中產(chǎn)之后，女性怎么辦

這段時(shí)間，我在看一部日劇，叫《晝顏》，講的是日本主婦，在白天老公出去工作之后，和其他男性發(fā)生婚外情的事。一對(duì)主婦，結(jié)為互助小組，彼此掩護(hù)。我還同時(shí)看了一部叫做《滿足》的美劇，講的是實(shí)現(xiàn)了“美國(guó)夢(mèng)”的家庭，妻子在老公上班之后去找應(yīng)召男郎。用批判的眼光看，這兩部劇都“教唆女人出軌”，可從更具建設(shè)性的角度去看，它們提了一個(gè)問(wèn)題：中產(chǎn)實(shí)現(xiàn)之后，怎么辦？尤其是對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，怎么辦？

這仿佛是《安娜·卡列尼娜》在21世紀(jì)的重演，大理石灶臺(tái)、木質(zhì)地板、孩子老公都離開(kāi)后空蕩得聽(tīng)到回響的家。女人無(wú)法從這種一馬平川的“幸?！碑?dāng)中獲得滿足，更糟糕的是，無(wú)法獲得自身的價(jià)值認(rèn)同：我，不認(rèn)同我﹔我，無(wú)法解放我。

所以，嘗試去“懂”新女性，是個(gè)好命題。

很多情況下，當(dāng)主婦還是當(dāng)事業(yè)女性，并不取決于女人自己。日本戰(zhàn)后為促進(jìn)消費(fèi)與生育，掀起“婦女返家”的高潮?！凹彝D女”受到政府的鼓勵(lì)和保護(hù)——比如太太也出去工作，且收入達(dá)到某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么丈夫就要付更高的稅款。而同時(shí)期的中國(guó)，婦女被當(dāng)作男人看待，呼喚她們投入火熱的革命建設(shè)。

半年之前，我去日本，問(wèn)一位內(nèi)閣審議官如何解決人口老齡化的問(wèn)題，他說(shuō)要號(hào)召女性重新投入社會(huì)。而此時(shí)，中國(guó)反而越來(lái)越希望女性回廚房。

千萬(wàn)不要妄下“女人時(shí)代來(lái)臨”的結(jié)論，2010年，中國(guó)城市女性的就業(yè)率由1990年的77%下降到了61%。在現(xiàn)實(shí)世界里，女性依然被男性塑造，甚至“女強(qiáng)人”的形象，也是被男人主導(dǎo)的環(huán)境所塑造。

但是，在互聯(lián)網(wǎng)的世界，女性獲得了重新定義自己的機(jī)會(huì)。除了相親，你不需要知道其他用戶的性別﹔一個(gè)高中少女和一個(gè)成功男性政治家、商人具備同樣自由表達(dá)的權(quán)利，前者或許還有更多的聽(tīng)眾。

我討厭把“新女性”等同于“事業(yè)女性”——電視劇里演女強(qiáng)人的演員總是昂頭皺眉翻白眼。在我的理解當(dāng)中，“新女性”是互聯(lián)網(wǎng)女性，是具有自我定義能力的女性。她們知道自己想要的是什么，不是“暖男”，不是飛檐走壁上刀山下火海的教授，不是被當(dāng)作老弱病殘去關(guān)懷，不是幫她開(kāi)門給她讓路，更不是被當(dāng)作問(wèn)題解決，她們需要的是更多元的價(jià)值認(rèn)同：作為獨(dú)身者、作為單親母親、作為離異女性。

互聯(lián)網(wǎng)給了女性機(jī)會(huì)，也在更新著女性?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代驅(qū)使著人們?cè)絹?lái)越快地、焦慮地前進(jìn)。焦慮所伴隨的一定是反思：對(duì)于生活方式的反思。而在能力上越來(lái)越接近甚至超越男性的新女性，愈加急迫地要求得到更舒適且更有尊嚴(yán)感的生活方式。

日本作家村上龍有本書(shū)叫《所有的男人都是消耗品》，那么女人是什么？女人是奢侈品。女人也愛(ài)奢侈品。何謂奢侈？昂貴、花哨、可炫耀的、滿足欲望的，就代表了奢侈嗎？愛(ài)馬仕總裁寫的《奢侈》給這個(gè)詞重新下了定義：“拿出時(shí)間好好做事情，擁有自己當(dāng)下的時(shí)間，分享自己寶貴的時(shí)間……那是一種濃度，一種機(jī)會(huì)，一種價(jià)值。如此才能開(kāi)始為奢侈下定義?！?/p>

如今，刻板的女性形象正在被挑戰(zhàn)和悄然改變，洗衣粉廣告里的家庭主婦形象，開(kāi)始由男性所替代；汽車廣告里的駕駛者，不再是成功男士，而是變成了年輕女性；臉書(shū)網(wǎng)首席運(yùn)營(yíng)官桑德伯格穿著紅裙出現(xiàn)在《時(shí)代》封面，封面語(yǔ)為：“不要因?yàn)樗某晒Χ匏！倍@些，僅僅是開(kāi)始。

（本文為蔣方舟2014年8月下旬在“天天果園”所做的演講。文字有刪節(jié)。）