多謎之鏡：海獸葡萄鏡

舒曼

格林童話中魔鏡的故事路人皆知：白雪公主愛美而善妒的后母每天都要詢問魔鏡：“誰是世界上最美的女人？”最初每當(dāng)她得到“是王后你”的回答時(shí)便心滿意足?，F(xiàn)實(shí)生活里自然不會(huì)出現(xiàn)這樣會(huì)說話、能判斷的魔鏡，但是在中國悠久的制鏡史上，也確實(shí)有過一種至今存在很多未解之謎而被眾多專家學(xué)者稱為“多謎之鏡”的銅鏡，它就是唐代海獸葡萄紋鏡。在近年的銅鏡拍賣市場上，唐代海獸葡萄紋鏡也屢創(chuàng)佳績，顯示了其非凡魔力。

人們喜愛銅鏡，不但因它光面能照影，而背面的構(gòu)思主題更具有藝術(shù)的感染力。古代銅鏡上有的紋飾的寓意與配置，至今仍有許多解不開的謎，如戰(zhàn)國山字紋鏡，漢代的規(guī)矩紋鏡，唐代的海獸葡萄鏡等。海獸葡萄鏡還被中外的學(xué)者稱之為“多謎之鏡”。

北京故宮博物院內(nèi)收藏有一塊“海馬葡萄鏡”。其直徑為12.1厘米，厚0.9厘米，重580克。銅鏡呈圓形，沿較高，背面中為異獸鈕。鈕的周圍分內(nèi)外兩輪區(qū)，其間有一周凸棱相隔，四周飾有姿態(tài)相同、側(cè)伏于地的四海馬，海馬周圍是枝條交錯(cuò)纏連的葡萄紋，枝葉上有雀鳥飛落，百態(tài)千姿。紋飾全部為浮雕式，此鏡古樸典雅，圖案奇特逼真，制作精良。

唐代馬的藝術(shù)形象十分豐富，銅鏡上的海馬形象“似馬非馬”，有關(guān)專家認(rèn)為這是受了漢代“天馬”神話傳說的影響。

這類銅鏡在宋代的《博古圖錄》上稱“海馬葡萄鏡”。但在清代的《西清古鑒》上則稱之為“海獸葡萄鏡”。另外還有的稱為禽獸葡萄鏡、天馬葡萄鏡、瑞獸葡萄鏡等名。但“海馬”、“海獸”名稱的使用還是較為普遍。

“海馬”、“海獸”的稱呼，最初的命名者未加解釋，究竟為何種動(dòng)物，至今也沒有一致的說法。早年德國有位學(xué)者認(rèn)為“海馬”是古代伊朗與祭祀有關(guān)的一種植物Haoma，后轉(zhuǎn)化變?yōu)椤昂ｑR”。還有人認(rèn)為“海馬”是海外的馬。古傳中國青海有日行千里的“青海驄”，有的學(xué)者認(rèn)為“海馬”便是這種“青海之馬”的簡稱。顯然，這些是人們的推測。清代人注意到了銅鏡上的獸“似馬非馬”，故稱之為“海獸”。

關(guān)于獸與葡萄的組合，應(yīng)該起源于古希臘的酒神崇拜，在早期的酒神崇拜中，葡萄紋作為伴隨紋出現(xiàn)在藝術(shù)作品中，后來不斷發(fā)展，逐漸形成規(guī)則的圖案，而且在葡萄間穿插禽鳥、動(dòng)物和人類，這種組合仍然含有很大的表意功能，人們想表現(xiàn)的是大自然的和諧優(yōu)美，同時(shí)也使畫面顯得活潑生動(dòng)，隨著人類文明的進(jìn)步，這一圖案的裝飾審美作用日益為人們所重視，逐漸脫離了酒神的范疇，成為一種裝飾圖案。這種紋樣傳到中國后，與中國傳統(tǒng)的瑞獸紋相組合，被裝飾于銅鏡上，形成一種在眾人看來非常奇怪的組合。而二者的組合只在唐代出現(xiàn)在銅鏡上。

其實(shí)，從漢代張騫通西域后，我國就開始了葡萄的種植。在當(dāng)時(shí)的絲織品上也有了葡萄的紋飾。唐代的繁榮發(fā)展，在銅鏡上飾葡萄紋飾也就不足為奇。

