(duì)話過程中，教師幫助兒童考慮真正的道德沖突，檢查他們用以解決沖突的推理，找出他們思維方式中的前后矛盾和不當(dāng)之處，并發(fā)現(xiàn)解決矛盾的方法，逐漸將學(xué)生帶領(lǐng)到高一級(jí)的道德階段，從而使道德向前推進(jìn)。

在道德教育中，最主要的就是要激發(fā)兒童內(nèi)在的發(fā)展，道德認(rèn)知沖突，而不是靠灌輸和權(quán)威影響。以班級(jí)為德育團(tuán)體，教師以作文、談話、觀察等形式，收集學(xué)生生活中遇到的不能解決的道德難題，加以整理，以故事性、情境化呈現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，教師組織班級(jí)學(xué)生經(jīng)常性開展道德思辨活動(dòng)，了解學(xué)生的道德思維變化，通過討論、表演、演講等形式，尋求道德難題的解決策略，從而提升班級(jí)學(xué)生整體的道德行為和素質(zhì)。由于思辨的道德難題來自于學(xué)生的生活，能激發(fā)學(xué)生的道德情感，通過思維刺激行為的改進(jìn)和提升。當(dāng)然，教師需要不斷挖掘生活中的道德難題，持續(xù)性開展思辨活動(dòng)，也可以同一主題分階段思辨，從而了解和判斷學(xué)生的道德水平。

2.開展豐富的道德主題活動(dòng)，在實(shí)踐中強(qiáng)化道德行為

道德思維判斷的發(fā)展不是最終的歸宿，發(fā)展道德判斷的最終目標(biāo)是改變個(gè)體的道德行為，提升兒童的道德品質(zhì)。因此，在班級(jí)中開展道德難題思辨，不僅僅是關(guān)注學(xué)生的道德思維，目的是能夠改變道德行為，讓每一個(gè)孩子都具有正確的認(rèn)知，正直的心靈和正派的行為。

學(xué)生的道德發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，傳統(tǒng)的道德知識(shí)傳授顯得枯燥而低效。通過開展道德主題教育活動(dòng)，營造真實(shí)的道德情境，培養(yǎng)學(xué)生的道德思維水平，引領(lǐng)正確的道德價(jià)值，最終使每一位學(xué)生的道德行為得到浸潤和規(guī)整。作為學(xué)校，必須調(diào)查了解學(xué)生的道德思維狀態(tài)，尋找到學(xué)生道德行為的著力點(diǎn)，通過豐富多彩的活動(dòng)，對(duì)道德行為加以干預(yù)，最終形成整體的學(xué)校道德氛圍。

如針對(duì)上述學(xué)生的道德情感單一，學(xué)?？梢园嗉?jí)為單位，圍繞社會(huì)熱點(diǎn)問題和學(xué)校的道德主題，開展主題班隊(duì)活動(dòng)，通過學(xué)生參與角色體驗(yàn)活動(dòng)，體驗(yàn)不同的感受。同時(shí)，還可以通過班級(jí)大討論、講名人故事、寫生活感受等形式，不斷進(jìn)行道德思維碰撞，產(chǎn)生不同的道德價(jià)值觀，豐富學(xué)生的道德感受。開展這樣的主題活動(dòng)，旨在豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)道德判斷向道德行為發(fā)展，促進(jìn)思維和行動(dòng)的一致，這是開展道德難題思辨的目的，更是學(xué)校德育的終極目標(biāo)。

3.加強(qiáng)班級(jí)的道德團(tuán)體建設(shè)，促進(jìn)個(gè)體道德品質(zhì)提升

學(xué)生生活在班級(jí)團(tuán)體中，與其教師喋喋不休地向?qū)W生講授道德知識(shí)，不如讓學(xué)生參與班級(jí)道德團(tuán)體建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的群體認(rèn)同感和歸屬感?；凇懊恳粋€(gè)孩子都是好孩子”的觀點(diǎn)，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，發(fā)揮每一位學(xué)生的特點(diǎn)，參與班級(jí)道德團(tuán)體民主管理，形成班級(jí)中好的道德氛圍，潛移默化地影響每一位個(gè)體。一個(gè)道德行為差的學(xué)生，處在道德氛圍不好的班級(jí)，其行為會(huì)越來越惡劣，遭人討厭。如果身處一個(gè)道德氛圍非常好的班級(jí)，其行為會(huì)收斂，通過正面引導(dǎo)，甚至?xí)蔀榈赖滦袨檩^好的學(xué)生。這就是道德團(tuán)體的力量，需要每一個(gè)人去參與構(gòu)建。

首先，要有民主和諧的氛圍。教師不再高高在上，與每一位學(xué)生共同參與管理，尊重學(xué)生，給予身體和心靈上的鼓勵(lì)和安慰，使學(xué)生愿意和教師交流，為身在班級(jí)而驕傲。其次，要有民主管理的機(jī)會(huì)。每一位學(xué)生都是班級(jí)的管理者，都有管理的責(zé)任和崗位，這樣，學(xué)生的管理就有的放矢。例如“人人崗位責(zé)任”“值日班長、組長”“班級(jí)監(jiān)督員”“班級(jí)問題處理團(tuán)隊(duì)”等，都是學(xué)生參與管理的策略。遇到難題，大家群策群力，發(fā)揮激勵(lì)的力量，學(xué)生在管理中慢慢提高自己的道德素養(yǎng)。再則，要有自我約束的規(guī)則。學(xué)生組成一個(gè)小團(tuán)體，甚至在小組內(nèi)，必定有道德規(guī)則，只有在公正的道德規(guī)則下，團(tuán)體建設(shè)才能不斷地優(yōu)化。處在團(tuán)體中的學(xué)生，要有道德規(guī)則意識(shí)，一旦犯錯(cuò)，就要承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)然，團(tuán)隊(duì)建設(shè)的形式多樣，教師和學(xué)生根據(jù)實(shí)際的情況，不斷地精心建構(gòu)，通過團(tuán)體的力量，矯正和規(guī)范個(gè)體的道德行為。

在道德教育實(shí)踐中，很多道德教育方式都在科爾伯格的思想中找到理論支撐。道德難題思辨作為他理論思想的精華，我們應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)，通過挖掘身邊的道德難題，努力把道德思維轉(zhuǎn)化為道德行為，培養(yǎng)能融入社會(huì)的道德高尚的公民。

（薄方林、徐棟，蘇州市吳江區(qū)橫扇小學(xué)，215200）

責(zé)任編輯：顏瑩