《他們眼望上蒼》的自傳性

摘 要：本文主要借助傳記理論中的“三維事實”來揭示赫斯頓《他們眼望上蒼》的自傳性?！叭S事實”包括自傳事實，傳記事實和歷史事實。自傳事實被看做是“我與我周旋”，用來構(gòu)建自我發(fā)展的事實；傳記事實是“我與別人的關(guān)系”；歷史事實注重“我與時代的關(guān)系”。

關(guān)鍵詞：自傳事實；傳記事實；歷史事實

作者簡介：張含璞，女，1986年出生，吉林鎮(zhèn)賚人，助教，碩士研究生，白城師范學院外國語學院，研究領(lǐng)域為英美文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-30-0-01

左拉·尼爾·赫斯頓（Zora Neale Hurston，1891-1960）是20世紀美國哈萊姆文藝復(fù)興時期重要的黑人女性作家?！端麄冄弁仙n》是她最有影響力的一部作品。在黑人女性文學創(chuàng)作中，自傳式寫作是一個非常重要的文學形式。自傳是指一種回顧和記述作者個人生平的文學形式，是從主人公自述生平經(jīng)歷和事跡角度寫成的一種傳記體小說。本文主要運用傳記理論中的“三維事實”來解讀《他們眼望上蒼》的自傳性?！叭S事實”包括自傳事實，傳記事實和歷史事實。[1]自傳事實被看做是“我與我周旋”；傳記事實是“我與別人的關(guān)系”；歷史事實注重“我與時代的關(guān)系”。

一、歷史事實

歷史事實主要揭示的是自我和歷史的關(guān)系，或歷史對自我的影響。在《他們眼望上蒼》中的種族歧視，性別歧視還有黑人女性的身份危機都屬于特定時期下的歷史問題。該部小說出版于1937年，正是二十世紀四十年代的美國反奴隸制運動風起云涌，在這一歷史背景下的赫斯頓對種族歧視和性別歧視有著深刻的感悟，她的這一時期的作品《他們眼望上蒼》就是很好的證明。在美國社會，黑人女性遭受的不僅僅是種族歧視，還有性別歧視，她們被當做動物一樣進行買賣，從珍妮外祖母的口中得知，珍妮是被數(shù)次強暴后的產(chǎn)物。種族歧視和性別歧視存在于當時美國社會的每一個角落，赫斯頓在現(xiàn)實生活中也深受種族歧視和性別歧視的傷害，在1948年，赫斯頓遭遇了一場致命的冤案，指控她對一個10歲男童犯有不道德的行為。最后，盡管證明她是無辜的，但是這次事件也對她造成了深深的傷害。事后，《紐約時報》采訪了她，她憤怒地否認，這是一次“不可能的指控”。她質(zhì)疑警方怎么能相信一個精神上不穩(wěn)定的10歲的孩子的話而不愿意相信“知名的作家和正直的人”的話。這是對黑人女性和人權(quán)的公然蹂躪。赫斯頓遭遇的不公平的對待使她認為種族歧視和性別歧視是美國社會一切不公的根源。

