夏花般燦爛，秋葉之靜美

摘 要：女性形象在歷代文學(xué)作品中都是一個(gè)典型的取材對(duì)象，而漢魏六朝賦作為中國(guó)古代文學(xué)的集大成者，在題材選擇方面自然包括對(duì)于女性形象的描繪及分析。女子形象并非一成不變，也正如女性地位的演變一般，漢賦中對(duì)于女子形象的分析，可謂是百花齊放百家爭(zhēng)鳴。在這些形象的背后，我們更應(yīng)該思考的，是這些形象帶來(lái)的文學(xué)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：女性形象；漢賦；文學(xué)意義；現(xiàn)實(shí)意義

作者簡(jiǎn)介：王桂花，碩士研究生，湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，研究方向： 元明清文學(xué)，專業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-30--02

早在《詩(shī)經(jīng)》中，如《靜女》，《碩人》等，就有對(duì)女子形象的較為全面的描述。后又有屈原《楚辭》中借用女性形象來(lái)抒發(fā)自己的政治情懷和理想，此后這種題材便被后世沿用下來(lái)。賦作為一種文體，尤其是在漢代，其出現(xiàn)了大量女性的優(yōu)秀作品。受宋玉《神女賦》的影響，漢魏賦中也出現(xiàn)了不少描寫(xiě)神女形象的作品，如楊修，王粲以及程琳三人同名的《神女賦》，曹植的《洛神賦》等。當(dāng)然，除了神女形象，漢魏賦中還有幾類女性形象是常見(jiàn)的，如棄婦形象、怨女形象以及德才兼?zhèn)?，美貌與智慧并存的女子形象等。這些女性題材的選擇極大地豐富了漢賦的內(nèi)容，而它背后的原因以及所反映的意義也值得探討。本文從漢魏賦中的一些作品出發(fā)，簡(jiǎn)要地對(duì)女性形象進(jìn)行分析，主要是從外在之美、內(nèi)在之?huà)古c命運(yùn)之怨這三方面著手，最后分析這些女性形象的文學(xué)以及現(xiàn)實(shí)意義。

一、漢魏賦中的女性形象

漢魏賦中描寫(xiě)女性形象的作品不勝枚舉，西漢時(shí)期就有漢武帝《悼李夫人賦》、司馬相如《長(zhǎng)門(mén)賦》和《美人賦》、枚乘《梁王菟園賦》等等，東漢到魏則出現(xiàn)得更多，先不說(shuō)曹植的《洛神賦》，光是《神女賦》就有三篇，其次張衡、傅毅就有《舞賦》來(lái)生動(dòng)描繪舞女形象，王粲的《出婦賦》、蔡邕的《青衣賦》等等，都是這時(shí)期女性體裁的典型代表。在本文中，筆者主要是從漢魏賦中女性形象的嫻（內(nèi)在之美）、艷（外在之麗）以及怨（命運(yùn)之悲）著手來(lái)進(jìn)行闡釋分析。

（一）漢魏賦中女性形象之?huà)?/p>

漢魏賦中描寫(xiě)女性形象之?huà)沟淖髌芬差H為豐富，既有展示下層?jì)D女美好品質(zhì)的一面，也有不少是體現(xiàn)神女之韻與神采的，這里，筆者主要是從蔡邕的《青衣賦》和曹植的《洛神賦》來(lái)進(jìn)行分析。

在蔡邕的《青衣賦》中，其描寫(xiě)的是一位普通的勞動(dòng)女子，雖身份地位卑下，但卻被作者蔡邕所迷戀，原因不僅是她的外在容貌美，更多的是其形象所體現(xiàn)的勞動(dòng)人民的美為作者所欣賞。

金生沙礫，珠出蚌泥。嘆茲窈窕，生于卑微。盼倩淑麗，皓齒蛾眉。玄發(fā)光潤(rùn)，領(lǐng)如螬蠐。縱橫接發(fā)，葉如低葵。修長(zhǎng)冉冉，碩人其頎。綺繡丹裳，躡蹈絲扉。盤(pán)跚蹴蹀，坐起昂低。和暢善笑，動(dòng)揚(yáng)朱唇。都冶武媚，卓礫多姿。精慧小心，趨事若飛。中饋裁割，莫能雙追?！蛾P(guān)雎》之潔，不陷邪非。察其所履，世之鮮希。宜作夫人，為眾女師。①

