黃庭堅的書學(xué)思想與文學(xué)思想關(guān)系研究

吳彩虹 支媛

本文為貴州省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦2013年青年項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目名稱：“‘宋四家書學(xué)思想及其與文學(xué)思想的關(guān)系研究”，項(xiàng)目編號：13GZQN04。

[中圖分類號]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-32-0-02

黃庭堅是宋代著名的文學(xué)家、書法家，他與蘇軾并稱為“蘇黃”，其詩歌創(chuàng)作開辟新境，是“江西詩派”的開創(chuàng)者。他的書法獨(dú)具特色，與蘇軾、米芾、蔡襄一起被后人譽(yù)為“宋四家”。他提出了許多文藝?yán)碚摰挠^點(diǎn)，對書法學(xué)習(xí)頗有自己的見解，筆者將其保留下來的文論進(jìn)行研究之后，發(fā)現(xiàn)他的書學(xué)思想與文學(xué)思想有著諸多的聯(lián)系，將兩者放在一起進(jìn)行比較，有利于對黃庭堅書法藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)兩方面的研究。

首先，對感悟的重視在黃庭堅的書學(xué)思想和文學(xué)思想中都有所體現(xiàn)。黃庭堅受蘇軾的影響對佛教頗有研究。佛教禪宗講究的是一個頓悟，也就是自己對萬事萬物的感悟程度影響著自己的成就。黃庭堅將這一思想用在論書中，認(rèn)為學(xué)書也要看學(xué)書者的感悟能力，這將是決定其學(xué)書成就的主要因素。黃庭堅的草書開創(chuàng)大草書寫風(fēng)格的新篇章，字勢的開張給人以飄蕩之感，筆畫的沉實(shí)給人以穩(wěn)健之感。他的草書是以中鋒用筆為主，用長鋒羊毫，執(zhí)筆稍高緩慢書寫，方能得其方法而學(xué)之。傳說，黃庭堅就是在坐船時，看到船夫劃槳而悟得草書的書寫筆法。船夫劃槳是借用漿傳導(dǎo)力量和漿劃水的阻力，而使得船在水中自由航行，黃庭堅草書執(zhí)筆方法是借用筆桿的傳導(dǎo)力量和筆毛在紙上的摩擦力，使得字變得沉實(shí)而穩(wěn)健，這兩點(diǎn)從物理力學(xué)的角度來說有著同種效果。他自己在《書自作草后》中這樣說：“舊為陳誠老作此書，不知乃歸楊廣道已數(shù)年。余謫黔南道出尉氏，廣道持以相訪，茫然似不出余手，梵志所謂‘吾猶昔人非昔人耶！紹圣甲戌在黃龍山中忽得草書三昧，覺前所作太露芒角。若得明窗凈幾，筆墨調(diào)利，可作數(shù)千字不倦，但難得此時會爾?！边@里所提到的陳誠老和楊廣道均不詳說的是何許人也，但不難推斷出，陳誠老曾經(jīng)向黃庭堅求與的字幅轉(zhuǎn)送給楊廣道，許多年后黃庭堅被貶途中路過尉氏縣時，楊廣道拿著陳誠老曾經(jīng)所求之字，竟茫然不知此字是出自黃庭堅之手，這讓黃庭堅感到很詫異，自己的字竟會有如此大的改變，于是感嘆道“這可能就是梵志（佛教以外的其他的教徒）所說的：‘我像古人而又不是古人吧?！?094年黃庭堅在安徽，忽然之間覺得悟得草書的書寫訣竅，感覺到從前所寫的草書太過于鋒芒畢露，此時對書法藝術(shù)有了新的體會和感悟，要趁此時酣暢淋漓的寫個盡興。此段書論說的是他在被貶今天西南貴州附近之時的感悟，也許此時的他在政治上的失意，正是他書法藝術(shù)感悟更深邃、更沉穩(wěn)的因素之一，也使得他對自己的評價少量之前那種年輕氣盛的驕傲，增加些許的冷靜觀賞和客觀評價。