此外，瑞獸紋飾在中國也早有傳說。六朝、隋、唐初的銅鏡上極為盛行。但由于唐代對(duì)外交流廣泛，中西文化的交流和影響，古代的藝術(shù)家、工匠們很容易在制鏡時(shí)將傳統(tǒng)的中西藝術(shù)風(fēng)格巧妙的結(jié)合起來，又形成了具有自己民族風(fēng)格的紋樣。這一點(diǎn)也是希臘、羅馬、波斯等藝術(shù)風(fēng)格和我國瑞獸葡萄鏡的作風(fēng)有區(qū)別的原因所在。

銅鏡的使用方法與現(xiàn)代的玻璃鏡相同，既可做架放于桌案上，也可以鈕內(nèi)系繩于壁上。中國唐代銅鏡常被作為禮品贈(zèng)送。因此，鏡背面多為“吉祥”的圖案。葡萄蔓延的枝條和豐碩的果實(shí)，象征著“富貴長青”，深受人們的喜愛。所以，葡萄紋鏡在唐代的銅鏡中不論質(zhì)量與數(shù)量都居首位。

中國古代銅鏡的歷史長達(dá)4000多年，不同學(xué)者對(duì)其階段區(qū)分也有所迥異，有的將其分為三大時(shí)期，其一為鑄造盛世（戰(zhàn)國、兩漢、隋唐時(shí)期），其二為世俗化時(shí)期（宋、元、 明時(shí)期），其三為衰落期（清代銅鏡逐步為玻璃鏡所代替）。也有學(xué)者將其劃分為更為細(xì)致的5個(gè)時(shí)期：早期（以齊家文化、商周銅鏡為代表）、流行期（以春秋戰(zhàn)國銅鏡為代表）、鼎盛期（以漢代銅鏡為代表）、中衰期（以三國、晉、魏、 南北朝銅鏡為代表）、繁榮期（以隋唐銅鏡為代表）、衰落期（以五代、十國、宋、金、元銅鏡為代表）。 唐代是我國銅鏡發(fā)展史上最為輝煌的時(shí)期，也是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代。

海獸葡萄鏡主要流行在唐高宗、武則天時(shí)期。其形制主要為圓形，少量呈方形、菱花形。鏡背紋飾系高浮雕，主題圖案以葡萄和海獸組成，從當(dāng)前出土及在拍賣上出現(xiàn)的“海獸葡萄鏡”來看，其主紋飾的布局有兩種形式：一種是內(nèi)區(qū)為數(shù)只海獸相互追逐嬉戲，海獸之間布滿葡萄的葉子和果實(shí)，外區(qū)為飛禽葡萄蔓枝果實(shí)；另外一種被稱為“過梁式海獸葡萄鏡”，畫面雖被分為內(nèi)外兩區(qū)，但是內(nèi)區(qū)的葡萄枝蔓卻沿著中間的分割圈伸入外區(qū)，外區(qū)雖以葡萄蔓枝為主，但是還間以飛禽走獸和迷你蜂蝶之類，有些邊緣也有裝飾。

海獸葡萄鏡因?yàn)槠渚赖募y飾和奢華的鑄造工藝，是中國古代銅鏡中公認(rèn)的特色代表，其發(fā)展貫穿于整個(gè)唐代始末。它也是經(jīng)常在海內(nèi)外的藝術(shù)品拍賣市場上屢屢創(chuàng)出新高的佼佼者。 除了珍貴的史料價(jià)值，如今海獸葡萄鏡在銅鏡市場上的地位也是當(dāng)仁不讓、首屈一指。由于國家對(duì)青銅品的管理以及某些年代的銅鏡品相不佳、難以鑒別等原因，與其他同時(shí)代的青銅器等文物相比較，銅鏡的市場價(jià)位一直偏低。2004年之前，銅鏡只是出現(xiàn)在雜項(xiàng)里，中國嘉德拍賣公司2004年春季起首次推出了歷代銅鏡專場拍賣，價(jià)格呈小幅攀升，直到2007年之后才出現(xiàn)大幅上揚(yáng)格局，特別是在近一兩年的拍賣中，銅鏡特別是唐代銅鏡的價(jià)格一路飆升。在中國嘉德2011春季郵品錢幣銅鏡拍賣會(huì)上，一枚“明逾滿月”跑獸鏡經(jīng)過數(shù)輪競價(jià)以897萬元人民幣成交，刷新銅鏡拍賣紀(jì)錄。上海泓盛2011春季拍賣會(huì)銅鏡專場于6月下旬收槌，總成交額2338萬元，成交率80%。其中，四靈規(guī)矩鏡和雙龍孔雀海獸葡萄鏡均以230萬元高價(jià)成交，在銅鏡拍賣的前十名中，海獸葡萄鏡就占據(jù)了4個(gè)席位。

