晚清民初河北農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)問題研究

楊學(xué) 任會來

摘要：以河北省鹽山縣晚清民初部分地契為樣本，通過對所收集地契的數(shù)量、類別等基本狀況及主要特征的論述，進而對河北農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)問題進行探討，以期反映當(dāng)時河北農(nóng)村社會狀況。

關(guān)鍵詞：晚清民初;河北;土地流轉(zhuǎn);鹽山縣

中圖分類號：F301文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1005-6378（2014）03-0033-05

“地契”即土地契證，作為農(nóng)村最重要的生產(chǎn)資料—土地所有權(quán)和使用權(quán)的重要憑證，最能反映平民百姓的生活狀況，歷來為農(nóng)民所重視。近年來，隨著我國農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)管理辦法的出臺，人們對歷代土地契證的重視程度愈來愈高，官藏和民間收藏的各類地契得以顯現(xiàn)，為研究當(dāng)時的土地流轉(zhuǎn)狀況提供了重要的依據(jù)。河北省鹽山縣①作為美國著名的中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)家—卜凱農(nóng)家經(jīng)濟與社會狀況調(diào)查的樣本縣，晚清民初的農(nóng)家地契反映出來的土地流轉(zhuǎn)現(xiàn)象在華北農(nóng)村頗具代表性，很值得研究。為此，我們對該縣這一時期的農(nóng)村地契進行了收集和梳理，現(xiàn)將其基本狀況及其反映出的社會問題進行分析，請指正。

一、基本狀況

從數(shù)量分析，我們共收集該縣清朝、民國和新中國建立初期農(nóng)村的地契358份，其中清朝中晚期102份（含乾隆11份、嘉慶5份、道光23份、咸豐10份、同治7份、光緒35份、宣統(tǒng)11份），民國時期156份（含洪憲1份），新中國建立初期98份，無法辨認年代的2份，以民國時期為最多。從類別上看，計有：買賣契250份，分割契20份，補契7份，中華人民共和國成立初期的土地房產(chǎn)所有證81份。其中“白契”（民間進行未向官府納稅的契約）共233份；“紅契”（向官府納稅后加蓋紅色官印的契約）共125份，“白契”多于“紅契”。

從內(nèi)容及格式上看。自清康熙以來，土地契證形成較固定的內(nèi)容要件及格式。我們可從地契1—3中窺見一斑。

地契1

立賣契人趙劉氏因手中無錢使用，今憑中人寇玉振說合，情愿將寇家莊東北吳家洼子南北地一段計下小民地五畝整賣與寇安寧永遠耕種為業(yè)，言定時價值錢每畝一千整，共錢五千，當(dāng)日交足無欠，恐后無憑，立賣契存照。

計開四至東至寇②、西至寇生銀、南至小道、北至大道。長寬一百五十六步，南寬六步八分，中寬七步四分，北寬八步九分。

乾隆三十八年十月初五日

立賣契人趙劉氏同男趙遷木

中人趙尚文李啟用馬平公寇玉振寇生銀寇啟彬

地契2

立賣契人王申同母王張氏因度日不過，今憑中人馮成祥等說合，愿將本莊家后園子一段出賣于張文德耕種，永遠為業(yè)。言明價錢四十六吊，當(dāng)日交足無欠，恐后無憑，立賣契為證。

四至分明東至張文明、西至合道、南

收稿日期：2014-02-10

作者簡介:楊學(xué)新（1963—），男，河北海興人，河北大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師，主要研究方向：中國近現(xiàn)代區(qū)域史。

①晚清時期鹽山縣包括現(xiàn)在河北省的鹽山縣、海興縣、孟村回族自治縣、黃驊市、滄縣和山東樂陵縣、慶云縣的部分村鎮(zhèn)。

②“”指地契中此處由于字跡模糊，無法辨認，以下同。

至王成主、北至王文云。

長寬十一步一寸，南橫寬八步一寸，北橫寬八步五寸。

中人張文致馮成祥

光緒三十一年新正月初六日吉立

地契3

立賣契人傅衍誠因耕種不便，憑中人說合，愿將范家莊子家后南北地一段，計海邑下地三畝七分六厘一毫出契于張文德耕種，永遠為業(yè)。言明價錢每畝京錢一百一十七千，其錢當(dāng)日同中交足，恐后無憑，立契為證。

