“手機(jī)依賴癥”引發(fā)的道德思考

賈素寧　王來(lái)圣

摘 要： 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)的功能越來(lái)越多，為人們帶來(lái)便利的同時(shí)，卻使人們的精神世界變得越來(lái)越空虛。手機(jī)成癮使人們忽視了身邊的親人、同事、朋友。本該親密無(wú)間的親朋好友之間關(guān)系變得日益疏遠(yuǎn)、陌生，引發(fā)社會(huì)倫理道德危機(jī)。

關(guān)鍵詞： 手機(jī)依賴癥 倫理 道德思考

近日網(wǎng)絡(luò)上流行一句話：“世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)?！痹S多人在笑過(guò)之余，開(kāi)始反思手機(jī)成癮引發(fā)的社會(huì)倫理道德危機(jī)。2012年10月在《城市信報(bào)》上刊登了這樣一則事例：張先生與弟弟妹妹相約去爺爺家吃晚飯，飯桌上老人多次想和孫子孫女說(shuō)說(shuō)話，但面前的孩子們卻個(gè)個(gè)抱著手機(jī)玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盤(pán)子離席。老人摔盤(pán)離席事件曾引發(fā)熱議，卻沒(méi)有改變年輕人手機(jī)成癮的惡習(xí)。據(jù)調(diào)查，有六成以上的年輕人睡前不玩手機(jī)睡不著覺(jué)?，F(xiàn)實(shí)生活中，開(kāi)會(huì)時(shí)、上課時(shí)、坐車(chē)時(shí)，低頭玩手機(jī)的人占到半數(shù)以上，手機(jī)已然超過(guò)電腦，成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢商娲踔吝^(guò)于依賴的重要物品，對(duì)手機(jī)的依賴程度已經(jīng)嚴(yán)重影響到人們的正常生活，成為一種新型的心理疾病。筆者認(rèn)為，手機(jī)作為一種重要的現(xiàn)代化通訊工具的確使人們的聯(lián)系變得更快捷和便利，但是不能忽視手機(jī)給人類(lèi)造成的負(fù)面影響，我們應(yīng)該減少對(duì)手機(jī)的過(guò)分依賴，不迷戀、不上癮，還原健康的生活方式。

一、何謂“手機(jī)依賴征”

手機(jī)依賴癥，又稱(chēng)“手機(jī)依賴綜合征、手機(jī)綜合征、手機(jī)焦慮癥、手機(jī)癮”等，是指?jìng)€(gè)體因?yàn)槭褂檬謾C(jī)行為失控，導(dǎo)致其生理、心理和社會(huì)功能明顯受損的癡迷狀態(tài)。信息化時(shí)代，手機(jī)的功能從最初的只具備撥號(hào)、短消息功能迅速擴(kuò)展到上網(wǎng)、閱讀、音樂(lè)、游戲、購(gòu)物全部包攬的智能、娛樂(lè)工具，又因其造型小巧、美觀、方便攜帶，迅速取代電腦成為年輕人迷戀的對(duì)象。近年來(lái)，年輕人（尤其是80年代以后出生的人）對(duì)手機(jī)的依賴程度逐年提高。判斷手機(jī)依賴癥的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是對(duì)手機(jī)的濫用，不該用的時(shí)候也頻繁使用；二是手機(jī)過(guò)多地影響生活、工作和學(xué)習(xí)；三是停機(jī)或手機(jī)不在身邊時(shí)，身體會(huì)出現(xiàn)一系列不適反應(yīng)，包括生理反應(yīng)和心理反應(yīng)。

二、“手機(jī)依賴癥”引發(fā)倫理道德危機(jī)

手機(jī)作為新型的快捷通訊工具的確給人們的生活帶來(lái)了許多方便，最明顯之處表現(xiàn)在它打破了人與人之間交往的時(shí)空限制，人們之間無(wú)需見(jiàn)面，就可以通過(guò)打電話、發(fā)短信、聊QQ、發(fā)微信等方式彼此進(jìn)行溝通和聯(lián)系，在家用手機(jī)在虛擬世界里忙得熱火朝天，現(xiàn)實(shí)世界中人與人之間卻冷冰陌生，癡迷手機(jī)使人們之間的關(guān)系變得日益疏遠(yuǎn)、冷漠和陌生，內(nèi)心的空虛感和孤獨(dú)感亦隨之而來(lái)，“手機(jī)依賴癥”嚴(yán)重的人更多地表現(xiàn)出抑郁、焦慮和人際交往障礙傾向。