據(jù)雅昌藝術(shù)網(wǎng)統(tǒng)計(jì)，以首開銅鏡專場拍賣的嘉德拍賣為例，2008年春拍銅鏡專場256件（銅鏡105方），成交率82.42%，成交額636.46萬元；秋拍專場拍品264件（銅鏡131方），成交率58.33%，成交額635.58萬元，估價(jià)55萬至70萬元的元代纏枝花卉鏡拍到100.8萬元，是首次價(jià)格超百萬元的銅鏡。2009年春拍上拍284件（銅鏡199方），拍出72.54%，成交額586萬元，隋唐十二生肖四神鏡拍至112萬元；秋拍上拍207件（銅鏡143方），成交率79.71%，共165件，成交額1179.81萬元，其中唐代海獸葡萄鏡以268.8萬元成交。中拍公司一方唐代瑞獸葡萄鏡稍小些，以109.76萬元成交。2010春拍銅鏡專208件（銅鏡162方），成交率80.76%，成交額達(dá)1626.5萬元。編號(hào)7264的唐代海獸葡萄鏡以120.96萬元成交。2010年秋拍銅鏡藝術(shù)品進(jìn)入多足鼎立時(shí)代，在前后不到一個(gè)月的時(shí)間竟然有5家拍賣公司5場銅鏡專場，其中景星麟鳳拍賣唐代海獸葡萄鏡以700萬元成交，打破了銅鏡拍賣紀(jì)錄。 從以上中國銅鏡拍賣的一小段軌跡中，不難發(fā)現(xiàn)唐代海獸葡萄紋鏡的身影?？梢哉f，無論從歷史價(jià)值還是其存世數(shù)量來說，都使得它成為唐代銅鏡最引人注目的鏡類之一。

唐 海獸葡萄鏡150

尺寸：直徑150mm

中國嘉德國際拍賣有限公司

圓形，伏獸鈕，弦紋高圈將鏡背紋飾分為內(nèi)外兩區(qū)，內(nèi)區(qū)高浮雕六只環(huán)繞鏡鈕，在葡萄葉蔓之間攀援嬉戲的瑞獸，鑄造工藝極為精細(xì)，瑞獸的眉眼、關(guān)節(jié)、鬃毛等細(xì)部刻畫的纖毫畢現(xiàn)，細(xì)致入微。六只瑞獸或追逐玩耍，或回首凝望，或匍匐潛行，或仰面朝天，造型生動(dòng)，神態(tài)各異，內(nèi)區(qū)配置五串葡萄紋，瑞獸間飾以舒卷纏繞的葡萄枝蔓。外區(qū)飾一周同向環(huán)繞的瑞獸、鸞鳥、駿馬、梅花鹿等動(dòng)物紋飾，奔跑、飛翔于葡萄枝蔓之間，其間點(diǎn)綴著葡萄葉蔓和累累的果實(shí)，外區(qū)的紋飾雖小，工藝依然精細(xì)，動(dòng)物的鬃毛、尾羽、表情甚至肌肉的緊張都塑造的清晰生動(dòng)。鏡緣處飾一周花卉紋。此面銅鏡鑄造極為精致，紋飾繁縟富麗，細(xì)致生動(dòng)，白光，品相完美。

瑞獸葡萄的造型是唐代中期極為流行的一種銅鏡紋飾，這種繁縟富麗、花團(tuán)錦簇的裝飾風(fēng)格充分體現(xiàn)了盛唐時(shí)期的富裕繁榮以及多民族文化的相互交融。