黃庭堅在文學(xué)思想中所表現(xiàn)出來的重感悟，主要表現(xiàn)在由人和事物引出作者情感或者是想到的道理。在他的詩詞中，很多都是從眼前所見引出對社會、個人、人生等方面的思考和感悟。例如：詩歌《池口風(fēng)雨留三日》便是很好的一個例子。首聯(lián)先從一座孤城寫起，然后寫到當(dāng)時的惡劣天氣，被風(fēng)吹雨打三天，可憐普通百姓只能以簡單的蔬菜為食。此聯(lián)既體現(xiàn)了山谷見物而感的特點(diǎn)，又體現(xiàn)了他見人而感的特征。頷聯(lián)山谷從眼前凄涼的實(shí)景，陷入了沉思，放眼望去，無意中看到了遠(yuǎn)處的山像屬于鳥，便想到自己不得志的境遇。此處是黃庭堅見物而感成句。頸聯(lián)是明顯的見人而感，看到漁翁收網(wǎng)這一場景，山谷反而感悟出新的處世道理來。最后尾聯(lián)，寫到自己排解苦悶的方式，那就是到書中去尋找樂趣。這首詩從眼前的景物和人引發(fā)了詩人的情感，以及對待人生、對待仕途的想法和態(tài)度，充分體現(xiàn)了黃庭堅在文學(xué)創(chuàng)作中重感悟的思想。在黃庭堅的文學(xué)創(chuàng)作中一草一木、一蟲一魚，都可以引發(fā)他對人生的思考，對為人處世之理的深思。如其在《書幽芳亭》一文中從蘭花的生長特性，引發(fā)出對君子賢人的稱頌和惋惜，其中也不乏對自己品德行事的一個鞭策。這種托物言志的、寓理于事的創(chuàng)作手法，在黃庭堅的文學(xué)創(chuàng)作中比比皆是。

其次，對藝術(shù)技巧的重視在黃庭堅的書學(xué)思想和文學(xué)思想中均有所體現(xiàn)。書法技巧的基礎(chǔ)主要是用筆，因此黃庭堅非常注重用筆。黃庭堅非常重視寫字時的用筆，覺得書法中的用筆就像佛家眼中的字眼，認(rèn)為學(xué)習(xí)書法首先要學(xué)用筆，他在《跋與張載熙書卷后》中說：“凡學(xué)書欲先學(xué)用筆。用筆之法欲雙鉤回腕，掌虛指實(shí)，以無名指倚筆，則有力。”這里黃庭堅首先強(qiáng)調(diào)的便是，學(xué)習(xí)書法首先就要學(xué)如何用筆。他所提到的“雙鉤”執(zhí)筆法，又稱為“五指執(zhí)筆法”，即五個手指分別是擫、壓、鉤、格、抵。如果采用五指執(zhí)筆法，那么手指一定是牢牢的抓住筆桿，而手掌是一個橢圓形的空心。這種執(zhí)筆方法使得五個手指都可以為寫字用力，有利于八個方位的出力和收力，增加毛筆書寫時的靈活性和書寫空間。在黃庭堅的《自評元祐間字》中記載這樣一段話：“往時王定國道余書不工，書工不工是不足計較事，然余未嘗心服。由今日觀之，定國之言誠不謬。蓋用筆不知禽縱，故字中無筆耳。字中有筆，如禪家句中有眼。因?yàn)樽约簩懽謺r不知道輕重緩急，所以字中沒有用筆微妙之處細(xì)節(jié)變化。這里黃庭堅強(qiáng)調(diào)的是寫字過程中用筆的輕重緩急，用筆的輕重緩急會直接影響到筆墨線條的粗細(xì)和質(zhì)感。用筆輕則線條細(xì)，用筆重則線條粗，用筆緩則線條圓潤，用筆急則線條平直，線條細(xì)則顯得字比較瘦勁，線條粗則顯得字比較厚重，線條圓潤則顯得字比較結(jié)實(shí)，線條平直則顯得字比較流暢，當(dāng)然這四種用筆形式無論哪一種如果用過之，那勢必會造成過猶不及的效果，而且想寫好字也不是只擅長其中一種的用筆方法就可以，要四種用筆方法恰當(dāng)?shù)慕惶媸褂?，適時的進(jìn)行變換，這樣才能使得書法藝術(shù)有著無窮的魅力。黃庭堅對用筆的研究如此細(xì)致，足可見其對用筆的重視程度。

