理想課堂：“理”“想”并蓄

竇桂梅

我這個語文教師，一談什么是“理想的課堂”自然愛咬文嚼字。所以，我就從“理想”這兩個字談起。

“理”字當(dāng)頭

先說“理”字。理字可以組詞為“理念”?，F(xiàn)在我覺得不是缺乏理念，而是缺少怎樣把理念更好地轉(zhuǎn)換為課堂行為的邏輯能力。因此，理念要具有“理性”?！袄硐氲恼n堂”在我眼里第一條就是要有“理性”。沒有了理性的課堂，盲目隨著時代的風(fēng)向游走，忽視了課堂本來固有的不變的東西，那就成了天上的飄絮、水上的浮萍，再怎么改革最終會成為空中的樓閣、海市的蜃樓。

那么，這種理性究竟表現(xiàn)在哪兒？我想談三點：第一點，不管教什么學(xué)科，我們都要在課堂上完成。那么，你首先要知道你的課堂的學(xué)科姓什么。是語文課還是數(shù)學(xué)課？是美術(shù)課還是體育課？就像弄清你的性別是男的還是女的一樣。別弄成男不男、女不女。

就語文課而言，一定要充滿濃濃的語文意識。如果實現(xiàn)不了對語言文字和語言形式的有機(jī)積累與運用，語文教學(xué)必然是勞而無功。以我上的《圓明園的毀滅》一課為例。在“走近圓明園”“走進(jìn)圓明園”“走出圓明園”的過程中，通過學(xué)生對于圓明園的情感的跌宕變化以及思考的深入，從而來很好地進(jìn)行各種語言形式的訓(xùn)練，就是這堂課的特色。而且，語文意識的培養(yǎng)是“鹽在湯中”的涵養(yǎng)。當(dāng)圓明園留給我們的，只剩一片廢墟的時候，還把整個課文進(jìn)行了改造——進(jìn)行篇章訓(xùn)練的同時升華痛心、痛恨之感……可以說，這堂課時時處處有語文，感情和思想是在語言本身魅力的基礎(chǔ)上生成起來的。另外，教師本身也是語文。像我在教學(xué)中眉飛色舞的動作，是一種語文的表達(dá)和啟發(fā)。我的語言感染，努力達(dá)到文學(xué)性和啟發(fā)性，乃至上升到文化的味道。當(dāng)然，還有恰當(dāng)?shù)剡\用課件等等?？傊?，讓這些因素在語文課堂上錦上添花。這就像給人美容、給屋子裝潢一樣。所以，面對今天的改革，我們要理性地認(rèn)識到：任何課堂，該改變的必將會改變，不應(yīng)變的永遠(yuǎn)也不會變。

第二點我要說的是，理性的一條重要的標(biāo)志，是要實實在在。無論你怎么創(chuàng)新、無論你怎樣熱鬧，給孩子們的能力、情感、思考等，最終的結(jié)果是要沉甸甸的，要他們必須有真實的收獲。

現(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)的科目越來越多，他們的負(fù)擔(dān)太重了。我們的課堂不能課內(nèi)壓擔(dān)重重，課外負(fù)擔(dān)累累。我們必須提高備課的質(zhì)量，要讓孩子在課堂上的單位時間內(nèi)，得到應(yīng)有的生命的厚重。因此，在涉及我正研究的“主題教學(xué)”時，我盡量追求大容量、大密度、高質(zhì)量。而且這一切必須以學(xué)生的興趣為前提。

然而，不容忽視的是，我聽到好多課，下課前老師總是留一大堆的作業(yè)。你想，學(xué)生回家還要練琴、畫畫、學(xué)英語，不光是完成你的作業(yè)，還要完成其他學(xué)科的，他們的夜晚是怎么度過的，你想象過嗎？再比如我們現(xiàn)在的語文課堂，總是強調(diào)朗讀——這沒有錯，但有時候我們是為了讀而讀——齊讀、范讀、傻讀、呆讀。讀已經(jīng)泛濫。語文也要隨時代而發(fā)展?，F(xiàn)在的生活太精彩了，網(wǎng)絡(luò)時代，大家可以更加“白話”，不必像古人那樣省紙、推敲。有些時候，我們不需沒完沒了的詠吟，因為還有那么多精彩的片段、書籍要我們?nèi)ヂ宰x、去瀏覽、去收集、去整理——想想，這些能力我們怎么培養(yǎng)？該讀的要書聲瑯瑯，不該讀的要靜思默想，該范讀的就范讀，該精讀的就精讀，該略讀的就略過，哪怕有一個字沒有讀準(zhǔn)?。∷?，做教師的，就看你到底給學(xué)生多少本事，怎樣讓學(xué)生在課堂上獲得實實在在的、語文上應(yīng)該獲得的東西。

