美國作家多諾萬·韋伯斯特在其作品《滇緬公路》中寫道:
“每一個(gè)日本帝國軍隊(duì)的戰(zhàn)士都清楚:勛章和榮譽(yù)只會被授予為天皇陛下成功地贏得戰(zhàn)役勝利的人們,沒有誰僅僅因?yàn)樵趹?zhàn)場上勇敢而受到獎(jiǎng)勵(lì)。”許多日本文化學(xué)者,都承認(rèn)日本民族缺乏思想和信念,容易被煽動和蠱惑。
在英帕爾戰(zhàn)場上的英軍指揮官威廉·斯利姆將軍在回憶錄中寫道:“如果有500名日本人堅(jiān)守一處陣地,我們必須消滅495人,才能最終奪取它。然后,剩下的5個(gè)日本人便集體自殺了。有關(guān)日本士兵自殺的種種故事便傳遍了整個(gè)中緬印戰(zhàn)區(qū)?!?/p>
在松山戰(zhàn)役最后幾天,日軍的自殺舉動漸漸在我軍士兵眼中變得愚昧可憎,令人惡心。在緬北戰(zhàn)場上,當(dāng)日軍士兵發(fā)起“死亡沖鋒”時(shí),美國大兵們回應(yīng)的則是密集的沖鋒槍彈雨。事實(shí)上,在蒙昧狀態(tài)下的“勇敢”不是真正的勇敢,而是一種病態(tài)。正如戰(zhàn)后緬甸方面軍司令官河邊正三在其所著《日本陸軍精神教育史考》中援引一位美軍軍官的評價(jià):“日本兵雖然強(qiáng)悍,卻很可憐?!碑?dāng)被俘的十幾名日軍士兵進(jìn)了中國遠(yuǎn)征軍楚雄的戰(zhàn)俘營,了解到我軍并不會以他們的方式對待戰(zhàn)俘,他們才開始有所醒悟。有的甚至喪失了尊嚴(yán),對我軍奴顏婢膝,表現(xiàn)出島國民族性的另一面。
松山戰(zhàn)役后,中國遠(yuǎn)征軍第309團(tuán)團(tuán)長陳永思與部下曾做過這樣一番分析:“日本兵也是人,他們也會怕死。松山守備隊(duì)之所以始終沒有撤退,不過是因?yàn)樗麄円詾闀性妬砭仍4虻阶詈笠矝]見一兵一卒來幫忙,這說明明知道松山頂不住,硬是把他們丟下了?!?/p>