長科三十四步，南根橫科二十八步二寸五分，北根橫科二十四步八寸，中橫科二十六步六寸。

四至分明南至買主、北至賣主、東至買主、西至楊喜峰。

中人傅友會傅咸一

中華民國二年正月十一日立契

從地契1-3可看出，晚清至民國時期，官府和民間地契行文的格式逐步規(guī)范，內(nèi)容趨于統(tǒng)一。地契包含以下幾方面內(nèi)容：1.土地交易的雙方。即“立賣契人”和賣于（與）人，是土地交易的讓權(quán)人和受權(quán)人，這是地契成立第一要件。2.土地流轉(zhuǎn)的原因和內(nèi)容。土地是農(nóng)民賴以生存的基礎(chǔ)，出讓土地多為“因手中乏用”“因度日不過”等生活原因。流轉(zhuǎn)的內(nèi)容包括位置、面積等，位置多為東西南北四方邊界所至，面積即地畝數(shù)。這是地契成立的必要條件。3.土地的價格。流轉(zhuǎn)的土地多為時價，且與土質(zhì)的好壞、肥瘠有著直接的關(guān)系。要言明：“灘地”“小地”“中地”“灶地”“貧地”“坑子地”“菜畦地”等。4.“中人”。雙方土地契約的形成，“中人”是一個或一群非常重要的角色，其作為第三方“說和人”、證人，是地契形成不可或缺的重要條件。

地契還是國家收取契稅的重要依據(jù)，自清中晚期以來，政府多次出臺政策規(guī)范地契的形式和內(nèi)容，使其格式逐步規(guī)范起來，并通過粘貼“契尾”①“驗契”②等程序?qū)η耙粫r代的契證加以認可，進而收取契稅。

清代契稅改革莫過于對“契尾”的修訂和完善。順治四年規(guī)定，凡買賣土地房產(chǎn)，增用契尾?？滴跄觊g又重申實行契尾的規(guī)定，并頒發(fā)新的契尾格式。雍正六年取消契尾，改為契根契紙。乾隆元年鑒于契根契紙使用不便，又恢復(fù)契尾，并多次進行修訂。光緒二十六年后，為增加契稅收入，改官契為四種官紙，即《官契》《地契官紙》《房契官紙》《典當(dāng)房契官紙》，但契尾仍沿用乾隆十四年頒發(fā)的統(tǒng)一版式契尾，自此后，民間手寫“白契”一律禁用。如光緒二十二年契尾格式中，明確提及“議奏事乾隆十四年二月二十二日奉準”，并標(biāo)明編號、時間，頒發(fā)給呈驗契人，將此契尾與“白契”粘連一起，作為官方驗契，繳納契稅的憑據(jù)。

河北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)2014年第3期民國以來，地契逐步完善并規(guī)范起來，“驗契”程序更加頻繁，版式更加多樣。民國二年（1913年）為了易除清代契紙邊框的龍紋圖案，頒發(fā)統(tǒng)一制式的《買契執(zhí)照》《田房草契》《買賣田房草契》及取代契尾的《買契》；民國三年（1914年）頒布《契稅條例》《驗契條例》，開展驗契工作，不論舊契、新契交稅與否均須呈驗。隨后頒發(fā)統(tǒng)一格式《買契》在各省實行。1915年袁世凱復(fù)辟帝制，通令全國自1916年起印制“洪憲”年號的契紙和稅票。民國七年（1918年）財政部重新印制《買契》《田房草契》，刪去“洪憲”年號。民國十二年（1923年）又將《田房草契》契紙改為《買賣田房草契》，并附《例則摘要》6條。民國十七年（1928年）國民政府進行土地測量和登記，編制新的田糧稅冊，但民間土地房產(chǎn)交易契稅稅率及過割契紙樣式與以前相比沒有變化，“白契”和“紅契”內(nèi)容和格式也基本一致。由于契紙版式更換頻繁，樣式眾多，民間土地交易來不及更換新的契紙，多是舊契紙用完，再采用新契紙，但大體內(nèi)容、格式基本上保持一致。我們從地契4中可以看出其發(fā)展的過程。