二、自傳事實

自傳事實對自傳起著重要的作用，傳記者通過自傳事實來表現(xiàn)他的個性特征。像大多數(shù)自傳一樣，赫斯頓一方面展現(xiàn)了黑人女性的真實生活，另一方面為黑人女性樹立了好的榜樣。通過自傳事實的視角來解讀《他們眼望上蒼》，我們了解到這部小說是主要是圍繞她的故鄉(xiāng)佛羅里達南部的普通黑人的生活展開，帶有濃厚的地方色彩?！端麄冄弁仙n》是赫斯頓情感受挫后所激發(fā)出來的創(chuàng)作。赫斯頓的經(jīng)歷和文中女主人公珍妮的經(jīng)歷有限的巧合，從一定程度上來講，赫斯頓就是珍妮的原型。赫斯頓和珍妮都對自己的身份產(chǎn)生困惑。赫斯頓后來寫道，她并不知道她是一個黑人女孩，直到在她13歲時被送去美國佛羅里達州東北部港市杰克遜維爾，“杰克遜維爾使我明白了：我是一個有色人種小姑娘。”[2]在小說中，珍妮也有著相似的經(jīng)歷，“我和那些白孩子老在一起，結(jié)果到6歲我才知道自己不是白人……”[3]在小說中，我們了解到小說女主人公珍妮經(jīng)歷了三次婚姻，事實上，赫斯頓在現(xiàn)實生活中也經(jīng)歷了三次婚姻，該小說正是在作者與第二位丈夫波西瓦爾·麥奎爾·龐特爾分手之后，把對龐特爾的感情傾注在該小說之中，在其自傳《道路上的塵?！分兄赋觯骸氨M管小說情節(jié)沒被設(shè)定在我所處于的真實環(huán)境，但是我用特殊的處理方法把我對他的感情傾注于《他們眼望上蒼》這本作品之中。由此可見，《他們眼望上蒼》與作者的自身經(jīng)歷有著密切的聯(lián)系。

三、傳記事實

傳記事實，狹義地說，是指傳記里對傳主起界定作用的那些事實。他們是司馬遷所說的軼事，他們是普塔克傳記里的心靈的證據(jù)，他們是伍爾夫筆下的創(chuàng)作力強的事實，豐潤的事實……盡管在自傳中，主要是寫自己，但是也會涉及到他人?！八麄儍蓚€有時是世界上最幸福的人，有時又是最痛苦的人，”這是赫斯頓眼中她和龐特的關(guān)系。龐特通過打罵赫斯頓，讓她知道誰是她的老板。赫斯頓被打后，會憤怒的不能自制，然而無論怎樣，事后她卻一點也不記恨他。他們的關(guān)系之中充滿著控制和暴力。這一點正與小說中的珍妮和甜點心一致。甜點心經(jīng)常在公開場合通過打罵打珍妮來顯示出珍妮是屬于他的私人物品。最后，珍妮被迫開槍結(jié)束了得了瘋病的甜點心的生命。在當時的美國社會，盡管大多數(shù)白人都是殘酷的，無情的，但他們之中也有一些善良之人。赫斯頓和珍妮都得到過白人的幫助。珍妮從小是被祖母和白人養(yǎng)大的，住在白人家的后院，在這個白人家庭，珍妮得到了和白人孩子平等的愛，正因為得到了白人的溫暖的照顧，所以在6歲之前，她都沒有察覺到自己是一個黑人女孩。同樣，赫斯頓在現(xiàn)實生活中的出生得益于白人的幫助。還有在她讀小學時，白人送給她書籍和衣物。在她去南方做人類學的調(diào)研時，她還得到了白人福文米森夫人的資金贊助。作品中珍妮和白人的關(guān)系構(gòu)成了該小說的傳記事實，這些傳記事實也能讓讀者更好地了解到一個真實的赫斯頓。

綜上所述，借助傳記理論的“三維事實”來解讀《他們眼望上蒼》，使我們了解到《他們眼望上蒼》不僅是一部著名的女性主義小說，更是一部具有強烈的自傳色彩美國黑人女性的自傳體小說。觀之美國黑人女性文學的發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)黑人女性的雙重邊緣化境遇使黑人女性作家獲得了特殊的獨特視角來書寫“自我”，形成了其自傳式的書寫范式，赫斯頓通過這種自傳式書寫方式，借助小說中的珍妮這一人物形象來更加真實地表達自我，也更好地揭露了所有黑人女性的悲慘命運?？梢哉f，黑人女性作品的自傳性不僅是黑人女性自我經(jīng)歷的反映，更是黑人女性集體意識的吶喊。

參考文獻：

[1]趙白生. 傳記文學理論[M]. 北京：北京大學出版社，2003.

[2]Valerie Boyd， Wrapped in Rainbows： The Life of Zora Neale Hurston[M]. New York：Scribner， 2003.

[3]左拉·尼爾·赫斯頓，王家湘（譯），他們眼望上蒼[M].北京：北京十月文藝出版社，1998.