《水滸傳》的先進(jìn)女性觀探究

摘 要：《水滸傳》既塑造了無數(shù)勇猛豪爽的梁山好漢，也刻畫了許多有思想、有性格的女性形象，增添了小說的藝術(shù)魅力。《水滸傳》中有關(guān)女性的描寫及從中表現(xiàn)出來的女性觀，雖然仍帶有濃厚的封建時(shí)代色彩，但同時(shí)也具有同時(shí)代其他作品所沒有的先進(jìn)性。本文將從表現(xiàn)和原因兩方面探討《水滸傳》的先進(jìn)女性觀。

關(guān)鍵詞：《水滸傳》；女性觀；先進(jìn)；對立

作者簡介：魏佩音（1991-），女，河北省石家莊人，天津大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向?yàn)檎Z言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-30--01

《水滸傳》通過描寫江湖世界中一群英雄好漢嘯聚山林、替天行道來表現(xiàn)其疾惡如仇、見義勇為的俠義精神和不畏強(qiáng)暴、敢于反抗的豪邁氣概。盡管書中的女性形象在全書人物中所占的比例較小，且并非作品所要表現(xiàn)的重點(diǎn)，但作者在塑造這些女性形象時(shí)卻透露出了自己先進(jìn)的女性觀。

一、先進(jìn)女性觀的表現(xiàn)

（一）女英雄的出現(xiàn)

古代文學(xué)中涉及女性的作品中或塑造賢妻孝女，或批判紅顏禍水，以英雄形象出現(xiàn)的女性并不多見。而《水滸傳》第一次塑造了一批女英雄，將孫二娘、顧大嫂、扈三娘這三位女性列入梁山一百零八將之中，讓她們與男子一起替天行道，體現(xiàn)了很大的進(jìn)步。如“母夜叉”孫二娘開著祖?zhèn)鞯暮诘?，在孟州道十字坡賣人肉包子，就已經(jīng)顯示了她的不凡。當(dāng)武松在大鬧孟州道后，孫二娘、張青勸武松到附近一個(gè)二龍山去落草，投奔魯智深和楊志，這里邊就看出了孫二娘的見識。為了讓武松掩蓋金印，她否定了丈夫張青的貼膏藥的方法，提出利用頭陀的衣服，這樣就成功地改變了武松的身份，使武松免除了一場災(zāi)禍，可以看出她是一個(gè)心思縝密的嫻熟于江湖黑道的女人。

《水滸傳》中的女英雄和男英雄一樣，俠肝義膽，武藝高強(qiáng)，懷有一顆懲奸除暴的善心。她們壯大了梁山起義部隊(duì)，有時(shí)甚至起到了男子所不可替代的作用。在“三綱五常”的束縛下，作者能夠描寫出這樣一群女性無疑是一種突破，在一定程度上和封建社會倡導(dǎo)的男強(qiáng)女弱的社會模式形成了鮮明的對立，對英雄女性給予了熱情的歌頌。

（二）女性婚姻觀念的改變

封建社會的婦女觀一直有著“從一而終”的認(rèn)識，即便是丈夫死了也絕不能改嫁，否則就是失節(jié)。然而，《水滸傳》關(guān)于改嫁問題卻是比較開明的，并不贊成那種殘酷地摧殘女性的肉體和精神的守節(jié)行為 。這從“一丈青”扈三娘身上得到了集中體現(xiàn)。如果從封建禮教的觀點(diǎn)來看，扈三娘已經(jīng)是一個(gè)嚴(yán)重的不孝不貞的女子了。梁山好漢殺了她的父親和哥哥，而她卻認(rèn)宋江的父親為義父，這已經(jīng)是不孝了；隨后在宋江的撮合下同王英結(jié)合，她應(yīng)該不從才能表現(xiàn)她的節(jié)烈，因?yàn)樗改敢呀?jīng)把她許配給了祝家，祝彪死了，她就應(yīng)該為之守節(jié)，這才是傳統(tǒng)道德所容許的，否則便要背上“不貞”的罪名。但是，《水滸傳》卻完全不是這么認(rèn)為，宋江成全一丈青的婚事，不是違背封建傳統(tǒng)的罪人，而是使“有情人終成眷屬”的功臣。這種重視人的天性，同情和容許婦女改嫁的觀點(diǎn)，較之封建女性觀是一大進(jìn)步。

（三）女性家庭地位的提高

傳統(tǒng)女性觀強(qiáng)調(diào)男尊女卑，婦女只能依附于男性。而《水滸傳》在敘述英雄好漢的壯舉之間穿插的一些夫妻、家庭、愛情生活的描寫，都表現(xiàn)出了男女平等的思想。如顧大嫂與丈夫?qū)O新的關(guān)系中，顧大嫂在家里的地位要高一些，家中大事都由顧大嫂做主，孫新也很少違背顧大嫂的意思。在救解珍、解寶兄弟的過程中，整個(gè)過程都是顧大嫂在出謀劃策，運(yùn)籌帷幄。她重情重義，明辨是非，俠肝義膽，敢作敢為的形象躍然紙上。

正是在這種家庭關(guān)系中，可看出《水滸傳》的女性觀對封建倫理道德的挑戰(zhàn)和與傳統(tǒng)女性觀的對立。在男性擁有至高權(quán)的《水滸傳》中，婦女地位的這些微妙變化，都體現(xiàn)出女性意識的覺醒。

二、先進(jìn)女性觀的原因

（一）社會因素

明代是我國封建社會的衰落時(shí)期，雖然封建經(jīng)濟(jì)還在繼續(xù)發(fā)展，但是新的生產(chǎn)關(guān)系即資本主義已經(jīng)出現(xiàn)。市民文化興盛，大城市多有“瓦舍”、“勾欄”，演出各種技藝、戲劇，歌樓妓院也更加繁盛，有了多樣性的生活形態(tài)，社會思想也必然發(fā)生重大變化，產(chǎn)生了一些帶有民主色彩的思想。這些都必然直接或間接地影響到這部主要反映市民思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)主義作品，作者受到了先進(jìn)思想的影響，也因此要求擺脫落后的封建道德倫理關(guān)系。

（二）個(gè)人因素

時(shí)代的發(fā)展和思想的進(jìn)步，會使作者的思想不斷發(fā)展變化，表現(xiàn)出一些進(jìn)步的、開明的、反傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，如《水滸傳》中對婦女婚姻自由的支持和對下層?jì)D女的尊重等。在與傳統(tǒng)女性觀的對比中，體現(xiàn)出以往作品所沒有的先進(jìn)性。

細(xì)讀《水滸傳》，其中的女性角色絕非可有可無，而是作者為表現(xiàn)全書主題所不可缺少的一部分。從表現(xiàn)和原因我們可看出《水滸傳》中女性觀點(diǎn)的進(jìn)步，這不僅是作品藝術(shù)魅力的又一亮點(diǎn)，無疑也是社會的進(jìn)步，對后世文學(xué)作品和社會生活都產(chǎn)生了深刻影響。

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