地契4

買賣田房草契

立賣契人劉丕恩今將宅基地一塊，五間門俱全，坐落于鹽山縣第七區(qū)尤家莊，憑監(jiān)證人倪鳳池說合，情愿賣于劉振名下永遠為業(yè)，言明賣價貳佰吊整，筆下交清并無短少，日后如有別項糾葛情事，俱有說合人一面承當(dāng)，與買主無干?？挚跓o憑，立據(jù)為證。

計開 南北十步整，東西四步八分，道在科步以內(nèi)，西灣子一個，長科五十四步，南橫六步正，北橫六步五分。

東至買主

西至賣主

①“契尾”是官府統(tǒng)一印制的典買文契，是粘在契本文后的稅收憑據(jù)，多粘在契本之后，故稱為“契尾”。

②“驗契”指官府對民間地契或前一代地契審驗、核準后，所頒發(fā)的固定制式的一種文契。

南至

北至道

地傾 畝 分

房間

樹株

井眼

糧名

向完銀

向完糧

隨交根契張

監(jiān)證人倪鳳池

立賣契人劉丕恩

例則摘要

——民間買典推當(dāng)田房須自成立草契之日起，遵照契稅條例第三條于定限六個月內(nèi)，備具稅款紙價連同草契并呈縣投稅粘給官紙（摘錄直省行用草契細則）。

——草契每張繳納手敷料大錢一百文，授受各半（摘錄直省整頓田房官中章程）。

——民間買典推當(dāng)田房以私紙書契約，不經(jīng)監(jiān)證人填用草契蓋戳畫押者，處以應(yīng)納稅額一倍之罰金（摘錄直省整頓契稅辦法）。

——不動產(chǎn)之買主或承典人逾第三條（契稅條例）之期限，不繳納契稅者除納定章之稅額外，并罰以應(yīng)納稅額之十倍罰金（摘錄部頒契稅條例）。

——繳納契稅時匿報契價者并處以左列之罰金：

匿報契價十分之二以上未滿十分之三者，短納稅額之二倍，

匿報契價十分之三以上未滿十分之四者，短納稅額之四倍，

匿報契價十分之四以上未滿十分之五者，短納稅額之八倍，

匿報契價十分之五以上者，短納稅額之十六倍或由征稅官署依所報契價以買之（摘錄部頒契稅條例）。

——逾限未稅之契訴訟時無憑證之效力（摘錄部頒補訂契稅條例施行細則）。

中華民國九年一月十二日縣給

買契

買字第貳佰七十三號 完稅

買主姓名 劉振

不動產(chǎn)種類

座落

面積五間

四至

東

西

南

北

賣價整貳佰吊

應(yīng)納稅額

原契幾張

立契年月民國九年一月十二日

賣主劉丕恩

官中人倪鳳池

洪憲九年七月廿一日給

該契為民國七年（1918年）財政部頒布的《買賣田房草契》制式，內(nèi)容詳細，并附有《例則摘要》6條，為買賣田房草契第二聯(lián)，繳稅后由業(yè)主收存。契中作為繳稅憑證的買契則為洪憲年間所印，買契中“洪憲九年七月廿一日”，應(yīng)為“民國九年七月廿一日”，是使用洪憲時所剩的舊契紙，但加蓋民國印章后，同樣有效。

地契中還有一類是分割契，系因分家或過繼等原因產(chǎn)生土地流轉(zhuǎn)而訂立的契約。卜凱中國農(nóng)家經(jīng)濟調(diào)查中指出：“對于祖遺之田地，在子孫析產(chǎn)時，如何分割分配，惜無從加以研究”［1］43，我們收集的此類地契可以彌補其對我國農(nóng)村土地分家析產(chǎn)狀況研究的不足。分割契約為“白契”，流行于民間，內(nèi)容、格式類似于普通地契，不同之處在于分割契多為“多子”“家庭不和”“無后過繼”等家庭原因（見地契5分家契、地契6 過繼契）?！胺旨移酢痹从谥袊岸嘧佣喔！薄胺旨椅霎a(chǎn)”的傳統(tǒng)；“過繼契”則說明“不孝有三無后為大”的封建傳統(tǒng)思想深深扎根于農(nóng)民的頭腦之中，人們?yōu)榱怂^的延續(xù)香火，沒有“男丁”的家庭實行“過繼”；而在分家或過繼中土地和房屋是其最重要內(nèi)容，進而產(chǎn)生土地流轉(zhuǎn)。

