民族聲樂藝術(shù)指導(dǎo)的民族性思維分析

宋艷

【摘要】聲樂藝術(shù)指導(dǎo)又被稱為聲樂鋼琴伴奏，是運(yùn)用鋼琴對(duì)合唱、獨(dú)唱和重唱進(jìn)行伴奏，有時(shí)候也可以理解為對(duì)伴奏者的稱呼。伴奏指的是除了一個(gè)主要的演奏者之外的、對(duì)演奏起著輔助作用的演奏者們。民族聲樂藝術(shù)指導(dǎo)是為演唱中國(guó)傳統(tǒng)民歌或者那些吸取了民族風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作的歌曲的演唱者進(jìn)行的伴奏?，F(xiàn)在我國(guó)很多音樂院校都有專門講授民族唱法的講師。民族聲樂藝術(shù)指導(dǎo)與西方聲樂藝術(shù)指導(dǎo)相似，其伴奏要與演唱者進(jìn)行演唱的節(jié)奏保持一致。民族聲樂藝術(shù)指導(dǎo)不僅僅要具有深厚的鋼琴演奏功底，同時(shí)也要充分理解作品的風(fēng)格，要把民族音樂的內(nèi)涵了解透徹。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂藝術(shù)指導(dǎo)；民族性思維；聲樂鋼琴伴奏；鋼琴演奏

我國(guó)自古就是一個(gè)多民族國(guó)家，因此，我國(guó)的民歌特別多，而且也有很多在傳統(tǒng)民歌的風(fēng)格和節(jié)奏的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出的新的民歌。現(xiàn)在，有些較為流行的民歌已經(jīng)出現(xiàn)了較為嫻熟的鋼琴伴奏，但是我國(guó)的傳統(tǒng)民歌還在不斷更新，近年來民歌的創(chuàng)作非常多，很多民歌作品還沒有配置相應(yīng)的鋼琴伴奏。面對(duì)這種情況，民歌聲樂藝術(shù)指導(dǎo)要開發(fā)自身的民族性思維，用富有創(chuàng)造性的思維去編制民族音樂的伴奏，從而促進(jìn)民族音樂的進(jìn)一步發(fā)展。

一、民族聲樂指導(dǎo)要對(duì)不同地域，不同語言風(fēng)格的歌曲全面把握

（一）不同地域的語言風(fēng)格

我國(guó)地域遼闊，形成了七個(gè)方言體系，民族聲樂指導(dǎo)要想編制出好的民族聲樂伴奏，就必須對(duì)每個(gè)方言體系的語音特征有所了解，當(dāng)演員在演唱時(shí)，民族聲樂指導(dǎo)可以分辨出演員發(fā)音的偏差，能夠指出不準(zhǔn)確的發(fā)音，并且能夠糾正發(fā)音。

民歌在演唱時(shí)要求保持地域特色，盡量不要改變歌曲的風(fēng)格，保留原汁原味的風(fēng)格，因此，對(duì)方言發(fā)音的準(zhǔn)確性的把握是民族聲樂藝術(shù)指導(dǎo)的重要任務(wù)，民族聲樂藝術(shù)指導(dǎo)必須對(duì)每個(gè)方言體系的發(fā)音進(jìn)行深入了解，對(duì)演唱者的不準(zhǔn)確發(fā)音及時(shí)糾正。民族聲樂藝術(shù)指導(dǎo)在平時(shí)要與民間歌手多溝通，多積累方言的發(fā)音和特點(diǎn)，對(duì)各地的方言進(jìn)行對(duì)比，從而掌握方言的發(fā)音特點(diǎn)。

（二）不同民族的演唱特色

我國(guó)的傳統(tǒng)民歌因?yàn)榈赜虻牟町愒诠?jié)奏和風(fēng)格上具有很大的差別，民族聲樂藝術(shù)指導(dǎo)在進(jìn)行伴奏的創(chuàng)作時(shí)必須根據(jù)某個(gè)當(dāng)?shù)氐囊魳泛臀璧傅奶攸c(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，在伴奏創(chuàng)作時(shí)必須遵循民族性原則。我國(guó)的民族較多，各族的民歌在節(jié)奏特點(diǎn)、情緒的表現(xiàn)和表達(dá)方式上存在著很大的差別。民族聲樂藝術(shù)指導(dǎo)在進(jìn)行伴奏創(chuàng)作時(shí)，必須先了解歌曲來自于哪個(gè)少數(shù)民族，此少數(shù)民族歌曲的特點(diǎn)是什么，然后，在掌握民歌基本特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行伴奏的創(chuàng)作。

二、民族聲樂指導(dǎo)要全面掌握不同類型的民歌和民族聲樂作品的伴奏特點(diǎn)

我國(guó)的民歌是由山歌、小調(diào)和勞動(dòng)號(hào)子三類組成的，現(xiàn)在，很多新創(chuàng)作的民歌也是在這三類民歌的創(chuàng)作基礎(chǔ)上完成的。民族聲樂藝術(shù)指導(dǎo)只有把握了不同民族的民歌特點(diǎn)，才能準(zhǔn)確地把握民歌伴奏的創(chuàng)作要領(lǐng)，才能對(duì)伴奏進(jìn)行合理的創(chuàng)作和詮釋。

