教師如何做到“教學(xué)相長(zhǎng)”

周文林

生本教育是華南師范大學(xué)教授郭思樂(lè)創(chuàng)立的一種教育思想和方式。生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念。以這種理念為指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)100多所中小學(xué)、職業(yè)中學(xué)、幼兒園等實(shí)驗(yàn)，成效顯著，獲得了意義深遠(yuǎn)的理論與實(shí)踐成果。筆者認(rèn)為，既然能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)并廣泛實(shí)行下去的必然有它的可取之處。實(shí)踐也檢驗(yàn)了這一做法。

教師的任務(wù)

人是有求知欲的，所以，教師的任務(wù)就是激發(fā)孩子們的求知欲，而不是無(wú)限制的為了完成教學(xué)任務(wù)強(qiáng)加給學(xué)生生硬的套路。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位并不是外人賦予的，而是天然形成的地位，學(xué)生知識(shí)的取得是靠自己的有效構(gòu)建得來(lái)的。激發(fā)起他們的求知欲會(huì)事半功倍，相反則會(huì)事倍功半。語(yǔ)文自身的工具性和人文性是最好索引，充分調(diào)動(dòng)孩子們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、山河的熱愛(ài)、高尚精神的崇尚和偉大人物的敬仰是學(xué)好語(yǔ)文的重要途徑。我們是借助文本來(lái)深刻理解這些內(nèi)容，再以這些內(nèi)容鞏固文本，并不是只要記住哪篇文章描寫(xiě)了什么，刻畫(huà)了什么就好。比如說(shuō)在一次教學(xué)中，筆者講到《桂花香》一文，先前鋪墊讓孩子們感受那里孩子們的熱情，孩子自己就問(wèn)：“那我們?nèi)チ?，他們?huì)給我們吃桂花飯嗎？”筆者又反問(wèn)其他同學(xué)：“你們覺(jué)得他們會(huì)怎么樣？”一下子孩子們就開(kāi)始聊起當(dāng)?shù)厝巳绾螣崆椤?/p>

教師應(yīng)該是放牧人

教學(xué)只要提供孩子們一個(gè)場(chǎng)地，一條線索就可以了，當(dāng)孩子們有所偏差的時(shí)候幫忙就可以。沒(méi)有必要像養(yǎng)寵物一樣不斷地給他們喂最好的食物，抱在懷里。要做一個(gè)“懶老師”，一個(gè)有智慧的老師。魏書(shū)生經(jīng)常外出授課，他沒(méi)有太多時(shí)間來(lái)管理班級(jí)，但他所帶的班級(jí)無(wú)論衛(wèi)生、紀(jì)律以及成績(jī)都是相當(dāng)出色。之所以如此，正是因?yàn)樗⒅嘏囵B(yǎng)孩子的內(nèi)在，讓孩子們認(rèn)識(shí)到自己是班級(jí)一份子，有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)班級(jí)里的榮譽(yù)。所以，我們要給孩子們一片牧場(chǎng)，讓他們有紀(jì)律，有目的的自由成長(zhǎng)。

最明顯的是在預(yù)習(xí)前，我們應(yīng)指導(dǎo)他們?nèi)绾晤A(yù)習(xí)以及預(yù)習(xí)內(nèi)容，并且老師要做好檢查工作，因?yàn)槿耸怯卸栊缘?，如果不及時(shí)落實(shí)，他們就會(huì)覺(jué)得老師的作業(yè)好應(yīng)付。除了預(yù)習(xí)之外的，在批作文時(shí)也是可以讓孩子們來(lái)“幫助”的。

