浸透人文：體現(xiàn)語文學(xué)科的本質(zhì)

焦玉鳳

摘 要：語文教學(xué)要突出人文內(nèi)涵。在語文課程中處處都有人文色彩，浸透人文精神，體現(xiàn)語文學(xué)科的本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：高中語文;人文化;審美;滲透

在高中語文的課堂上教師應(yīng)將語文人文化，使學(xué)生的人文素養(yǎng)與語文水平共同提升，并且讓學(xué)生得到美的熏陶和精神的升華。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，教師應(yīng)正確把握語文教育的特點(diǎn)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)及整體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。

一、以綱為綱，在課堂教學(xué)中滲透人文教育

編入語文教材的課文都具有很強(qiáng)的人文性。身為一名教師，應(yīng)注意把握課文中的人文性，將文章抽絲剝繭，帶領(lǐng)學(xué)生了解寫作背景和作者的寫作意圖，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章的內(nèi)涵，以此來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如，教師在教學(xué)中教育學(xué)生反對戰(zhàn)爭珍愛和平，增強(qiáng)學(xué)生對戰(zhàn)爭的了解，提高學(xué)生的反戰(zhàn)意識(shí)，就應(yīng)在教授相關(guān)文章時(shí)引導(dǎo)學(xué)生了解戰(zhàn)爭的災(zāi)難性和毀滅性，讓學(xué)生明白和平的珍貴。如教授《安妮日記》一文時(shí)，先讓學(xué)生了解什么是第二次世界大戰(zhàn)，再告訴學(xué)生應(yīng)珍惜來之不易的和平。教師還可以在教學(xué)中結(jié)合《最后的常春藤葉》《祖國呵，我親愛的祖國》《我有一個(gè)夢想》教育學(xué)生珍愛生命，熱愛祖國，堅(jiān)持夢想。教師在教導(dǎo)學(xué)生如何寫作的同時(shí)也應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育。教導(dǎo)學(xué)生成人比教導(dǎo)學(xué)生成才更為重要，教導(dǎo)學(xué)生成人的最好方式就是在寫作教學(xué)中循循善誘，使學(xué)生在寫作的過程中學(xué)會(huì)做人的道理。教師在寫作教學(xué)中應(yīng)更加注重將學(xué)習(xí)與生活結(jié)合起來，讓學(xué)生從生活的點(diǎn)滴中尋找寫作素材。這不僅能提高學(xué)生的思考和表達(dá)水平，還能使學(xué)生在作文做人的同時(shí)感受人文教育。

二、以本為本，在作品賞析中感受人文精神

好的文學(xué)作品總是具有深刻的內(nèi)涵，能刻畫出作者所處時(shí)代的真實(shí)面貌。讀者在閱讀這些作品時(shí)得到的不僅是美的享受還是一種精神的升華。而語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，感受語言文字魅力，在語文世界中遨游，最后得到身心蛻變的過程。語文教師教授語文時(shí)若是運(yùn)用形而上學(xué)式的教學(xué)方法，一味地讓學(xué)生對文章進(jìn)行分析理解，那么便會(huì)使原本鮮活生動(dòng)的文學(xué)作品失去生機(jī)。教師應(yīng)讓學(xué)生在閱讀的時(shí)候感受人文精神的魅力，使學(xué)生保持自身單純的同時(shí)與文學(xué)之魂融為一體。當(dāng)學(xué)生認(rèn)真閱讀一篇好的文章時(shí)，他們會(huì)很快得到文字對心靈的灌溉。如果在學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)只是大概地通讀一遍，就只能看到蘇軾對月夜江上壯美景色的描繪，而不會(huì)發(fā)現(xiàn)蘇軾借對古代戰(zhàn)場的憑吊，隱諱地表達(dá)了自己一腔抱負(fù)無處抒發(fā)的憂憤之情;學(xué)習(xí)李后主的《虞美人》時(shí)，學(xué)生可能只明白其中作者的悲苦憤慨，深入鑒賞后才會(huì)發(fā)現(xiàn)悲涼掩映下的悔恨之意;學(xué)習(xí)魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》時(shí)，學(xué)生開始只能看出作者對劉和珍的悼念，品味之后方能體會(huì)作者對“雖殞身不恤”卻“奮然而前行”的勇士的歌頌。

三、陶冶情操，引導(dǎo)學(xué)生建立美好人性

歌德說過：“外貌美只能取悅一時(shí)，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰?！?青年人應(yīng)該陶冶美的心靈，塑造美的形體，追求美的生活，創(chuàng)造美的未來。高中語文教材中的《江南的冬景》就是一篇能陶冶學(xué)生情操的文章，閱讀這篇文章，學(xué)生能從字里行間中得到美的啟發(fā)。得到美的啟發(fā)之后，課本開始帶領(lǐng)我們走上美的道路，并引導(dǎo)我們欣賞沿途的風(fēng)景。如《鳥啼》中具有詩歌意象和哲理意味的美;《荷塘月色》中月夜荷塘的自然美……由此可見，美的身影在語文中是隨處可見的，如小說中情節(jié)跌宕起伏緊扣心弦的美，詩歌中對仗工整韻腳和諧的美，記敘文中描寫得當(dāng)詳略結(jié)合的美，議論文中論點(diǎn)鮮明結(jié)構(gòu)精巧的美。除此之外，其它體裁也有其特別的美感，這一切的美構(gòu)成了美的世界。語文中的美能給學(xué)生美的感受，能更好地提升學(xué)生的鑒賞水平。在我們閱讀這些文章時(shí)便會(huì)受到作品的感染，使我們脫離低級趣味擁有更高的理想追求，從而激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛之情，去追求美的生活，創(chuàng)造美的未來。

四、浸透人文，把握教材的人文元素

人文性是現(xiàn)行高中語文教材比之以往教材的一大重點(diǎn)變化，高中語文書的排版更是表現(xiàn)了人文性，把學(xué)生思想教育和情操陶冶放在了重點(diǎn)位置。創(chuàng)設(shè)了 “珍愛生命”“和平的祈禱”“歷史的回聲”“慢慢走，欣賞啊”等專題，給學(xué)生一次對生命的思考。有這些優(yōu)美并富有內(nèi)涵的作品為鋪墊，教師只要能把握教材中的人文元素，在課堂中浸透人文就是非常簡單的了。如理解《假如還有三天光明》這篇文章時(shí)，應(yīng)先了解作者的生平和寫作目的，通過這些內(nèi)容明白作者對常人都擁有的視覺的渴望，從中感悟出作者對生命的熱愛;在學(xué)習(xí)蘇洵的《六國論》時(shí)，要理解的是作者對當(dāng)權(quán)者的告誡意圖;在學(xué)習(xí)張溥的《五人墓碑記》時(shí)，應(yīng)體會(huì)的是作者對五位烈士不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲的歌頌。辛棄疾在京口北固亭登高眺望，仍有“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”的雄心壯志。李清照獨(dú)自守著窗兒，是“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的悲痛愁苦。要是教師無法把握教材中的人文元素，那么，將人文思想浸透在語文教學(xué)中就無法實(shí)行了。

總之，浸透人文是高中語文的教學(xué)目標(biāo)。身為教師只有將人文教育與課堂教育結(jié)合在一起才能突出語文的特殊地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，彰顯學(xué)生的自身性格，從根本上提升學(xué)生的語文水平，并展現(xiàn)出高中語文的教學(xué)本質(zhì)。

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（江蘇省高郵市界首中學(xué)）