坐看云起

張佐香

翻開(kāi)大唐史冊(cè)，我不關(guān)心帝王是誰(shuí)，我的目光落在了一個(gè)叫王維的詩(shī)人身上。

借用“坐看云起”來(lái)形容王維唯美的人生最合適不過(guò)了。王維的山水詩(shī)打開(kāi)了日升月隱、草長(zhǎng)花開(kāi)的生命空間。對(duì)于王維善感的心靈來(lái)說(shuō)，花開(kāi)花落、云起云飛是一種審美、一種啟示。坐看云起是王維詩(shī)意人生的一種極致。紅塵中的喧囂如潮水般退去，生命純真的本質(zhì)和理想隨著天光云影浮現(xiàn)在心靈的天空中，內(nèi)心的真實(shí)就是生命的真實(shí)。

我對(duì)王維情有獨(dú)鐘的理由是他詩(shī)中顯示出的靜美的氣質(zhì)與我的心靈深深地契合。我從瑣碎而缺少光澤的生活中掙脫出來(lái)，走進(jìn)王維的詩(shī)境。月色把竹林、山色整理成一派柔和。王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的夜晚靜美至極。山中寂靜無(wú)人，只有松風(fēng)游于林間，竹隙篩下碎銀似的月光落在石上。俗世的欲念，心靈的塵埃，被清風(fēng)月華洗滌得干干凈凈。詩(shī)人在明凈的天、明凈的地、明凈的月光中彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。他身著雪白的長(zhǎng)衣，獨(dú)自安坐，眉宇間流動(dòng)著英氣，細(xì)細(xì)的手指已搭上紋質(zhì)拙樸的古琴，弦絲在顫動(dòng)。音樂(lè)的意境漸漸開(kāi)闊，仿佛一粒石子投進(jìn)天空般湛藍(lán)的碧水。此刻，我的身體是明凈的，我的心靈是明凈的，徹上徹下徹里徹外的明凈。

渴望建功立業(yè)、匡扶社稷是歷代知識(shí)分子的共同夢(mèng)想和追求。王維既做官吏又當(dāng)隱士，往返于人類斗爭(zhēng)與自然情調(diào)的兩極。朝廷的險(xiǎn)惡傷著他的心，大自然美妙的景致卻給他的心靈以慰藉，詩(shī)佛在入世與出世之間生存著。完全的媚俗與脫俗，都會(huì)導(dǎo)致深刻的痛苦。王維只能這樣做。

亦官亦隱的王維沒(méi)有憂悒，沒(méi)有焦慮，沒(méi)有煩躁，沒(méi)有抱怨。他不為物我所役，自然地生活著，充分地感受天地之道，用一顆天高云淡的心感受著大自然中的山川日月、花木飛鳥(niǎo)，呈現(xiàn)出蓬勃的生命精神。只有卸下塵囂的重負(fù)才能抵達(dá)生命原始的家園，王維在恬靜的光陰里品味盛唐山水盈漾的清香。我于幽谷中遠(yuǎn)眺“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼”；在田園里仰望“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”；徘徊于澗邊凝視“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”；沐浴著如水的月華，聆聽(tīng)“明月松間照，清泉石上流”；靜夜獨(dú)坐，沉浸在“雨中山果落，燈下草蟲鳴”的意境中。

王維那顆體悟天地萬(wàn)物的大智慧者的心，靜靜地活在他的山水詩(shī)境中。他用全部的生命和智慧，創(chuàng)造出了繼陶謝之后盛唐山水田園詩(shī)歌的奇峰，成為中華五千年輝煌文化的璀璨一頁(yè)。倘若刪去這一頁(yè)，我無(wú)法想象唐朝詩(shī)壇將淡沒(méi)多少光輝！

王維，用他美麗恬淡的心靈真誠(chéng)地面對(duì)世界，面對(duì)自然。這境界，這情懷，足以溫暖和滋潤(rùn)我們焦慮的心靈。

（選自《親親麥子》）

讀后一品

這篇富有文采的散文，巧借王維的詩(shī)句“坐看云起時(shí)”為題目，顯得十分有新意?！白丛破稹毕笳髦蹙S親近自然、寄情山水的情懷。他雖在仕途上“行到水窮處”，但這并不妨礙他在大自然里“坐看云起時(shí)”。用心去感知自然，將心靈與自然融為一體，這才是詩(shī)人留給后人最寶貴的一筆精神財(cái)富。

思有所悟

1.作者為什么說(shuō)王維的人生是唯美的人生？

2.通讀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括王維山水詩(shī)的創(chuàng)作特征。

3.結(jié)合上下文語(yǔ)境，談?wù)勀銓?duì)文中畫線句子的理解。

4.本文說(shuō)明了王維所懷有的哪一種生活態(tài)度？

5.王維的心靈和詩(shī)境給我們的生活帶來(lái)了什么啟示？

【孫永田/供稿】