黃庭堅在文學(xué)思想中重技巧的具體表現(xiàn)，是對詩歌練字的講究、用典的追求和詩歌韻律的研究。黃庭堅對詩句的用詞、用句及用典都是很有來處的。黃庭堅的詩歌還主張“寧律不諧而不使句弱”的觀點(diǎn)，創(chuàng)作拗體律詩。拗體律詩首先是由唐代的杜甫嘗試創(chuàng)作的，但是杜甫只是偶爾為之，黃庭堅則成了這種詩歌的主要創(chuàng)作者。以黃庭堅的詩歌《寄黃幾復(fù)》為例，“我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿苦瘴溪藤?！边@首詩幾乎體現(xiàn)了黃庭堅所有的詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。首先第一句就是引用《左傳·僖公四年》楚子與齊桓公“君處北海，寡人處南?！敝Z，意在表現(xiàn)與朋友相隔遙遠(yuǎn)的思念之情。其實(shí)黃庭堅當(dāng)時是在德州，而黃幾復(fù)在廣州，雖然都是毗鄰海邊的地方，但是其實(shí)跟海沒有什么關(guān)系，黃庭堅用“海”這個詞語就是在引用古語強(qiáng)調(diào)他對朋友的相思之情。第二句可謂是黃庭堅“點(diǎn)鐵成金”的句子，大雁拒絕為我捎一封相思的信去，自己的相思之情更加無以復(fù)加了?！凹难銈鲿笔嵌鸥υ凇短炷牙畎住返脑娎镎f的，“鴻雁幾時到，江湖秋水多?！秉S庭堅換了一個說法，更顯得凄涼，雁兒肯為杜甫傳信，只是慢了些，但是到了黃庭堅這里，連傳都不愿意傳，杜甫還有盼頭，但是他卻盼都不用盼了。頷聯(lián)中的“一杯酒”與“十年燈”相對照，“一杯酒”出自杜甫的《春日憶李白》中的“何時一尊酒，重與細(xì)論文？”而“十年燈”是黃庭堅為了句意的相互照應(yīng)而自創(chuàng)的，表現(xiàn)出黃庭堅對詩句用字練詞的講究。頸聯(lián)前一句兩平五仄，后一句四仄三平，與古詩正常的韻律完全不一樣，是黃庭堅詩歌中典型的扭拗風(fēng)格。不過這似乎也與黃幾復(fù)清正廉潔、剛正不阿的人品形成了一個映襯。尾聯(lián)既與首句相呼應(yīng)，又表現(xiàn)出濃郁的傷感情懷，涵義深刻，引人憐惜。此詩用典頗多，情感真摯，奇峭拗折，用古引新，充分體現(xiàn)了黃詩的特點(diǎn)，同時也是黃庭堅重技法的文學(xué)思想的體現(xiàn)。