地契5分家契

立合同人李玉振、李玉昌、李玉堂，因弟婦于氏故絕，有親族公議三家發(fā)殯，李玉昌得宅基一所、北房二間，伊孫李三得家西地一畝，李玉振得家西空宅一所、坑子地一畝、家南地一畝。殯資欠賬其余所剩田產(chǎn)、家具一切均屬李玉堂一人承管，與李玉振、李玉昌無干?？挚跓o憑，立字為證。

中人 秦元魁秦騰甲韓振川韓振甲李云龍

同治十一年十一月十五日 立

地契6過繼契

立字人李友賢為盛賢弟夭亡無后，今請族鄰共議過長子步堂為嗣，以家產(chǎn)未分為前，按二股乃為正理，今因家產(chǎn)不豐，向族鄰議好按四小股均分，以先步堂賣出地二畝余，無論再給步堂高家地三畝、北長行二畝、北河子西北角地二畝，不帶樹共計地七畝以表出嗣之意。自立單后各不反悔。別口爭論前有爭此有族鄰為證。

親族鄰人陳霽圃李振李化亭王允周李長林李楓林

李世俊李丕臣楊學(xué)點吳世榮陳玉昆李進賢中華民國二十三年九月初三日立

二、主要特征

地契作為中國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的重要載體，反映了不同歷史時期的政治、經(jīng)濟、立法和文化的社會背景。鹽山縣地契的特征真實反映了晚清民初河北省農(nóng)村社會的狀況。

1.土地流轉(zhuǎn)形式多樣，價格相對較低。據(jù)卜凱中國農(nóng)家經(jīng)濟調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，20世紀20年代中國農(nóng)家所耕種土地面積中“百分之九十，其土地所有權(quán)之獲得，系由于承繼祖先之遺產(chǎn)。嗣后田場面積之增加，向別人租進者有五分之二，購進者有五分之二，當(dāng)進者則有七分之一”［1］46。鹽山縣獲得土地的渠道除了遺產(chǎn)繼承、購進、租進、當(dāng)進外，還有河流沖積土現(xiàn)方開墾、他人贈與等渠道，其中租進的占21.67%（1923年），購進的占25.86%（1922年）、23.33%(1923年)，當(dāng)進的占46.55%（1922年）、38.33%（1923年），河流沖積土現(xiàn)方開墾的占1.37%（1923年），可以說該地土地流轉(zhuǎn)形式多樣。購進的數(shù)量在卜凱所調(diào)查的中國六省十三處分別排在第11、12位，當(dāng)進的數(shù)量分別排在第1、2位，可見在鹽山土地流轉(zhuǎn)形式中當(dāng)?shù)卣呔佣?。然而我們至今沒有發(fā)現(xiàn)有關(guān)“當(dāng)?shù)亍钡钠跫s文書，今后將加強對該地契約的收集與挖掘。在其他十二處均未有關(guān)于河流沖積土現(xiàn)方開墾土地數(shù)量的記載，只有鹽山有此種增加土地的形式，這與鹽山的地理位置是分不開的。鹽山縣處于渤海之濱，土地鹽堿化嚴重，“灶地”多，土地貧瘠，因而“地價較一般地方為低”［2］25。鹽山縣又屬我國金絲小棗主產(chǎn)區(qū)，棗樹是當(dāng)?shù)剞r(nóng)家重要的生產(chǎn)資料之一，因而在土地流轉(zhuǎn)時，“地上之樹木，常分別買賣，與地不作一體”［2］25，我們在此地發(fā)現(xiàn)兩份專門出賣樹木的契約就是例證。有的地契連同土地上的樹木一起進行交易，樹木多為棗樹，這種帶棗樹之地，通常地價較一般地要高。

