淺談《紅與黑》中于連的反抗情結(jié)

符月玲

摘 要：《紅與黑》中通過主人公于連的命運揭示了法國王政復(fù)辟時期小資產(chǎn)階級和平民知識分子的追求與反抗。而情結(jié)是一心理學(xué)術(shù)語，指的是一群重要的無意識組合，或是一種藏在一個人神秘的心理狀態(tài)中，強(qiáng)烈而無意識的沖動。每個心理學(xué)理論對于情結(jié)的詳細(xì)定義不同，但不論是弗洛依德體系還是榮格體系的理論都公認(rèn)情結(jié)是非常重要的。情結(jié)是探索心理的一種方法，也是重要的理論工具。舊稱情意結(jié)或情意綜。本文將圍繞于連反抗情結(jié)進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：反抗；情結(jié)；反抗情結(jié)

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-30-0-01

一、于連對父親的反抗。

于連最初的反抗，是對自己父親的反抗。于連從小遭受父親的虐待和毒打，在于連的心里充滿對父親的恨，并通過行為來反抗自己的父親。在小說第四章中寫到，于連的兩個哥哥在賣力的劈松木，把劈好的松木干送到鋸子那兒，于連卻在離地面五六尺高的橫梁上看書，完全不理會機(jī)械的運轉(zhuǎn)。這很明顯表現(xiàn)出于連對父親的反抗，不聽從父親的工作安排。在于連知道老索雷爾安排他到德·瑞那市長家當(dāng)家庭教師時，于連很抗拒這樣的安排，他想到的是離開自己的家鄉(xiāng)。小說第五章說道，“他寧愿赴湯蹈火，去死上一千次，也要飛黃騰達(dá)，出人頭地！對于于連來說，飛黃騰達(dá)，首先就得離開維立埃，他對家鄉(xiāng)深惡痛絕?！边@實際上是于連對父權(quán)的反抗。

二、于連對德·瑞那市長的反抗。

于連的反抗意識也表現(xiàn)在對德·瑞那市長的反抗。于連對德·瑞那市長的反抗，以得到德·瑞那夫人為間接的方式，以自己的對德·瑞那市長的態(tài)度為直接的表現(xiàn)形式。小說第六章中寫到，“德·瑞那市長生怕有人會搶走于連，向于連提出要簽一份為期兩年的聘約?！?，“‘不，先生，于連冷冷地回答，‘如果您要辭退我，我這就走。合同只是約束了我，而您卻沒有義務(wù)，這不公平，我是不會簽約的?！背醯降隆と鹉鞘虚L家，于連就用這樣強(qiáng)硬的語氣及態(tài)度表現(xiàn)了他對德·瑞那市長的反抗心理。一次，當(dāng)?shù)隆と鹉鞘虚L因于連耽誤了孩子孩子們一個上午的功課而發(fā)怒時，于連毫不示弱，長久積壓在于連胸中的仇視情緒立刻爆發(fā)。他厲聲問到：“你怎敢責(zé)備我，說我耽誤了孩子們的功課？”，于連，一個實際上居于仆人地位的青年，竟然對主人表示不公甚至斥責(zé)，這正是于連反抗性格的突出表現(xiàn)，對市長的反抗。于連對德·瑞那市長的反抗也表現(xiàn)在對德·瑞那夫人的愛情上。于連以得到德·瑞那夫人來表示他對市長以至整個上流男士的反抗，覺得自己卑微的出身，也能贏得高貴婦人的愛情，覺得自己更有被愛的資本，當(dāng)于連得到德·瑞那夫人時，他感受到的不是愛情帶來的甜蜜喜悅感，而是拿破侖式占有的勝利感。這是反抗性格讓于連在占有德·瑞那夫人后所帶來的勝利感覺。

三、于連對整個神學(xué)院的反抗。

于連的反抗意識在神學(xué)院也得到體現(xiàn)。于連對神學(xué)院的反抗是內(nèi)心的反抗。小說中寫到于連進(jìn)入神學(xué)院時是這樣寫的：“他老遠(yuǎn)看見了門上鍍金的鐵十字架……..只覺得兩腿發(fā)軟，不能自立，‘這就是那座人間地獄…….待他拉響門鈴，鈴聲猶如在一個空寂無人的沙漠里回蕩著。一位身穿黑袍、臉色陰森的人來開門，領(lǐng)著于連進(jìn)入一個又矮又暗的房間”“整個房屋籠罩這死一般的寂靜”這段于連進(jìn)入神學(xué)院時的內(nèi)心獨白，是于連對整個神學(xué)院的強(qiáng)烈排斥感。于連對神學(xué)院的一切，對神學(xué)院里黑暗的制度，嗜血的不公壓迫，教會的丑陋邪惡以及神學(xué)院里的人在內(nèi)心里是充滿這深深的反抗心理的。

后來于連離開神學(xué)院，經(jīng)彼·拉德神父的介紹，來到德·拉莫爾侯爵府當(dāng)私人秘書。初到侯爵府時，于連因為自己卑微的身世，處處受到人們的蔑視，這使于連的平民階級自尊受到極大的損傷，內(nèi)心充滿憤慨。于連通過侯爵府上層反動分子的陰謀活動，貴族人士、公子、小姐們貪圖享樂，猥瑣的日常生活，深切地認(rèn)識到波旁王朝時期，貴族統(tǒng)治階級的黑暗腐朽，更加激起于連的階級仇恨，也增強(qiáng)了他戰(zhàn)勝上層社會的信念。于連對馬蒂爾德小姐的愛情，不僅僅是對侯爵的反抗，也是于連反抗上層社會的手段。小說第四十六章說道：“侯爵有一個接替者，這會讓他大為惱火，而這個接替者恰恰又是我，……..從這個意義上說，我還是戰(zhàn)勝了他?！庇谶B以得到馬蒂爾德小姐作為反抗侯爵的最終的目的。在當(dāng)時，馬蒂爾德小姐是眾多貴族公子追求的對象，于連馬蒂以爾德小姐棄自己的未婚夫德·克魯澤努瓦而選擇自己來蔑視整個上流社會人士，認(rèn)為出身卑微的自己也贏得貴族小姐馬蒂爾德小姐的愛，這是于連反抗這個階級統(tǒng)治，蔑視和仇恨貴族人士的方式。馬蒂爾德小姐的愛對于連來說就戰(zhàn)利品。

四、于連用死來反抗。

于連因槍殺德·瑞那夫人而入獄。德·瑞那夫人并沒有因此而痛恨、不原諒于連，對于連還是有著深深的愛。于連二十三歲入獄時，兩個月后被判死刑。當(dāng)于連被請求上訴時，于連拒絕上訴。在生命最后時段，于連以死來反抗，“當(dāng)他勇敢地又是那么平靜地驕傲地踏上斷頭臺時，在他反抗人生中最輝煌的一章也鋪寫完畢[1]”。

結(jié)束語：于連的反抗并不僅僅是個人主義的反抗，在司湯達(dá)筆下的于連，是當(dāng)時法國波旁王朝復(fù)辟時代下成千上萬個市井人民的典型代表，于連的反抗，是所有波旁王朝復(fù)辟時代下人民的反抗，對統(tǒng)治階級的反抗，對當(dāng)局不公正權(quán)利的反抗，對黑暗教會的反抗，對欺壓人民剝削人民的貴族的反抗。

參考文獻(xiàn)：

[1]任穎.《于連反抗性小議》[J].寧波大學(xué)出版社.2001年02期