唐 六瑞獸海獸葡萄鏡

尺寸：直徑175mm，重860克

中國嘉德國際拍賣有限公司

圓形，圓鈕，圓鈕座。雙弦紋高圈將鏡背分為內(nèi)外二區(qū)，內(nèi)區(qū)高浮雕六只在葡萄葉蔓之間嬉戲的瑞獸，造型似狼似狐，兩兩相對(duì)，環(huán)繞鏡鈕。瑞獸間飾以十二串葡萄枝蔓。外區(qū)飾四瑞獸、四鸞鳥和葡萄枝蔓相間環(huán)繞，鏡緣處飾纏枝花卉紋。白光，紋飾優(yōu)美華麗，品相完好，曾為劉體枝舊藏。稻房收藏。

海獸葡萄鏡213

尺寸：直徑213mm，重1425.1g

北京翰海拍賣有限公司

圓形，伏獸鈕，伏獸形體豐腴，肢體結(jié)構(gòu)明顯，肢爪勁健，背脊高聳，眼目犀利，造型巧致，顯得矯健、靈敏。身披繁密華麗的鬃毛，工藝精湛，風(fēng)格富麗華美。腹下穿孔，一周輪脊將鏡背分為內(nèi)外兩區(qū)。內(nèi)區(qū)八只海獸姿態(tài)各異，或駐足盯著觀賞這面鏡子的人；或匍匐于地悠哉打盹；或就地打滾仰面朝上；或陪小獸戲耍打鬧。瑞獸皆浮雕感很強(qiáng)，刻畫細(xì)膩，形體豐腴，四肢矯健，鬃毛纖毫畢現(xiàn)，神態(tài)刻畫細(xì)膩傳神，目光炯炯有神，構(gòu)圖變化多端，極富動(dòng)感。匠人對(duì)于瑞獸的形體特征表現(xiàn)的非常之嫻熟，不僅表現(xiàn)出其肥碩的體型，更突出其矯健、活潑、機(jī)警，充滿生機(jī)的情態(tài)。外區(qū)隱約一圈細(xì)輪脊，周圍葡萄果實(shí)葉蔓纏繞，表現(xiàn)出一副充滿生機(jī)與活力的田園風(fēng)光情景；數(shù)只跑獸、群鳥掩映在葡萄枝蔓葉實(shí)之中，瑞獸豐滿靈動(dòng)，雀鳥翎羽飄逸，翱翔盤旋，姿態(tài)嫻雅，更顯婀娜多姿，果實(shí)堆砌，枝條漫卷，花葉鋪陳，充滿生命力的葡萄枝蔓葉實(shí)顯示出優(yōu)雅秀巧之美，契合了盛世時(shí)期的審美風(fēng)格。抽象的纏枝花卉飾于鏡緣。此鏡鑄造精良，版模極其精細(xì)，紋飾布局構(gòu)思奇巧，獨(dú)具匠心，鏡體碩大厚重，銅質(zhì)精良，通體白光，極美品。

此海獸葡萄鏡華麗富貴，精美大氣。體現(xiàn)在這面銅鏡的尺寸與精湛的高浮雕鑄造技藝上。圓形而具有張力的美和高浮雕三維立體的形態(tài)相結(jié)合，光瑩剔透，華光四溢。內(nèi)區(qū)伏獸鈕，拱身。周圍環(huán)繞著八只海獸，姿態(tài)各異不盡相同。擺姿弄舞，或匍匐，或搖尾，或蓄勢縱躍，或抬爪凝立，極盡動(dòng)態(tài)又各有變化，形象寫實(shí)入微，姿態(tài)夸張，一片昇騰氣象。間以葉曼葡萄紋飾，呈對(duì)稱式樣裝點(diǎn)在群獸變化的場景，起到了烘托主體形象的藝術(shù)美感。外區(qū)的一周由走獸、鳥雀、蜂蝶和葡萄紋組成了一派繁盛的景象。飛鳥相環(huán)，各盡姿態(tài)。走獸馳逐奔躍，盡顯雄姿。蜂蝶款款，翩翩起落。葡萄紋纏綿環(huán)繞，延展伸曲。把走獸、鳥雀、蜂蝶統(tǒng)一貫穿如一幅氣象歡騰的畫面。鏡子邊緣一周華麗紋飾裝點(diǎn)，如娥眉巧畫，更添新姿。如此精湛的工藝和強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)使這面海獸葡萄鏡極具藝術(shù)的觀賞性。