再次，格調(diào)的高雅是黃庭堅在書學(xué)思想和文學(xué)思想中共同的追求。重韻，便強(qiáng)調(diào)書法中的學(xué)問文章之氣。黃庭堅自小便飽讀詩書，現(xiàn)存黃庭堅最早的詩作《牧童》和《送人赴舉》分別作于七歲和八歲，可見其少年之時，已是才華橫溢。所以他的字自是富有文人雅士的氣質(zhì)和風(fēng)韻。蘇軾主張寫字要尚意，所以他的字里行間之中均透露著字品即人品的氣息，這是黃庭堅很看重的一點(diǎn)，他在《 跋東坡書遠(yuǎn)景樓賦后》中說：“東坡隨大小真行皆有嫵媚可喜處。今俗子喜譏評東坡，彼蓋用翰林侍書之繩墨尺度，是豈知法之意哉！余謂東坡書學(xué)問文章之氣郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間，此所以他人終莫能及爾。”這里記述著黃庭堅對蘇軾字的評價，亦表達(dá)他對字本身的看法，他認(rèn)為蘇軾的字中包含著蘇軾濃郁的學(xué)問文章之氣，這種格調(diào)是那些只會寫?zhàn)^閣體的翰林侍書們所不能欣賞的，更是他們所不能及的，他們譏笑蘇軾的字，是因?yàn)樗麄冏约旱乃讱馑?，用那些俗氣的?guī)矩來評價蘇軾的字，這是他們不懂得欣賞書法的體現(xiàn)。重韻的書學(xué)思想是主張字不能俗，認(rèn)為俗則無韻。黃庭堅在《與王子飛書》中說：“誠有意書字，當(dāng)遠(yuǎn)法王氏父子，近法顏、楊，乃能超俗出群，正使未能超微入妙，已不為俗書。”黃庭堅認(rèn)為王羲之、王獻(xiàn)之父子，顏真卿和楊凝式的字是不俗的，學(xué)就要以他們的字為范本進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣才能使得自己的字也是超俗的。他還批評那些學(xué)俗之人：“承學(xué)之人更用《蘭亭》‘永字以開字中眼目，能使學(xué)家多拘忌成一種俗氣”。不俗就是黃庭堅所標(biāo)榜的高雅的理想境界，書法藝術(shù)中的韻就是高于筆墨技法之上的一種內(nèi)在神韻的表現(xiàn)。

黃庭堅文學(xué)思想的格調(diào)也是高雅脫俗的。文學(xué)創(chuàng)作中“不俗”，是黃庭堅追求的審美境界。當(dāng)然，這個不俗往往表現(xiàn)在作品所表現(xiàn)的主題，營造的意境，運(yùn)用的語言，形成的風(fēng)格等方面，而這些其實(shí)都是與創(chuàng)作者的學(xué)識修養(yǎng)和人品思想有著聯(lián)系的。他在《書稽叔夜詩與侄榎》中說：“叔夜此詩豪壯清麗，無一點(diǎn)塵俗氣。凡學(xué)作詩者，不可不成誦在心，想見其人;雖沉于世故者暫，而攬其余芳，便可撲去面上三斗俗塵矣，何況深其義味者乎！”嵇康是魏晉時期“富貴不能移”的代表人物，他不畏權(quán)勢，與當(dāng)時掌握政權(quán)的司馬氏表示不采的態(tài)度，在詩歌中亦是表現(xiàn)出“目送歸鴻，手揮五弦?！卑愕乃枷刖辰?，黃庭堅很欣賞他，認(rèn)為他就是“不俗”的典型代表，因?yàn)樗牟凰撞粌H體現(xiàn)在他的文學(xué)作品中，還表現(xiàn)在他為人處世中。黃庭堅認(rèn)為，文學(xué)作品的高雅需要創(chuàng)作者人格的高雅來做保證，否則就是暫時的高雅，僅僅能掩蓋住表面上的俗氣，并不能真正的挖掘出作品深處的意義。

黃庭堅的書法藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)成就在中國書法史和文學(xué)史中都留下了寶貴的財富，為書法藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展提供了更為廣闊的發(fā)展途徑，然而他留給后人的不僅僅是這些現(xiàn)有的成熟作品，還有他學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的心得和思想，這些才是更為難得而無價的財富，是值得我們永遠(yuǎn)研究和探討的。

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