2.土地面積小、分散，農(nóng)民多為自耕農(nóng)。在所收集的契證中只有3份流轉(zhuǎn)土地的面積在10畝以上，其它的都在10畝以下，最高的也只是13畝5分1厘8毫。如該縣張有德在光緒三十一年到民國六年（1917年）年的12年間共購置土地8次，土地總面積為28畝9分2厘9毫和一段，每次購買土地不足4畝。這說明鹽山縣土地分散，自耕農(nóng)多，大土地擁有者少。正如卜凱在鹽山縣150農(nóng)家之經(jīng)濟及社會調(diào)查中所記載的，“在這150 農(nóng)家中 ，只有3家農(nóng)場之面積特別較高（173畝、171畝、116畝）”，超過百畝。“平均每家農(nóng)場面積為24.5畝，最小農(nóng)場為3畝，”［2］21最大為173畝。這一事實也與卜凱所認為的，“在中國北部，佃農(nóng)向居少數(shù)”［2］19的觀點是吻合的。

3.河北省是一個多民族的聚集區(qū)和外國人經(jīng)常出入的地方。在已收集到的鹽山縣地契中，發(fā)現(xiàn)有“抵押典賣與外國人作為無效”字樣的契證和蓋有漢、滿、蒙三種文字印章的契證。民國二十四年（1935年）和民國二十六年（1937年）兩張買契紙上，蓋有“抵押典賣與外國人作為無效”紅色印字，買契是官方收繳契稅、百姓繳納契稅的重要憑據(jù)，官方契紙蓋有此種印字，說明當(dāng)時外國人主要是教會勢力在鹽山有一定的影響。根據(jù)1923年卜凱鹽山農(nóng)村的調(diào)查，“鹽山信基督教的場主較多，占總數(shù)百分子23.3%”［1］545，居被調(diào)查的中國7省17縣的第一位。筆者在走訪卜凱所調(diào)查的鹽山縣3個村莊時，據(jù)當(dāng)?shù)亻L者回憶，20世紀20、30年代3個村莊的天主教徒是比較多的，楊帽莊建有教會學(xué)校。鹽山縣城至今還保留滄州東部地區(qū)惟一一座1903年建立的天主教堂。另外，還發(fā)現(xiàn)兩張光緒年間（光緒四年和二十五年）蓋有漢、滿、蒙三種文字的地契。一張地契上三種文字同時出現(xiàn)的印章在華北農(nóng)村很少見，這充分證明，滄州是一個移民比較多的地區(qū)，特別是到清末已發(fā)展成為漢、滿、蒙、回等多民族聚集地區(qū)。土地所有憑證上的三種文字對定居在此的漢、滿、蒙等民族均有法律效力。

4.宗權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)等儒家傳統(tǒng)觀念在人們頭腦中根深蒂固。這主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，地契中有8家妻子因丈夫死亡被生活所迫不得不出賣土地的契約。反映了該縣農(nóng)民生活貧困，缺醫(yī)少藥，人們的壽命特別是男主人壽命普遍較短，正如卜凱調(diào)查所講的，鹽山“有因窮苦而減少壽命者”［2］105。丈夫死后女人很少或不敢改嫁，為生活所迫，不得不靠出賣土地來勉強維持生計，而在出賣土地時，必須將其夫姓署在前面。如地契1中的趙劉氏、地契2中的王張氏，可見傳統(tǒng)的父權(quán)、夫權(quán)觀念深深影響著人們；另一方面，在土地流轉(zhuǎn)過程中，“中人” 作為特殊群體，一般由族長、德高望重的長者、至親或村長充任，常常是多人為中人，在過繼時還出現(xiàn)了12位中人的現(xiàn)象（見地契6 過繼契）。出現(xiàn)這種情況有三方面的原因：一是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的貧困、經(jīng)濟的落后，農(nóng)民對土地的過分依賴，注重和習(xí)慣于民間的約定俗成；二是當(dāng)時該地農(nóng)村與華北其他地區(qū)的農(nóng)村一樣流行“私憑文書官憑印”，人們多通過私下進行土地交易，以躲避官稅；三是宗族、家族勢力強大，“族爺”“舅爺”、叔伯、鄰佑等在解決土地糾紛中發(fā)揮著重要作用，這一點，在分割契中尤其明顯。