雙龍葡萄鏡

尺寸：直徑110mm，重507g

中國嘉德國際拍賣有限公司

圓形，伏獸鈕，弦紋高圈將鏡背紋飾分為內(nèi)外二區(qū)，內(nèi)區(qū)雙龍環(huán)鈕對(duì)峙，身軀舒展，昂首曲頸，龍口微張。雙龍前肢上提置于高圈邊緣處，似在托舉。后肢伸展與尾部纏繞。身旁流云飛舞，翻卷的云紋造型似花朵般優(yōu)美。外區(qū)環(huán)飾六組鸞鳥花枝紋和葡萄紋。鸞鳥姿態(tài)各不相同。緣處飾一周云氣紋。

此面雙龍葡萄鏡的構(gòu)圖布局較為特殊，與葡萄鏡中常見的雙龍及盤龍姿態(tài)都不相同，極為少見。高浮雕工藝塑造的雙龍、鸞鳥紋細(xì)致生動(dòng)，尤其是雙龍的塑造極為精彩，龍角、龍須、龍鱗，甚至雙龍的表情都刻畫的精細(xì)入微。

唐代海獸葡萄鏡

尺寸：直徑177mm

中國嘉德國際拍賣有限公司

圓形，伏獸鈕，紋飾分為內(nèi)、外二區(qū)，內(nèi)區(qū)以葡萄葉蔓為地，六只瑞獸兩兩相對(duì)，或匍或臥、奔騰跳躍，嬉戲玩耍。其中一組，一獸匍匐于地，口中銜魚正在吞噬，身旁一獸回首顧盼，似要搶奪，表情刻畫的生動(dòng)有趣。另一組瑞獸，鬃毛茂盛，正在捉對(duì)撕咬，其中一只咬住了另一只的脖頸，撕咬時(shí)肌肉產(chǎn)生的褶皺都清晰可見，刻畫之精細(xì)入微令人嘆服。第三組瑞獸正在嬉戲玩耍，長不贏寸的動(dòng)物身上，毛發(fā)和脊椎的每一個(gè)關(guān)節(jié)都被刻畫的纖毫畢現(xiàn)。外區(qū)飾二只追逐的野豬，二只振翅的鳳鳥，一對(duì)雌雄梅花鹿，二只曲頸翱翔的飛鶴，其間飾葡萄葉蔓，鏡緣處飾團(tuán)花紋。通體銀白光。僅鏡鈕細(xì)微小沖。此面銅鏡畫面恢宏大氣，構(gòu)思精巧奇妙，紋飾精湛華麗，細(xì)致超群，品相美輪美奐，光澤流瑩，內(nèi)容豐富多彩，為盛唐工藝發(fā)展，東西文化交融的最佳佐證。

唐代物質(zhì)文化的極大豐富反映在銅鏡制作方面，便是藝術(shù)創(chuàng)造的自由和浪漫。唐代銅鏡完全擺脫了之前的銅鏡規(guī)整古樸的規(guī)范，浪漫恣肆，自由豪放，豐富多彩，絢麗多姿，尤其以瑞獸葡萄鏡為代表，裝飾風(fēng)格極盡華麗之能事，充分反映了唐代文化的繁榮昌盛和中外文化的相互交融。

雙龍海獸葡萄鏡

尺寸：直徑214mm，重2077g

北京華夏藏珍國際拍賣有限公司

圓形，伏獸鈕，伏獸形體豐腴，肢體結(jié)構(gòu)明顯，肢爪勁健，造型巧致，顯得矯健、靈敏。身披繁密華麗的鬃毛，工藝精湛，風(fēng)格富麗華美。腹下穿孔，一周帶連珠紋的輪脊將鏡背分為內(nèi)外兩區(qū)。內(nèi)區(qū)雙龍四獸姿態(tài)各異，或駐足盯著觀賞這面鏡子的人；或匍匐于地悠哉打盹；或就地打滾仰面朝上；或陪小獸戲耍打鬧。瑞獸皆浮雕感很強(qiáng)，刻畫細(xì)膩，形體豐腴，四肢矯健，鬃毛纖毫畢現(xiàn)，神態(tài)刻畫細(xì)膩傳神，目光炯炯有神。構(gòu)圖變化多端，情態(tài)不一。把情節(jié)性很強(qiáng)的畫面巧妙地融入于裝飾趣味之中。工匠們對(duì)于瑞獸的形體特征表現(xiàn)的非常之嫻熟，不僅表現(xiàn)出其肥碩的體型，更突出其矯健、活潑、機(jī)警，充滿生機(jī)的情態(tài)。周圍葡萄果實(shí)葉蔓纏繞，表現(xiàn)出一副充滿生機(jī)與活力的田園風(fēng)光情景；外區(qū)瑞獸、雀鳥、天鵝掩映在葡萄枝蔓葉實(shí)之中，瑞獸豐滿靈動(dòng)，雀鳥翎羽飄逸，天鵝翱翔盤旋，姿態(tài)嫻雅，更顯婀娜多姿，果實(shí)堆砌，枝條漫卷，花葉鋪陳，充滿生命力的葡萄枝蔓葉實(shí)顯示出優(yōu)雅秀巧之美，契合了盛世時(shí)期的審美風(fēng)格。抽象的纏枝花卉飾于鏡緣。此鏡鑄造精良，紋飾布局構(gòu)思奇巧，獨(dú)具匠心。鏡體厚重，銅質(zhì)精良。精美。

