解析魯迅作品中的黑色幽默現(xiàn)象

摘 要：黑色幽默是一種荒誕的、病態(tài)的，把痛苦與歡笑、荒謬的事實(shí)與平靜的反應(yīng)糅合在一起的殘忍與溫柔并存的文學(xué)形式。魯迅的作品中也多存在冷靜而從容的黑色幽默筆法來(lái)表現(xiàn)殘酷、痛苦的場(chǎng)面。本文將就魯迅作品中的黑色幽默片段，來(lái)分析作品中的黑色幽默現(xiàn)象，從而更全面、具體地表現(xiàn)魯迅筆下的現(xiàn)實(shí)。

關(guān)鍵詞：魯迅；黑色幽默；《阿Q正傳》

作者簡(jiǎn)介：黃琰，1975年2月24日出生 ，女，江西省安遠(yuǎn)縣人，講師，碩士研究生，專(zhuān)業(yè)：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-30-0-02

一、引言

在作品中可以看出，魯迅先生不止幽默，而且這種幽默帶著冷色調(diào)，他在文章中采用最多的，也是這種透露著殘酷意味的冷眼旁觀式的黑色幽默。魯迅先生的黑色幽默充斥其小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、雜文中，用充滿智慧的話語(yǔ)和情節(jié)來(lái)表現(xiàn)這種黑色幽默。

二、魯迅作品中的黑色幽默

1《狂人日記》中的黑色幽默

《狂人日記》作為魯迅先生的第一篇白話小說(shuō)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)，具有開(kāi)創(chuàng)性的意義。小說(shuō)所描寫(xiě)的背景是“五四”運(yùn)動(dòng)前夕，辛亥革命的失敗、帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)侵略的加劇使得社會(huì)各個(gè)階層矛盾尖銳復(fù)雜。魯迅先生在《狂人日記》中對(duì)封建制度下的社會(huì)百態(tài)進(jìn)行了犀利的批判。

《狂人日記》中揭露的是中國(guó)四千年封建禮教對(duì)人的摧殘，但文章在譴責(zé)和批評(píng)的同時(shí)，也有很多針對(duì)事件的合理敘述?！犊袢巳沼洝钒l(fā)表于1918年，因其尖銳的語(yǔ)調(diào)和從頭至尾的反諷被很多文學(xué)研究家認(rèn)為是“中國(guó)黑色幽默文學(xué)的始祖”。例如文中的這樣一句話“想起來(lái)，我從頂上直冷到腳跟。他們會(huì)吃人，就未必不會(huì)吃我?！边@句話是魯迅先生的臆想，但這種臆想是魯迅先生在當(dāng)時(shí)的背景中看到的社會(huì)矛盾下的民族的疾苦和國(guó)人的不爭(zhēng)，這樣的黑色幽默是沒(méi)有調(diào)笑成分在的，是根本無(wú)力調(diào)笑，但更多的是怒其不爭(zhēng)、哀其不語(yǔ)的無(wú)奈。再如文中說(shuō)道：“我想：我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認(rèn)識(shí)他，一定也聽(tīng)到風(fēng)聲，打抱不平；約定路上的人，同我作冤對(duì)。但是小孩子呢？那時(shí)候，他們還沒(méi)有出世……我明白了。這是他們娘老子教的！”這段話中透露出的幽默是一種淡定的嘲諷，“我”同趙貴翁的愁竟來(lái)自于若干年前我踹了古久先生的陳年流水簿子，這是一種冷幽默，也在這種幽默中透出一絲淡淡的無(wú)奈。

2《忽然想到》中的黑色幽默

《忽然想到》是魯迅先生于1925年間所寫(xiě)的文章，收錄在雜文集《華蓋集》中。文章中有很多黑色幽默，例如文中說(shuō)：“身中間脖頸最細(xì)，古人則于此斫之，臀肉最肥，古人則于此打之，其格物都比康圣人精到，后人之愛(ài)不忍釋?zhuān)瑢?shí)非無(wú)因。所以僻縣尚打小板子，去年北京戒嚴(yán)時(shí)亦嘗恢復(fù)殺頭，雖延國(guó)粹于一脈乎，而亦不可謂非天下奇事之三也！造化賦給我們的腰和脖子，本是可以彎曲的，彎腰曲背，在中國(guó)是一種常態(tài)，逆來(lái)尚須順受，順來(lái)自然更當(dāng)順受了。所以我們是最能研究人體，順其自然而用之的人民。脖子最細(xì)，發(fā)明了砍頭；膝關(guān)節(jié)能彎，發(fā)明了下跪；臀部多肉，又不致命，就發(fā)明了打屁股?！边@一段話中的幽默在于，文中的康圣人的精到在于其說(shuō)的“膝蓋不用于跪拜孔圣人，否則要此膝何用1”，文中不只是著意對(duì)康有為的批判與嘲諷，同樣對(duì)“恢復(fù)殺頭”的反動(dòng)軍閥政府加以揭露，這就顯示除了這種幽默的重要意義。