我覺得理性的第三個特點，是還應(yīng)該擁有遺憾。這人長得太完美你肯定無法形容，因為沒有特點，你抓不著。其實這樣的人也不存在。有的人不完美，但他保證能你記住——像我這樣的，不是最漂亮但有特點，鼻梁很高，眼睛很水靈，再看我動作、聲音，就是典型的北方的中年婦女。我有我的特點——特點不等于是缺點。在你眼里是缺點，在我眼里是特點。這就好比課堂。一個不完美的課堂，就好比一個不完美但有特點的人。人哪，不要把這個“理想課堂”瘋狂到極致，這是很恐怖的。所以，教師怎么樣自我認(rèn)識自己的課堂太重要了。我總是在想，怎么樣能把我的激情，我對教育的執(zhí)著，化作我內(nèi)在的一種精神。我相信隨著年齡的增長，當(dāng)我白發(fā)蒼蒼像于永正老師那樣再在你面前上課的時候，大家再感受我，可能還是激情，但已經(jīng)變成一種氣質(zhì)。這就意味著一個教師還要成長，這就意味著一個教師有不足，有遺憾——這樣，你才有向上飛升的空間。有了遺憾的課堂我們才覺得它潤澤，那個完美的課堂啊，就像那太完美了的人，你覺得他不可接近，是個假人。

其實，這個“理”包含的內(nèi)容很多。我想，只要我們講的在“理兒”，我們做教師的，就會用理性的理念看自己的課堂。

“想”跟其后

說到這個“想”，要組詞那可就多了，什么“想象”“想法”“思想”啊等等。就我自己的理解，我把這個“想”理解為一種思考。我覺得，不管什么樣的課堂，無論如何最后要給孩子們沉淀下來的是一種欲望，換句話說就是學(xué)習(xí)的興趣，有了興趣就說明他在思考，有了欲望說明他有了進(jìn)一步想探究的熱情，漸漸就生成了自己頭腦中的智慧。

我在想，我們的課堂怎樣讓她既有“厚度”——語文的擴(kuò)展，還要有“溫度”——情感態(tài)度，更重要的還要有深度——也就是我們的思考。

現(xiàn)在，我們的語文課有一個誤區(qū)，包括我在內(nèi)，我以前上課一般停留在感情的層面上。我雖然能上低年級、中年級、高年級的各種課，但愛激動。記得講《葡萄溝》，要體會“葡萄溝真是個好地方”——學(xué)生跟我陶醉得不得了。我當(dāng)維吾爾族的阿姨，戴了個小帽，倒挺像，進(jìn)行口語情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生竟然哭了：“維吾爾族阿姨，你不要走好嗎？”但是，你想想，就像蘇霍姆林斯基說的《給教師的100條建議》中講的那樣，人一激動，大腦愛麻木。你想想課是很感人，孩子是挺激動。不過中午一回家就把我這“維吾爾”忘到后腦勺：“媽，咱今天吃點啥？”不怨學(xué)生，是教師沒有給孩子深深的、余音繚繞的沉淀。

所以我們現(xiàn)在的課，有的時候是給我們語文教師說的。我們的語文課不要光停留在感情上。理想課堂的這個“想”，心在下面，就是一定要有心里的想法，這太重要了。說句老實話，我們語文老師有點毛病，總愛自我陶醉、激情演講。所以我的課要變。小學(xué)教師不能小，不能光停留在文本和參考書那一點點最原初的東西上。我上的圓明園，最后是“走出圓明園”——我為什么要“跳出”這個臺階，就是想打破原來教學(xué)的兩步曲：先是圓明園輝煌時候的那個激動，然后一下子就毀滅了，于是放電影，接著問學(xué)生：“面對圓明園，你想說什么？”學(xué)生說，我恨！“雪我國恥，振我中華”一番口號響起。在這一次次“愛國”的吶喊中，一個個憤青就這樣在我們的小學(xué)語文課上培養(yǎng)起來了。

也許你認(rèn)為這個“走出”太深，揭露當(dāng)時的真相不太好。我琢磨，我們不是高中課堂，我們也不是大學(xué)課堂，但我們要種上這顆思考的種子，隨著年齡的增長，種子慢慢扎根發(fā)芽……可見，我們的課堂應(yīng)該想辦法，在種上語言文字的種子的同時，也種上透過這語言文字、背后藏著的東西。所以，理想的課堂這個“想”字應(yīng)該是讓孩子有智慧、讓孩子有大腦、讓孩子真正的學(xué)會思考，這是最重要的東西。

那么，把這“理”字和那個“想”字加起來，可否用德國的一位偉大的哲學(xué)家康德說的一句話，作為遷移、作為一種比喻，來說明我們的語文課應(yīng)當(dāng)變成有理性、有思想的哲學(xué)意味上的課堂。那就是——世界上有兩種東西，我們愈是反復(fù)地品味、思索它，它們就日日增新，有增無減地讓我產(chǎn)生敬畏和贊嘆。那便是我頭上的星空和我心中的道德法則。