5.土地流轉(zhuǎn)實行省、縣、鎮(zhèn)三級管理，并逐步規(guī)范和完善。由于民間土地流轉(zhuǎn)的方式多樣、頻率高，“白契”占很高的比例，這就要求政府加大對土地流轉(zhuǎn)管理的力度，以增加稅收。從清中晚期和民國鹽山縣的地契管理的情況看，省縣兩級土地管理機構(gòu)比較健全，制度和政策相對完備，運行程序比較規(guī)范，均蓋有縣長或縣衙的官印。但對基層的土地流轉(zhuǎn)管理的方式、管理人員及其待遇等方面介紹基本上是空白。對于鹽山縣鋪一級的地契管理我們可從卜凱150戶農(nóng)家之經(jīng)濟與社會狀況的調(diào)查者崔毓俊的回憶錄中有所了解。崔毓俊回憶說，當(dāng)年他的祖父花了二十吊錢為他父親在鹽山縣的崔口鎮(zhèn)買了個“鋪書先生”的差使，其職責(zé)為保管崔口鎮(zhèn)所屬各村的地畝錢糧清冊，“這個差使沒有薪資，只是在土地買賣后要改正當(dāng)事人名下的地畝錢糧時，才獲得手續(xù)費一元，一般每年可得五六十元，多時一百余元?！雹贀?jù)《鹽山新志》記載，民國五年崔南鋪（含崔口鎮(zhèn)、陳家莊等32個村鎮(zhèn)）共有1761戶，土地流轉(zhuǎn)是以“戶”為單位進行的，崔毓俊的父親只是負責(zé)崔口鎮(zhèn)所屬各村的土地變更登記，如果按這一計算，鎮(zhèn)一年土地的交易數(shù)量在五六十次到一百次，這說明，鹽山當(dāng)時的土地流轉(zhuǎn)還是比較頻繁的。1923年卜凱調(diào)查認為，“鹽山150農(nóng)家平均每家之家庭進款為56.48元，其中33.90元為現(xiàn)款，而其余22.58元尚為存貯備售之小麥之估價”［2］93。如此看來，這一差使一年的收入多則相當(dāng)于一個農(nóng)家三年的現(xiàn)款收入，最少也與一個農(nóng)家兩年的進款相當(dāng)。難怪在當(dāng)時農(nóng)民看來，其父“這個收入，甚是可觀”①。這資料對研究我國農(nóng)村基層土地管理制度和方法具有重要的參考價值。

三、結(jié)語

通過對晚清民初河北省鹽山縣這一時期部分地契樣本的梳理和分析，我們從中可以得出如下結(jié)論：一是這一時期的土地契證在傳承前人的基礎(chǔ)上，逐步形成較固定的內(nèi)容要件及格式；二是政府通過對“契尾”進行的修訂、完善以及“驗契”程序的頻繁更迭，逐步加大對土地流轉(zhuǎn)稅征收的范圍和比例；三是通過冀魯交界處鹽山縣農(nóng)村這一個案，充分反映出華北農(nóng)村不同地區(qū)所呈出出的不同特點；四是從土地流轉(zhuǎn)的面積和種類可看出，該地區(qū)土地面積普通偏小、分散，土地集中程度相對偏低。五是近代以降，國勢衰微，列強入侵，土地成為他們掠奪的主要對象。

［參考文獻］

［1］卜凱.中國農(nóng)家經(jīng)濟［M］.張履鸞,譯.商務(wù)印書館民國二十五年（1936年）.

［2］卜凱.河北鹽山縣一百五十農(nóng)家之經(jīng)濟與社會調(diào)查［M］.孫文郁,譯.民國十八年（1929年）.

【責(zé)任編輯盧春艷】

Study on the Rural Land Circulation in Hebei in Late Qing Dynasty

——Take Yanshan County of Hebei Province as An Example

YANG Xue瞲in, REN Hui瞝ai

(College of History, Hebei University, Baoding, Hebei 071002, China)

Abstract:Based on the section title of Yanshan County of Hebei Province in late Qing Dynasty, through illustrating the basic conditions, such as the quantity, the collected land types and main characteristics of the problem, this paper discusses the rural land circulation in Hebei, in order to reflect the social status of rural Hebei at that time.

Key words:in late Qing Dynasty; Hebei; land circulation; Yanshan County

①崔毓俊《憶往》，1986年12月，未刊，第9頁。

2014年5月第39卷第3期河北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)Journal of Hebei University (Philosophy and Social Science)May. 2014Vol.39No.3