3《孔乙己》中的黑色幽默

《孔乙己》行文短小，但卻精悍中透露出的黑色幽默更令人震撼?！犊滓壹骸氛≌f(shuō)透露出的就是一種冷冷的灰色調(diào)，籠罩著悲哀的色彩，也是一種帶著黑色幽默的可笑的悲哀，真切地再現(xiàn)十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的中國(guó)生活，栩栩如生地塑造了一個(gè)被社會(huì)扭曲靈魂而最終被吞噬生命的悲劇性格2。

孔乙己本是一個(gè)落魄書(shū)生，受盡了眾人嘲笑，比如孔乙己名字的來(lái)歷是“因?yàn)樾湛?，別人便從紅紙上的‘上大人孔乙己這半懂不懂的話里，替他取下一個(gè)綽號(hào)，叫作‘孔乙己”，即便是孔乙己被打斷了腿，“便用這手走來(lái)”喝酒的時(shí)候，眾人仍然不放棄對(duì)孔乙己的嘲笑戲謔說(shuō)“孔乙己，你又偷東西了”，“取笑？要是不偷，怎么會(huì)打斷腿”，人們對(duì)孔乙己沒(méi)有同情而此時(shí)孔乙己也說(shuō)出自己“竊書(shū)不能算偷”的理論；還有短衣幫嘲笑孔乙己臉上的傷疤，又揭露孔乙己的心靈上的傷疤，這些人沒(méi)有一絲一毫的善心，全部都是麻木不仁。而孔乙己在這樣的環(huán)境中不舍自己書(shū)生的身份，他得知店伙計(jì)讀過(guò)書(shū)而去考伙計(jì)“茴香豆”的“茴”字的寫(xiě)法，又告訴他一共有四種寫(xiě)法、孔乙己給孩子們分茴香豆吃，孩子們吃了還想要，可是碟子里的豆子不多了，孔乙己自言自語(yǔ)“不多不多！多乎哉？不多也”，孔乙己這時(shí)已經(jīng)是一個(gè)時(shí)代的落伍者，被殘暴的統(tǒng)治階級(jí)壓迫的同時(shí)還受到封建禮教和封建文化的禁錮。但魯迅先生并沒(méi)有直接描寫(xiě)這些矛盾沖突，而是在描繪眾人對(duì)孔乙己的戲弄以及對(duì)孔乙己命運(yùn)的敘述的行文中，緩緩?fù)嘎冻錾鐣?huì)及命運(yùn)的殘酷與不公，這正是黑色幽默的寫(xiě)法。

4《阿Q正傳》中的黑色幽默

《阿Q正傳》正文一共有九章，從文章中來(lái)看，喜劇性的情節(jié)多于悲劇性的情節(jié)，手法上也是用“帶刺的笑”為主揭露精神勝利法的各種表現(xiàn)形式。各章描寫(xiě)阿Q的荒謬可笑，從剛開(kāi)始的描寫(xiě)到后來(lái)逐漸顯示出悲劇性的實(shí)質(zhì)。這其中主要的黑色幽默代表章節(jié)是《大團(tuán)圓》?！澳菚r(shí)恰是暗夜，一隊(duì)兵，一隊(duì)團(tuán)丁，一隊(duì)警察，五個(gè)偵探，悄悄地到了未莊，乘胡楠圍住土谷祠，正對(duì)門(mén)架好機(jī)關(guān)槍?zhuān)蝗欢不敢沖出。許多時(shí)沒(méi)有動(dòng)靜，把總焦急起來(lái)了，懸了二十千的賞，才有兩個(gè)冒了險(xiǎn)，里應(yīng)外合，一擁而入，將阿Q抓出來(lái)”。這是黑色幽默作家常用的夸張手法，其表現(xiàn)在于，阿Q是個(gè)手無(wú)寸鐵的流浪漢，也并沒(méi)有什么武藝也沒(méi)什么威脅，居然用了很多警衛(wèi)，架上機(jī)槍?zhuān)静桓矣腥藙?dòng)，只有懸賞了之后才有人“冒著危險(xiǎn)”去抓他。從這一個(gè)細(xì)節(jié)中魯迅先生借軍警的膽小怯懦進(jìn)一步想要表現(xiàn)的是當(dāng)權(quán)者的無(wú)能與軟弱。