五年級(jí)的“培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣”中已經(jīng)要求孩子們學(xué)會(huì)批改作文。筆者通常會(huì)空出一節(jié)課以組交換來(lái)批改，每個(gè)組所批的作文本必須所有組員都過(guò)一遍，然后再審查第二遍。對(duì)他們的批改要求是必須找出錯(cuò)別字、錯(cuò)標(biāo)點(diǎn)、病句以及各種修辭手法要標(biāo)出來(lái)。如果發(fā)現(xiàn)錯(cuò)字和明顯的標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤沒(méi)有找出來(lái)，所有作文本都重批，并每人扣一分。但批得好的作文每人加兩分。一個(gè)多月下來(lái)，有很多同學(xué)批作文的能力明顯提升，而且他們?nèi)蝿?wù)少，所以批得很認(rèn)真，能夠發(fā)現(xiàn)很多老師不曾發(fā)現(xiàn)的優(yōu)缺點(diǎn)。不斷調(diào)動(dòng)他們的責(zé)任心和能力，不僅可以減輕老師負(fù)擔(dān)，同時(shí)還能提升學(xué)生辨別分析的能力。所以筆者認(rèn)為，老師的任務(wù)是告訴他們游戲規(guī)則，然后讓孩子們自己游戲，我們做裁判就好。

讓學(xué)生在思索中求知

在生本教育老師的課堂中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，35分鐘始終洋溢著學(xué)生的歡聲笑語(yǔ)，或合作學(xué)習(xí)，或觀點(diǎn)交鋒，或表演，或書(shū)寫(xiě)，而少有老師的講話。在語(yǔ)文課堂上，學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，更是教學(xué)“資源”的主要構(gòu)成和生成者，他們?cè)谡n堂活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)興趣、思維方式、合作能力、提出的問(wèn)題乃至錯(cuò)誤的看法，都是教學(xué)過(guò)程中的生成性資源。學(xué)生躍躍欲試、暢所欲言。這種逆向思維討論和正向思維討論相輔相成，大大提高了學(xué)生思辨的密度，啟發(fā)了自由思維，增長(zhǎng)了知識(shí)?！盎?dòng)”在新課改的課堂中，已經(jīng)是一個(gè)眾所周知的教學(xué)詞匯，但是如何將互動(dòng)真正落實(shí)到語(yǔ)文課堂中，卻并不是個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，互動(dòng)的前提必須是民主、和諧的寬松學(xué)習(xí)氛圍，只有在這種氛圍下，學(xué)生才是放松的、自由的，并愿意真心將自己的想法表達(dá)出來(lái)。所以教師必須轉(zhuǎn)變角色，營(yíng)造和諧課堂氛圍。

孩子們的討論結(jié)果通常與大人的想法有沖突，他們的人生觀和價(jià)值觀影響著他們對(duì)一個(gè)事物的看法。筆者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子們除了天真以外，就是他們還有極端的特征。如講到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，他們很極端的認(rèn)為黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛就是壞人，覺(jué)得日本人全都十惡不赦。所以老師就應(yīng)該在這時(shí)候給他們傳播正能量，告訴他們侵略我國(guó)的是那些軍閥，而他們民眾和我們普通民眾一樣無(wú)辜，然后通過(guò)具體事例來(lái)說(shuō)明。既要讓他們愛(ài)國(guó)，要有為國(guó)爭(zhēng)光的決心，同時(shí)也要注重他們身心的健康發(fā)展。

除了極端，最明顯的依舊是他們純真的童心。例如在講到《灰椋鳥(niǎo)》一課，他們?cè)谙胂蠡议ｘB(niǎo)回到樹(shù)林可能干什么的時(shí)候，說(shuō)的是五花八門，尤其在讓他們給自己可能舉辦的節(jié)目取個(gè)名字的時(shí)候，竟然能想出“百鳥(niǎo)狂歡日”這么富有童話意味的名字。討論不僅可以拓展孩子們的思維，同時(shí)還能拓展老師的教學(xué)思維，這也就應(yīng)了《禮記·學(xué)記》中所說(shuō)的“教學(xué)相長(zhǎng)”。

（作者單位：山西省晉中市靈石縣靜升鎮(zhèn)旌介小學(xué)）