前幾句，作者描繪的是青衣的窈窕與美麗，后幾句則進(jìn)入形象之?huà)?，青衣女雖出身卑微，可其言談舉止卻端莊得體，“精精慧小心，趨事若飛。中饋裁割，莫能雙追。察其所履，世之鮮希?！边@兩句句更是展示了一位聰明能干，做事謹(jǐn)慎細(xì)心的女子形象。不僅如此，“《關(guān)雎》之潔，不陷邪非?！边@句更將青衣的美好德行顯露無(wú)疑，而“宜作夫人，為眾女師?！眲t對(duì)青衣的品行進(jìn)行了高度的概括，在女子地位卑下的年代，能“為眾女師”，字里行間的贊賞就無(wú)需多言了。

另一篇描寫(xiě)女性之?huà)沟木褪遣茏咏ǖ摹堵迳褓x》。洛神原型為甄宓，很多專家學(xué)者將《洛神賦》定義為政治賦，也有學(xué)者將其評(píng)為愛(ài)情賦，但不管是哪一種，其中描繪的神女形象深入人心，而這也就是筆者所要進(jìn)行闡釋分析的。洛神容貌之美被眾所周知，而她形象之?huà)?，卻并不如其外表一樣流傳那么廣泛?！懊黜撇A，靨輔承權(quán)，瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。”這里，甄宓舉止優(yōu)雅嫻靜，情態(tài)溫柔和順，語(yǔ)言更是得體且令人舒服，這樣一位嫻靜的神女，自然而然也就富有靈氣和神韻。而“竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。”這一句更是將神女的飄然與遺世獨(dú)立生動(dòng)的揭示出來(lái)。當(dāng)然，漢魏賦中并不只是這兩篇表現(xiàn)女子?jì)轨o的形象，《悼李夫人賦》、《棄婦篇》、《神女賦》等篇目也都有涉及。

（二）漢魏賦中女性形象之艷

自古以來(lái)，文人大都愛(ài)寫(xiě)美女，漢魏賦作為文體的一種，當(dāng)然也在其中。漢魏賦中的美女形象可謂是數(shù)不勝數(shù)，且每篇賦中表現(xiàn)的美女形象也各有千秋。司馬相如《上林賦》中就有這么一段：“若夫青琴必妃之徒，絕殊離俗，妖冶嫻都。靚妝刻飾，便媳綽約。柔撓饅饅，嫵媚纖弱。曳獨(dú)藺之榆社，吵閻易以恤削。便姍婆屑，與世殊服。芬芳漚郁，酷烈淑郁。皓齒集爛，宜笑的噪。長(zhǎng)眉連媚，微娣裕藐，色授魂予，心愉于側(cè)?！雹谶@里，從美女的形態(tài)入手，再而到服裝打扮，以及形態(tài)表情，無(wú)不顯現(xiàn)出一位佳人的形象。再看司馬相如的另一篇《子虛賦》中描繪的美女形象：“于是鄭女曼姬，被阿緆，揄纻縞，雜纖羅，垂霧縠。襞積褰縐，郁橈溪谷。衯衯裶裶，揚(yáng)袘戌削，蜚襳垂髾。扶輿猗靡，翕呷萃蔡。下靡蘭蕙，上拂羽蓋。錯(cuò)翡翠之葳蕤，繆繞玉綏。眇眇忽忽，若神仙之仿佛?！雹圻@一段，鄭女脫俗清麗的形象又是另一番味道。