狻猊瑞獸葡萄鏡

尺寸：直徑130mm，重856g

中國嘉德國際拍賣有限公司

圓形，伏獸鈕，弦紋高圈將鏡背分為內(nèi)外兩區(qū)。內(nèi)區(qū)三只狻猊和兩只瑞獸在葡萄葉蔓間嬉戲玩耍，生動(dòng)活潑，姿態(tài)各異，其間飾以纏繞的葡萄葉蔓和果實(shí)。外區(qū)環(huán)飾五只雀鳥紋，其間點(diǎn)綴花卉和葡萄紋，纏繞相連的葡萄葉蔓鋪地。鏡緣飾一周纏枝花卉紋。銅鏡鑄造精美，紋飾生動(dòng)傳神，瑞獸濃密的鬃毛、強(qiáng)健的肌肉都被刻畫的精細(xì)入微。白光，品相完美。

雙龍海獸葡萄鏡

尺寸：直徑210mm，重1970g

北京中拍國際拍賣有限公司

圓形，伏獸鈕，伏獸形體豐腴，肢體結(jié)構(gòu)明顯，肢爪勁健，造型巧致，顯得矯健、靈敏。身披繁密華麗的鬃毛，工藝精湛，風(fēng)格富麗華美。腹下穿孔，一周帶連珠紋的輪脊將鏡背分為內(nèi)外兩區(qū)。工匠們對(duì)于瑞獸的形體特征表現(xiàn)的非常之嫻熟，不僅表現(xiàn)出其肥碩的體型，更突出其矯健、活潑、機(jī)警，充滿生機(jī)的情態(tài)。周圍葡萄果實(shí)葉蔓纏繞，表現(xiàn)出一副充滿生機(jī)與活力的田園風(fēng)光情景；外區(qū)瑞獸、雀鳥、天鵝掩映在葡萄枝蔓葉實(shí)之中，瑞獸豐滿靈動(dòng)，雀鳥翎羽飄逸，天鵝翱翔盤旋，姿態(tài)嫻雅，更顯婀娜多姿，果實(shí)堆砌，枝條漫卷，花葉鋪陳，充滿生命力的葡萄枝蔓葉實(shí)顯示出優(yōu)雅秀巧之美，契合了盛世時(shí)期的審美風(fēng)格。抽象的纏枝花卉飾于鏡緣。此鏡鑄造精良，紋飾布局構(gòu)思奇巧，獨(dú)具匠心。

惲壽平是同四王和吳歷并稱的“清初六大家”。其中惟有惲壽平兼擅山水、花鳥，從而成為清一代影響較大的花鳥畫家。他們的繪畫被公認(rèn)為清代畫史上的“正統(tǒng)派”，是繼明代董其昌之后最負(fù)盛名的畫家群體，對(duì)后世影響很大。

三國時(shí)期，魏王曹操提倡儉樸、薄葬，禁止樹碑為個(gè)人立傳，一般的士大夫階層就將死者的生平及歌頌文辭鐫刻于一較小的石面上，此石置棺內(nèi)隨葬，后經(jīng)出土，稱為墓志。有的文辭用韻語結(jié)尾的稱“銘”，也稱“墓志銘”。墓志的書法往往能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的書法水平，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。有的人認(rèn)為墓志上的字不吉利，完全不懂書法的外行之語。