1.手機(jī)熱、人情淡。正如文章一開(kāi)始列舉的事例，一家人聚會(huì)，開(kāi)飯前本該歡聲笑語(yǔ)、其樂(lè)融融的家人圍坐在一起交談的場(chǎng)景卻變成了人手一部機(jī)器的靜坐不語(yǔ)，張爺爺一怒之下摔盤(pán)離席警醒了家人，也警醒每一位“手機(jī)依賴癥”患者。親人、朋友就在身邊，卻視而不見(jiàn)，只顧低頭玩手機(jī)，沉湎其中不可自拔，原本溫馨的人際關(guān)系被冰冷的“人機(jī)關(guān)系”所取代。人們之間的代溝、隔閡愈來(lái)愈重。每逢節(jié)假日，鋪天蓋地卻如出一轍的問(wèn)候短信席卷而來(lái)，本該面對(duì)面的相聚和交流被寥寥數(shù)行、蜻蜓點(diǎn)水的群發(fā)短信所代替。關(guān)心與問(wèn)候本該源自內(nèi)心，卻變得日漸表面化、形式化、不“走心”。偶爾有難得的聚會(huì)，也各自忙著按手機(jī)，身在聚會(huì)心靈卻已然缺席。筆者認(rèn)為，手機(jī)功能再多，也不該成為人情淡漠的理由，每一個(gè)人都應(yīng)該是某一群體中的一分子，這也是人之為人最本質(zhì)的東西——人的社會(huì)性。倘若讓一步小小的機(jī)器把自己框在手機(jī)世界中不能自拔，那就是丟掉了人最珍貴的東西——真情?？芍^撿了芝麻，丟了西瓜。

2.手機(jī)功能嫻熟，人際交往卻存在障礙。每個(gè)人都本應(yīng)是主體性的存在，馬克思曾深刻地指出這種主體性主要反映在兩個(gè)方面：“正如他在現(xiàn)實(shí)中既作為社會(huì)存在的直觀和現(xiàn)實(shí)享受而存在，又作為人的生命表現(xiàn)的總體而存在一樣?！边@種主體性只有在主體之間的交往關(guān)系，即真實(shí)的人與人之間的交往中才能真正表現(xiàn)出來(lái)。然而，在以手機(jī)為主要通訊媒介的現(xiàn)代社會(huì)中，交往的主體往往不在同一時(shí)空內(nèi)，交往變得更加虛擬化，充滿不確定因素。這種疏離的交往關(guān)系瓦解了傳統(tǒng)交往中人與人之間的感情信任，這種意義上的交往更多的是信息的互通而非情感的傳遞，許多人習(xí)慣了通過(guò)手機(jī)聯(lián)系、溝通，一旦進(jìn)入真實(shí)的人際交往情境中就感到緊張、不適，無(wú)話可說(shuō)。

3.手機(jī)依賴癥造成危險(xiǎn)行為多發(fā)，影響年輕人身心健康。目前，很多研究者開(kāi)始針對(duì)手機(jī)依賴程度與年輕人在早戀、吸煙、酗酒、自殺傾向及對(duì)學(xué)習(xí)和生活的滿意度等方面存在的相關(guān)系數(shù)進(jìn)行研究，結(jié)果顯示，青少年早戀、吸煙、酗酒、情緒暴躁等問(wèn)題行為與手機(jī)依賴程度呈正相關(guān)。不恰當(dāng)?shù)厥褂檬謾C(jī)提高了年輕人參與不健康危險(xiǎn)行為的概率，影響了青少年的健康成長(zhǎng)。調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，在城市生活的學(xué)生，六成以上的中學(xué)生都有手機(jī)，有些學(xué)生無(wú)聊時(shí)喜歡用手機(jī)聊天，而這一年齡段的學(xué)生心理不夠成熟、容易沖動(dòng)，當(dāng)同學(xué)之間產(chǎn)生矛盾時(shí)，往往通過(guò)手機(jī)聯(lián)系同伴引發(fā)群體性斗毆事件。手機(jī)也給早戀、作弊提供了“溫床”。筆者認(rèn)為，中學(xué)生心智尚未成熟，明辨是非能力較差，過(guò)早佩帶手機(jī)會(huì)影響其學(xué)業(yè)成績(jī)和身心健康。

4.手機(jī)信息泛濫導(dǎo)致公共道德滑坡。手機(jī)因其具備短信服務(wù)功能一度深受人們青睞，但這一功能在帶給人們極大便利的同時(shí)，也使許多人深受其害。一些詐騙者和違法營(yíng)銷(xiāo)者利用手機(jī)短消息擾亂正常的生活秩序，手機(jī)用戶經(jīng)常收到垃圾廣告、中獎(jiǎng)詐騙、色情文字或圖片等垃圾短信，新聞不時(shí)爆出有手機(jī)用戶缺乏甄別信息的能力，掉入詐騙陷阱損失嚴(yán)重，鋪天蓋地的垃圾短信嚴(yán)重影響整個(gè)社會(huì)的精神文明。

綜上所述，手機(jī)在給人們生活帶來(lái)極大便利的同時(shí)，也給人們的生活帶來(lái)了一些負(fù)面影響，如何合理使用手機(jī)，擺脫“手機(jī)依賴癥”給我們生活帶來(lái)的困擾，還原健康、向上的生活方式，值得每一位手機(jī)用戶審慎思考。