撫手長(zhǎng)安

左湛一

一出車站，迎面便是斑駁的城墻盈滿眼簾，來不及有任何的思想準(zhǔn)備，身心便頓然消釋在了漢唐。

遙襟俯暢，逸興湍飛。多少世紀(jì)，多少風(fēng)霜的矗立，在中原的腹地，陣陣西風(fēng)自遠(yuǎn)古吹來，蒼涼盈面。行走在街道，雙眼恨不得將所有的景象，所有的歷史一一攬入，已數(shù)不清到底有幾個(gè)千年，幾家王朝，幾多天命輪轉(zhuǎn)，幾多悲欣交集。思緒隨腳步緩緩而行，饕餮著春色初萌中21世紀(jì)的盛唐。

可以想見，一千年前，那個(gè)讓中國(guó)永遠(yuǎn)驕傲的時(shí)代，在這里，究竟是一番何等的景象，大明宮大雁塔，曲江池，梨園管弦，花萼相輝是不必說的了。想當(dāng)初，這里是李太白的青瑣邀月，是金榜舉子的走馬觀花，長(zhǎng)安的街道，有來自波斯與西亞的胡姬酒肆，有日本的遣唐使，有天竺的僧人，這里有世界各地宗教的教堂在同一座城市和平相處，甚而在西方早已衰亡的拜火教也在長(zhǎng)安覓得了棲息之所。期盛況豈是20世紀(jì)的紐約所可比擬的。

曾幾何時(shí)，世界的天平還是傾斜，李白也終于遁入傳說，當(dāng)歷史又碾過了一個(gè)千年，大明宮的萬國(guó)來儀成了圓明園的烈火紛紜，風(fēng)沙掩過了飛將軍的馬蹄掩過了蘇武的皓首，胡馬不度陰山而英美卻從海上襲來，長(zhǎng)安退入了幕后，北京卻遭受著戰(zhàn)火的遍遍洗禮，曾經(jīng)的屬國(guó)反復(fù)上演著排華的浪潮。漢語不再由文豪們導(dǎo)演而成了無數(shù)出海的華人苦工們口里的唯唯諾諾。

英風(fēng)美雨卷遍世界，被世界浪潮所擊碎的不是漢唐，而是明清，是自詡“物產(chǎn)豐盈，無所不有”的天朝上國(guó)，文字獄愈演愈烈，思想界萬馬齊喑，寧古塔已有人滿之患而“片帆不許下?！钡拿畋环磸?fù)強(qiáng)調(diào)。繼而是西方文化的強(qiáng)行闖入，碰撞激蕩，反抗而后屈服，不屑而后沉默而后接受。時(shí)至今日，外語的重要程度與存廢與否依然是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，一些人主張穿唐裝，廢外語，尊孔教，恢復(fù)繁體字，以此作為復(fù)興民族文化的不二良策，認(rèn)為民族文化之萎靡全因外來文化的引進(jìn)。

漢字聽寫大賽再一次讓人們將矛頭指向外語，看到外來的石屋恨不能將其碎尸萬段，甚至于要將現(xiàn)代漢語的了呢啊嗯也改為之乎者也。而來到中國(guó)傳統(tǒng)的起源與核心，來到傳統(tǒng)中國(guó)幾千年的圣地，卻發(fā)現(xiàn)我們的祖先全然不是這般的狹隘，孰知連李太白與唐太宗也帶有外來的血統(tǒng)。

站在西安城口，東西環(huán)顧，東洋的日本彼時(shí)彎下謙恭的腰際，向長(zhǎng)安派出一批一批的遣唐使，而長(zhǎng)安也全部接受，任由他們將長(zhǎng)安復(fù)制成奈良。西望陽關(guān)，烽燧連天，黃沙漠漠擋不住襲來的駝鈴清脆卻搖撼著時(shí)代的神經(jīng)。長(zhǎng)安街頭必是行走著許多高鼻深目的外邦人的，而這些人不僅可在長(zhǎng)安自由活動(dòng)甚至可以通過科舉考試出任官職，許多人最終成為大唐高官，在西安可以找到不少異國(guó)人的墓碑。如是種種，中國(guó)文化最璀璨的時(shí)間是在唐代，世界各國(guó)的華人聚居地名曰“唐人街”，唐裝唐服，唐詩(shī)唐散文唐傳奇，無不成了民族文化永遠(yuǎn)的印記。唐人如果看到金人為了復(fù)興民族文化而排外又當(dāng)作何感想。

長(zhǎng)安之偉大在于其包容與開放，海之廣闊也在于其百川并納，而固步自封，閉關(guān)國(guó)門自然也是民族衰落的前兆。中國(guó)自宋亡之后開始被世界趕超，正因?yàn)樗瓮鲋竺褡宓臍舛扔营M小，因而面對(duì)列強(qiáng)不復(fù)再有當(dāng)初馳騁漠北，燕然勒功的英風(fēng)豪氣。今天的民族欲重新撼動(dòng)世界，又怎可以重蹈明清的覆轍。

漢語與外語絕非兩不并立，不禁想起一百年前，救亡圖存的呼聲將古老的中國(guó)遍遍捶打。辛丑條約的重負(fù)尚壓在肩頭，列國(guó)的公堂，戊戌的朝堂被時(shí)代風(fēng)浪卷挾奔騰，清末新政未及實(shí)施，辛亥革命便已掘開了舊政權(quán)的墳?zāi)?。與此同時(shí)，中國(guó)有一個(gè)大師林立的時(shí)代悄然來臨，文學(xué)、思想‘歷史哲學(xué)‘科技諸多領(lǐng)域忽然綻放成了絢爛，初醒的民族貪婪地呼吸著新鮮空氣減輕疾病纏身的苦痛。阿Q成了國(guó)民的鏡子，清華、北大、燕大成了學(xué)術(shù)的中心，抗戰(zhàn)后西南邊陲的聯(lián)大更是中國(guó)教育夢(mèng)幻般的所在，那些在國(guó)學(xué)上造詣?lì)H深的學(xué)者，那些修纂著中國(guó)哲學(xué)史文學(xué)史思想史宗教史，潛心研究著孔子老子莊子乃至柳如是的大師們，細(xì)察之下，竟然精通著多國(guó)的語言，英法美日德，甚至于梵文巴利文吐火羅文，他們的學(xué)術(shù)成就依舊是當(dāng)今的楷模，而他們的外語水平又令人瞠目結(jié)舌。細(xì)細(xì)想來，民族文化的最高成就究竟?jié)摬赜谠鯓拥臅r(shí)代，怎樣的個(gè)體，民族文化的最高成就究竟?jié)摬赜谠鯓拥臅r(shí)代，怎樣的個(gè)體，民族文化之復(fù)興又究竟依靠于怎樣的思想與觀點(diǎn)，當(dāng)我們站在當(dāng)今的時(shí)代，去回眸細(xì)數(shù)那些民族文化的高峰，必可以發(fā)現(xiàn)它們無不依托于一個(gè)開放的時(shí)代，一個(gè)廣闊的胸懷，一種博大的氣度，也必可以發(fā)現(xiàn)在歷史崎嶇的道路上，在民族蹣跚而堅(jiān)定的步履中，如何開啟一個(gè)民族文化的復(fù)興。

長(zhǎng)安畢竟已成歷史，漢唐在視野的邊緣漸行漸遠(yuǎn)。21世紀(jì)的民族文化將在一個(gè)開放而博大的國(guó)度中走向復(fù)興，當(dāng)千年后的人們回首我們的時(shí)代，他們的眼眸中是否也會(huì)出現(xiàn)一種向往與驕傲的炯炯目光。