（一）山歌

山歌是勞動(dòng)人民在田間、山野勞動(dòng)時(shí)為了表達(dá)喜悅之情而創(chuàng)作的歌曲，這一類民歌在節(jié)奏上比較奔放、自由，演唱特點(diǎn)比較悠長(zhǎng)、舒暢。因此，在進(jìn)行伴奏時(shí)，一般以鋼琴伴奏為主，用琵琶等樂器進(jìn)行伴奏襯托。

無論是陜北的“信天游”還是青海的“花兒”，在節(jié)奏特點(diǎn)和演唱風(fēng)格上都有相似性，由于這些歌曲的創(chuàng)作存在地域差異，歌曲在演唱時(shí)所表現(xiàn)的情緒不同，歌曲在對(duì)意境的表現(xiàn)上也有不同，民族聲樂藝術(shù)指導(dǎo)在進(jìn)行伴奏創(chuàng)作時(shí)先對(duì)山歌的特點(diǎn)有具體的了解，然后與音樂本身結(jié)合，就能將民歌的特點(diǎn)表現(xiàn)出來。

（二）小調(diào)

小調(diào)在風(fēng)格上比較流暢，音樂的結(jié)構(gòu)比較完整，形式多樣且富于變化。小調(diào)涉及的題材比較全面，小到日常生活，大到時(shí)事政治。小調(diào)自古以來就有樂器伴奏，其節(jié)奏平穩(wěn)，能將人的內(nèi)心情感表達(dá)出來。

小調(diào)是民歌中數(shù)量最多且流傳最廣的一種民歌，它的樣式多，可以將人的各種情感一一表達(dá)。民歌聲樂藝術(shù)指導(dǎo)在對(duì)小調(diào)進(jìn)行伴奏創(chuàng)作時(shí)，一定要結(jié)合音樂中的人物的情感，在把握音樂主題的前提下進(jìn)行創(chuàng)作。在進(jìn)行伴奏創(chuàng)作時(shí)，還要考慮到音樂的創(chuàng)作背景和故事情節(jié)，對(duì)音樂的結(jié)構(gòu)全盤把握，對(duì)音樂的情緒和演唱特點(diǎn)進(jìn)行把握。

在對(duì)伴奏進(jìn)行演奏時(shí)，民族聲樂藝術(shù)指導(dǎo)要把歌曲的情緒、風(fēng)格與合理的彈奏力度結(jié)合。在對(duì)江浙一帶的歌曲進(jìn)行伴奏時(shí)，伴奏的創(chuàng)作應(yīng)該朝著輕柔、細(xì)膩、優(yōu)美的方向進(jìn)行創(chuàng)作。在對(duì)西北一帶小調(diào)進(jìn)行伴奏時(shí)，伴奏的創(chuàng)作應(yīng)該朝著粗獷和雄渾的方向創(chuàng)作。

（三）勞動(dòng)號(hào)子

勞動(dòng)號(hào)子是在人們進(jìn)行勞作時(shí)伴隨著呼號(hào)而形成的民歌，這種風(fēng)格的民歌一般都是一人主唱，多人配合，在勞動(dòng)中發(fā)揮著激發(fā)勞動(dòng)熱情的作用。勞動(dòng)號(hào)子由搬運(yùn)號(hào)子、打夯號(hào)子、船工號(hào)子等組成。勞動(dòng)號(hào)子這種類型的民歌節(jié)奏感比較強(qiáng)，具有較強(qiáng)的力度，演唱者情緒激昂，富有表現(xiàn)力。

勞動(dòng)號(hào)子類型的歌曲，一般都是采用伴唱與獨(dú)唱結(jié)合的方式，民歌聲樂藝術(shù)指導(dǎo)在對(duì)這一類型的歌曲進(jìn)行伴奏時(shí)，一定要注意在主唱進(jìn)行演唱時(shí)不要配置過多的伴奏，伴奏最好配在伴唱和合唱部分。主唱在演唱時(shí)一般只進(jìn)行柱式和弦的基本伴奏，伴奏的節(jié)奏不能過于強(qiáng)烈。在歌曲的展開部分，鋼琴的伴奏可以配合基本節(jié)奏伴奏，使歌曲有著鮮明的節(jié)奏特點(diǎn)。

三、結(jié)語

民族聲樂藝術(shù)指導(dǎo)在民族歌曲的表演中發(fā)揮著重要作用，因此，民族聲樂藝術(shù)指導(dǎo)必須具有很高的音樂素養(yǎng)，具有準(zhǔn)確把握音樂風(fēng)格的能力，對(duì)不同民族的音樂風(fēng)格要充分了解，根據(jù)不同民族的風(fēng)格進(jìn)行伴奏的創(chuàng)作。民族聲樂藝術(shù)指導(dǎo)要對(duì)不同地域、不同語言風(fēng)格的歌曲全面把握，對(duì)不同類型的民歌和民族聲樂作品的伴奏特點(diǎn)全面掌握，使民族音樂的伴奏與演唱相協(xié)調(diào)，促進(jìn)民族歌曲的進(jìn)一步發(fā)展。