還有另一個(gè)細(xì)節(jié)：“阿Q要畫(huà)圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。于是那人替他將紙鋪在地上，阿Q伏下去，使盡了平生的力氣畫(huà)圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫(huà)得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽(tīng)話，剛剛一抖一抖地幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫(huà)成瓜子模樣了。阿Q正羞愧自己畫(huà)得不圓，那人卻不計(jì)較，早已掣了紙筆去，許多人又將他第二次抓進(jìn)柵欄門(mén)。他第二次進(jìn)了柵欄，倒也并不十分懊惱。他以為人生天地之間，大約本來(lái)有時(shí)要抓進(jìn)抓出，有時(shí)要在紙上畫(huà)圓圈的，惟有圈而不圓，卻是他‘行狀上的一個(gè)污點(diǎn)。但不多時(shí)也就釋然了，他想：孫子才畫(huà)得很圓的圓圈呢。于是他睡著了”。在這中，魯迅先生透露出的是冷酷，這種冷酷是對(duì)大難臨頭的阿Q的嘲笑，但這種嘲笑并不是笑，試想阿Q的精神勝利法和他無(wú)藥可救的愚蠢，怎么可能讓人笑得出來(lái)，所以這些笑是無(wú)可奈何的苦笑3。

《阿Q正傳》之所以成為名篇，就是對(duì)這種精神勝利法的批判，是用幽默語(yǔ)言對(duì)底層百姓的悲劇人生的諷刺。

三、結(jié)語(yǔ)

魯迅的黑色幽默顯示了魯迅幽默風(fēng)格的多樣性，也體現(xiàn)出了魯迅思想和藝術(shù)的超前性。這種黑色幽默中傳達(dá)的不只是幽默本身，還有對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)封建思想束縛下的反抗。魯迅筆下的黑色幽默，用無(wú)以復(fù)加的夸張來(lái)諷刺自己、諷刺他人、諷刺封建社會(huì)思想影響下活在愚昧之中的人；同時(shí)采用滿不在乎實(shí)則無(wú)可奈何的語(yǔ)言面對(duì)苦難，比如阿Q苦中作樂(lè)的精神勝利法就可以表現(xiàn)這一點(diǎn)；但這種黑色幽默雖然以悲劇為基礎(chǔ)，卻不給人帶來(lái)心理負(fù)擔(dān)，在對(duì)生活的極度絕望中心中都有永不熄滅的希望，用喜劇的手法刻畫(huà)悲劇，在無(wú)奈的笑聲中留下無(wú)聲的嘆息。

注釋?zhuān)?/p>

[1]花邊文學(xué)·洋服的沒(méi)落.

[2]李炯，論孔乙己的悲劇人生和悲劇意義，康定民族師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2004.12

[3]魯迅，魯迅論創(chuàng)作，上海文藝出版社，1983.1

參考文獻(xiàn)：

[1]瞿秋白，〈魯迅雜感選集〉序言

[2]魯迅全集第11卷·書(shū)信·240924致李秉中.人民文學(xué)出版社1981年版

[3]李炯，論孔乙己的悲劇人生和悲劇意義，康定民族師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2004.12

[4]傅修延，講故事的奧秘-文學(xué)敘述論，百花洲文藝出版社，1993

[5]譚君強(qiáng)，敘事理論與審美文化，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2002.9

[6]魯迅，魯迅論創(chuàng)作，上海文藝出版社，1983.1

[7]蕭乾、文潔若翻譯，尤利西斯，譯林出版社，1995.6

[8]朱維之、趙澧主編，外國(guó)文學(xué)史（歐美卷），南開(kāi)大學(xué)出版社，1999.3