（三）漢魏賦中女性形象之悲

除了上文提及的女子之?huà)古c女子之麗，漢魏賦中也不乏同情和揭示命運(yùn)悲慘的女性的篇幅。而這一形象的出現(xiàn)，既有諸多的社會(huì)原因和經(jīng)濟(jì)原因，更重要的是人們思想意識(shí)的上升和同情心以及人性的爆發(fā)。這里筆者所談及的女子形象之悲，主要是從寡婦和出婦以及棄婦入手。曹丕等人所作的《出婦賦》就描繪了一個(gè)命運(yùn)悲慘的出婦形象：“思在昔之恩好，似比翼之相親。惟方今之疏絕，若驚風(fēng)之吹塵。夫色衰而愛(ài)絕，信古今其有之。傷煢獨(dú)之無(wú)恃，恨胤嗣之不滋。甘沒(méi)身而同穴，終百年之長(zhǎng)期。信無(wú)子而應(yīng)出，處典禮之常度。悲谷風(fēng)之不答，怨昔人之忽故?！蔽羧盏亩鲪?ài)與美好，因?yàn)槠錈o(wú)子而被出，恩情早已不在，命運(yùn)也多舛。而班婕妤的《自悼賦》更是讓人同情，自古只聞新人笑，不見(jiàn)舊人哭，班婕妤的命運(yùn)因?yàn)橼w飛燕姐妹的到來(lái)而發(fā)生巨大的改變：“神眇眇兮密靚處，君不御兮誰(shuí)為榮。仰視兮云屋，雙涕兮橫流。”這兩句充分表現(xiàn)了班婕妤愁苦悲憤的心情，讀之也讓人嘆感世事無(wú)常，人生多變。此外，王粲的《寡婦賦》也涉及到女性形象之悲，也正是這些悲苦的形象，讓漢魏賦的女性題材更加豐富現(xiàn)實(shí)。

二、漢魏賦中女性形象的意義

漢魏賦中豐富飽滿的女性形象，對(duì)后世的文學(xué)和現(xiàn)實(shí)都具有深刻的意義。從文學(xué)價(jià)值方面來(lái)說(shuō)，漢魏賦在吸收和繼承《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等的基礎(chǔ)上，以神女題材、宮怨題材、悼亡題材、寡婦題材等賦對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了非常重要的影響。首先在女性形象方面，其開(kāi)創(chuàng)了不少先河，如宮怨賦、寡婦賦以及悼亡賦等，這些都被后世所繼承和發(fā)展。而在范圍方面，更是貢獻(xiàn)巨大，漢魏賦中女性形象涉及各個(gè)方面，舞女、歌姬、妃嬪、織女、采桑女、搗衣女、采蓮女、宮女，思婦、棄婦、寡婦、妒婦、出婦等形象都包括在內(nèi)，這些極大地豐富了女性題材，使中國(guó)古代文學(xué)中的女性在形象上更為豐富、內(nèi)容更龐大。而在女性形象刻畫(huà)的手法上，漢魏賦也做出了典型示范，渲染，夸張，想象等方法也被后世所沿用。

這些女性形象同時(shí)也具有廣泛的現(xiàn)實(shí)社會(huì)意義。漢魏賦中并不是一開(kāi)始就是把女性描繪得美好且正面的。從最初的貶低，到用來(lái)作為政治化身，再到后來(lái)的褒揚(yáng)和同情，其經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程，而正是這個(gè)過(guò)程體現(xiàn)了女性地位的變化和女性形象的變化。女子的地位的提升和形象的變化喻示著人們思想觀念的解放以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在今天的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們也很容易找到漢魏賦中的這些女性形象，她們或命運(yùn)悲慘，或貌美如花，或德才兼?zhèn)?，而漢魏賦中這些形象的塑造，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的我們不僅具有激勵(lì)意義，更是有著深刻的警戒和啟迪意義。

注釋：

[1]謝佩媛、李永田. 賦【M】. 北京：北京出版社，2004年，第89頁(yè)。

[2]謝佩媛，李永田 賦【M】. 北京：北京出版社，2004年，第75頁(yè)。

[3]瑞云. 歷代抒情小賦【M】. 上海：上海古籍出版社，1986.第57頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王茂福. 漢魏六朝名賦詩(shī)譯【M】.西安：陜西人民出版社，2002.

[2]黃瑞云. 歷代抒情小賦【M】.上海：上海古籍出版社，1986.

[3]張強(qiáng). 歷代辭賦選評(píng)注【M】.上海：上海三聯(lián)書(shū)店，2007.